眾鳥競選鳥王，紛紛去池塘洗凈羽毛，展示美麗?？兹?、鸚鵡等個個艷麗，唯有烏鴉怎么洗都是黑的。烏鴉心生一計，揀眾鳥散落的羽毛插在身上，頓時光芒四射，當(dāng)上了鳥王。孰料大風(fēng)吹來，它身上的裝飾散盡，原形畢露。故事最后說：無論怎樣粉飾，也難以掩蓋真相。

聽起來，這是一個不錯的寓言。可是四歲的女兒聽不下去，她皺著眉頭說：“黑色也是一種很美麗的顏色?。　苯o她讀書的姐姐也覺得很尷尬。鳥王不能僅靠外表美麗，更何況是由主流社會刻板印象定義的美麗。這種故事隱含著基于膚色特征的種族歧視。

女兒三歲的時候，有一次對我說，剛剛有兩個姐姐跟她玩。我問是誰，她說她們長頭發(fā)，穿短褲，拿手機……描述了一大通，我才發(fā)現(xiàn)是不遠處兩個皮膚深黑的姑娘。我感到非常驚訝，在我們看來如此明顯的外貌特征，女兒竟然視之若無。當(dāng)我們覺得黑色是必須提及的膚色時，不要忘了西方反種族歧視的一句口號：白色也是一種顏色。

刻板印象充斥著文化與社會，女兒也無可逃避?，F(xiàn)在她已經(jīng)學(xué)會了，在且只在提及非裔時會說到膚色。她也接受了以顏色來區(qū)別男女的規(guī)訓(xùn)，不肯穿藍色和黑色衣服。我對她說，其實女生穿藍色和黑色也很好看。她竟然說：“因為你是一個男生”。在我聽來，這就像是在討論阿拉伯婦女穿罩袍到底是強制還是自愿一樣。

好在女兒對高矮胖瘦還沒有什么成見。一方面，歐洲社會人種多元，體型各異，她見慣不驚；另一方面，父母有意識地，幾乎不在她面前談?wù)撊说耐饷?。有一次，她遇到一個很胖的女孩，我不禁擔(dān)心她有什么負(fù)面評價。她和那個女孩玩了幾次，至今提到她從來沒說過一個胖字。一起玩的一個男孩，回家后就對媽媽說那女孩“好是好，就是太胖了”。

由于《圣經(jīng)》故事“大衛(wèi)挑戰(zhàn)歌利亞”及《西游記》中諸多妖魔形象的影響，巨人在女兒心目中多與邪惡相關(guān)。但是，這并不構(gòu)成對身材高大者的歧視?，F(xiàn)實中真有巨人的話，他們一定處于強勢地位。這些故事幫助孩子們應(yīng)對強勢者可能制造的威脅。當(dāng)然，我也給她講“大人國”里友善的巨人。

有一段時間，女兒每次路過樓下的婚紗店時，都要佇立凝視良久。她羨慕地說：“我長大了也可以像她們（顧客）那樣，進去挑選一件最漂亮的婚紗?！庇幸惶?，她很興奮地告訴我說，她的一個好朋友告訴她，女人也可以和女人結(jié)婚。從此，她幻想的結(jié)婚對象，有男生也有女生。又有一天，我對她說，結(jié)婚可以穿婚紗，也可以不穿；可以去教堂，也可以不去。她說：“是啊。而且你知道嗎，如果不想結(jié)婚的話，也可以不結(jié)婚?！憋@然，她已經(jīng)和朋友或者老師討論過這個話題。

和我的初衷相反，她最喜歡的玩具是芭比娃娃，最喜歡的故事主角是公主或仙女。不過，她為會她的芭比娃娃梳頭，換衣服，教她們騎馬，賦予她們神奇的力量。她的故事中的公主或仙女，不僅心地善良，能歌善舞，而且武功蓋世，法力無邊，漫游宇宙，扶危濟困。這些想象來自流行文化，她?？吹膸讉€動畫片幾乎都是如此。

這是女兒在這個德國小鎮(zhèn)接受的社會性別教育。以我的觀點看，這種教育在很多方面是非常保守的。我總是試圖去干預(yù)，但常感無能為力。當(dāng)女兒以“你不懂，因為你是一個男生”來拒絕我的建議時，我只能自我安慰說，這也算是一種獨立姿態(tài)吧。

在談到某些影視節(jié)目是否存在歧視時，一些女人會說，我怎么沒有感覺到其中的性別歧視呢？一些矮個子會說，我也覺得那些嘲笑身高的話很好笑啊。一些南方人會說，拿我們的口音開開玩笑也沒什么嘛，娛樂而已，不必較真。

其實，被歧視者的主觀感受固然值得重視，但是它并不是判斷歧視與否的主要標(biāo)準(zhǔn)。歧視的定義是基于偏見等不合理因素的區(qū)別對待，公平與合理，是最重要的標(biāo)尺。比如，女人不宜搞哲學(xué)這種說法，就算大多數(shù)女生都接受了，而且因此真的不喜歡哲學(xué)，那也是一種性別歧視。

同理，歧視也不應(yīng)該以文化傳統(tǒng)的名義存在。比如，無論“三寸金蓮”如何浸潤到我們的審美、心理與文化之中，它都是對女人身體的一種殘忍的傷害。

也許我們不能選擇文化與社會，但是我們可以關(guān)掉電視，挑選書本，并和孩子一起討論是非曲直。告訴孩子什么是歧視，讓他們不僅不要跟著學(xué)習(xí)，而且在遭遇歧視的時候可以辨別出來，拒絕接受。

（作者為自由撰稿人）