萬(wàn) 耀 璘

(四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院，四川 成都 610225)

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成都四大歷史街區(qū)保護(hù)方法及其空間分析

萬(wàn) 耀 璘

(四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院，四川 成都 610225)

介紹了成都的大慈寺、文殊院、寬窄巷子和錦里四個(gè)著名的歷史街區(qū)，闡述了如何通過(guò)商業(yè)開(kāi)發(fā)的手法，給舊街區(qū)以新的功能，使其煥發(fā)新的生機(jī)與活力，并重點(diǎn)分析了這幾個(gè)街區(qū)保護(hù)更新后的空間結(jié)構(gòu)以及保護(hù)方法。

歷史街區(qū)，保護(hù)方法，空間結(jié)構(gòu)

1 研究背景

歷史街區(qū)是一個(gè)時(shí)代的印記，它不僅展現(xiàn)了過(guò)去的建筑之美，還延續(xù)了使用的功能，甚至產(chǎn)生商業(yè)價(jià)值。在這個(gè)特定的場(chǎng)所里，人們會(huì)有一種共同的記憶，而這些記憶賦予了歷史街區(qū)以情感。所以，歷史建筑不應(yīng)該是博物館里面冷漠的物件。我們?cè)诒Ｗo(hù)歷史街區(qū)的時(shí)候，必須面對(duì)的是維護(hù)和更新的問(wèn)題，如何讓枯木逢春，讓歷史街區(qū)重現(xiàn)光彩。

成都市璀璨的歷史留下許多歷史遺跡，但是隨著經(jīng)濟(jì)的飛速增長(zhǎng)，破敗的舊城區(qū)與現(xiàn)代化的城市風(fēng)貌格格不入，新與舊的矛盾日益尖銳。因此舊區(qū)改造成了城市建設(shè)的熱點(diǎn)。在2003年，成都的城市總體規(guī)劃確立了城市保護(hù)格局。大慈寺、文殊院和寬窄巷子三大歷史街區(qū)是核心保護(hù)片區(qū)，現(xiàn)被開(kāi)發(fā)成為休閑旅游性的歷史文化商業(yè)區(qū)。

2 案例比較

本文選取比較典型的大慈寺歷史街區(qū)、錦里民俗文化街、文殊坊歷史文化街區(qū)和寬窄巷子歷史文化保護(hù)區(qū)4個(gè)案例進(jìn)行比較研究，淺析其保護(hù)內(nèi)容和方法以及空間設(shè)計(jì)。

2.1 開(kāi)發(fā)內(nèi)容和方式

為了兼顧歷史文化街區(qū)的保護(hù)和城市的發(fā)展，我們?cè)诟職v史街區(qū)的時(shí)候應(yīng)該盡量遵從以下幾點(diǎn)原則：1)兼顧保護(hù)歷史文化的前提下，對(duì)一些歷史文化遺存進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)和利用。2)保護(hù)維修、整治和修復(fù)要“整舊如故”“以存其真”，文物古跡和歷史建筑的保護(hù)應(yīng)該“延年益壽”而非“返老還童”。3)兼顧社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活環(huán)境的改善，協(xié)調(diào)好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系。

歷史地段包括文物古跡地段和歷史街區(qū)兩種類型。在我們的案例中，大慈寺歷史街區(qū)和文殊坊歷史文化街區(qū)屬于文物古跡地段，應(yīng)重視其原貌的保護(hù)。錦里民俗文化街和寬窄巷子片區(qū)屬于歷史街區(qū)。在歷史街區(qū)中建筑群的整體風(fēng)貌、居民的生活需求和民俗風(fēng)情的展示則更為重要。

大慈寺歷史街區(qū)和文殊坊歷史文化街區(qū)里都有歷史文物建筑，對(duì)于這兩處古跡的保護(hù)主要是修繕和重建。目前，大慈寺正在進(jìn)行修繕和加固，限制游客進(jìn)入。同文殊院一樣，這兩座寺廟都是成都人日常進(jìn)行佛教活動(dòng)的重要場(chǎng)所，處于使用狀態(tài)。

這種保護(hù)利用方式有諸多好處。從社會(huì)的角度來(lái)說(shuō)，它們讓生活在這里的居民得以保持它們的基本功能以及和諧統(tǒng)一的關(guān)系；從文化方面來(lái)說(shuō)，它們讓文物建筑的考古、藝術(shù)、建筑和文獻(xiàn)價(jià)值得到全面的保存，甚至是繼承和發(fā)揚(yáng)。例如文殊院的圖書(shū)館就是和文殊院古建筑形式一致、風(fēng)格統(tǒng)一的近現(xiàn)代建筑，其收藏的佛學(xué)書(shū)籍具有相當(dāng)?shù)奈墨I(xiàn)價(jià)值。大慈寺片區(qū)的遠(yuǎn)洋太古里商業(yè)街區(qū)，其建筑風(fēng)格形式和色調(diào)也和大慈寺相似，同時(shí)又融入了現(xiàn)代的材料和技術(shù)。從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)說(shuō)，利用現(xiàn)有的建筑和道路，既避免了拆遷的費(fèi)用，同時(shí)周邊的商業(yè)開(kāi)發(fā)還可以提升該處的效益。

錦里民俗文化街和寬窄巷子歷史文化保護(hù)區(qū)屬于歷史街區(qū)，在對(duì)建筑進(jìn)行復(fù)原和修繕之后，向游客展示了當(dāng)年的生活方式。于此，建筑就成為一個(gè)符號(hào)，一個(gè)場(chǎng)所，而最重要的是保存了該地段的生活性和世俗性的價(jià)值。喚起了當(dāng)?shù)厝斯餐臍v史記憶。這樣的保護(hù)方式，既結(jié)合了環(huán)境的要求和新的功能定位，也在保護(hù)整體格局和重要節(jié)點(diǎn)的基礎(chǔ)上拓展了空間形態(tài)。

2.2 空間分析

1)空間格局特色。城市的空間結(jié)構(gòu)可以反映一個(gè)城市的性格。大慈寺和文殊院都是傳統(tǒng)的坐北朝南四合院格局，中軸對(duì)稱，保留三進(jìn)或者四進(jìn)的結(jié)構(gòu)。寬窄巷子由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行的街道與四合院組成，具有典型的北方特色。而錦里則是單獨(dú)一條線性的街道，是典型的四川民居街巷。

2)建筑分析。在街區(qū)建筑的保護(hù)方面，錦里保留了川西民居的穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑形式，寬窄巷子保留了民國(guó)時(shí)期的磚石結(jié)構(gòu)的四川民居，受北方文化影響痕跡很重。大慈寺和文殊院都是傳統(tǒng)的寺廟建筑，但是不同的是鄰近的街區(qū)。太古里是與傳統(tǒng)風(fēng)格統(tǒng)一的現(xiàn)代建筑，有大片的玻璃幕墻和外露的鋼結(jié)構(gòu)。而文殊坊是川西民居的仿古建筑，白墻青瓦。

在建筑高度和尺度的控制方面，雖然四個(gè)街區(qū)內(nèi)部大致保留了原來(lái)的比例和尺度，但是其周圍區(qū)域建筑的高度和尺度就有些失控。在功能和性質(zhì)方面，這錦里和太古里都成為了純商業(yè)區(qū)，而寬窄巷子和文殊坊還保留了部分居住功能。

3)街道分析。寬窄巷子是三條平行的橫列式建筑，類似于北京的胡同。在成都平原出現(xiàn)這種形式的街巷格局不多見(jiàn)，是文化交融相互影響的結(jié)果。而錦里是帶狀的商業(yè)街，反映了古代的商業(yè)格局和市井生活。文殊院是院落—巷道—街坊組成的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，道路的尺度變化明顯，體現(xiàn)了四川傳統(tǒng)的街院式格局。大慈寺片區(qū)因?yàn)樯虡I(yè)功能的需求，街道尺度較大，呈網(wǎng)格狀。寬窄巷子、錦里、大慈寺片區(qū)基本實(shí)現(xiàn)人車分流，街區(qū)內(nèi)部是人行空間，車流在街區(qū)外圍。而文殊坊片區(qū)沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分人行和車行流線。

4)物質(zhì)和精神方面特色。文殊院和大慈寺都以佛寺為核心傳播佛教文化。寬窄巷子和錦里的特色美食、手工藝品、民俗風(fēng)情展示等都保留了歷史的記憶(見(jiàn)表1)。值得一提的是大慈寺的物質(zhì)和精神方面特色，它和文殊坊的經(jīng)營(yíng)方式不同，文殊坊是順承文殊院的風(fēng)格和功能，做傳統(tǒng)的文化特區(qū)，而太古里是以建筑文脈為精神依托，進(jìn)行純粹的商業(yè)開(kāi)發(fā)，其內(nèi)容是現(xiàn)代的。但是這種新舊的沖突和對(duì)話并不會(huì)讓人覺(jué)得生硬，這也是這個(gè)開(kāi)發(fā)案做得成功的地方。

表1 四大歷史街區(qū)特色

3 結(jié)語(yǔ)

歷史街區(qū)的保護(hù)和更新，我們必須了解文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)，挖掘其文化內(nèi)涵，做好整體定位，處理好保護(hù)與利用的關(guān)系。在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)的時(shí)候，考慮人們的訴求。從本質(zhì)上來(lái)講，重現(xiàn)歷史本身就是偽命題。那么，歷史街區(qū)的保護(hù)從根本上應(yīng)當(dāng)是保護(hù)人們對(duì)場(chǎng)所的記憶，是對(duì)人們情感的尊重。以人為本，展現(xiàn)出時(shí)代的變遷,而不是讓老物件定格在過(guò)去的某個(gè)時(shí)間。正如太古里和大慈寺的對(duì)話，只有融合了新與舊,喚醒我們失落的記憶，歷史街區(qū)才能永續(xù)發(fā)展。

阮儀三,王景慧,王 林.歷史文化名城保護(hù)理論與規(guī)劃.上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，1999.

周向頻,唐靜云.歷史街區(qū)的商業(yè)開(kāi)發(fā)模式及其規(guī)劃方法研究——以成都錦里、文殊坊、寬窄巷子為例.城市規(guī)劃學(xué)刊,2009(5)：19-20.

趙嵐韡,周 鈴.淺談成都三大歷史文化街區(qū)的保護(hù)與利用.重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007(5)：35.

Analysis on protective methods and space of four historical street blocks in Chengdu city

Wan Yaolin

(CollegeofBuildingandEnvironment,SichuanUniversity,Chengdu610225,China)

The paper introduces four historical street blocks in Chengdu including Daci temple, Wenshu courtyard, Kuanzhai roadway and Jinli, discusses how to increase new functions for old historical street blocks with commercial development methods so as to create new vitality, and mainly analyzes their renovated spatial structure and protective methods as well.

historical street block, protective method, spatial structure

1009-6825(2015)18-0008-02

2015-04-11

萬(wàn)耀璘(1993- ),女，在讀本科生

TU-87

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