卷首語

JOURNAL OF YULIN NORMAL UNIVERSITY / PREFACE

在新的一年，忽然想起明朝顧憲成那副著名的對(duì)聯(lián)：“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心?！敝販剡@副對(duì)聯(lián)，比平時(shí)別有意境。

科學(xué)工作者要有敬業(yè)精神，宋代學(xué)者朱熹說：“敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。”猶如學(xué)弈，不可“一心以為有鴻鵠將至，思援云繳而射之?！豹q如釣魚，“目不瞬，神不變”，若“意乎魚，目乎魚，神變則魚逝矣。”故古人多論：“悲莫悲于精散”，“精神聚，無鉅弗成”，“精神散，無微弗敗?！泵绹?guó)詩人朗弗羅也說：“成功之道無它，唯悉力從事你的工作。”我國(guó)科學(xué)家錢三強(qiáng)總結(jié)說：“古往今來，凡成就事業(yè)，對(duì)人類有作為的，無一不是腳踏實(shí)地、艱苦攀登的結(jié)果。”

科學(xué)工作者要有思想觀點(diǎn)，有些思想蒼白卻寫得莫測(cè)高深的學(xué)術(shù)論著，就像古人所說的，是“以艱深之辭，文淺易之說”。言為心聲，表達(dá)不清楚，說明想得不夠清楚。有位作家說過：“年輕時(shí)書讀不懂，我會(huì)覺得自己腦袋有問題；年紀(jì)大一點(diǎn)后，若是某本書讀不懂，我會(huì)認(rèn)為是作者腦袋有問題?！?/p>

科學(xué)工作者要有實(shí)踐意識(shí)，英國(guó)學(xué)者羅素對(duì)中國(guó)知識(shí)分子的“坐而論道”不以為然。我國(guó)科學(xué)家任鴻雋曾批評(píng)中國(guó)的文化，“只在文字上做功夫”，不如西方科學(xué)，“在事實(shí)上做功夫”；國(guó)學(xué)大師王國(guó)維、陳寅恪也一再講中國(guó)人是“實(shí)際的，而非理論的”，都有這層意思。中國(guó)有一個(gè)古典寓言故事，天鵝在天上飛，等“燒著吃還是燉著吃”的爭(zhēng)論終于塵埃落定后，天鵝早飛走了。

“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問君那得清如許，為有源頭活水來?！边@首《觀書有感》，是朱熹800多年前在蚺城留給婺源人的經(jīng)典詩作?？茖W(xué)工作者要緊跟時(shí)代步伐，立足國(guó)情，貼近現(xiàn)實(shí)，深化研究。人民群眾呼喚學(xué)者們用自己火熱的激情將學(xué)術(shù)與基層、理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系起來，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)聰明才智。

本期“特稿”欄目推出南京師范大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師楊洪承教授《學(xué)術(shù)承傳與重構(gòu)──以朱德發(fā)先生修訂〈中國(guó)抗戰(zhàn)文藝史〉為例》一文，筆者認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究始終是一個(gè)歷史的進(jìn)程，是由幾代學(xué)者為之奮斗努力而精心經(jīng)營(yíng)的學(xué)科和專業(yè)。這中間每個(gè)時(shí)代的學(xué)科領(lǐng)軍人物和專業(yè)的學(xué)科帶頭人與其共存的群體團(tuán)隊(duì)之關(guān)系，是相互依存、相互襯托的生命整體。本文重溫抗戰(zhàn)文藝史修訂始末，細(xì)細(xì)品味其修訂的內(nèi)容，從而考察兩代學(xué)者的學(xué)術(shù)承傳過程，反顧與體察文學(xué)史編寫歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)下現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究及學(xué)科建設(shè)都有重要的啟示意義。

“桂東南歷史文化”欄目發(fā)表的幾篇文章都各有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值，如，廣西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院劉道超教授的《海洋精神與當(dāng)代意義探究──以北?？图覟橹行摹?，以寬廣的學(xué)術(shù)視野對(duì)客家的“海洋精神”進(jìn)行闡述。其他欄目文章，如百色學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系周英虎教授的《我國(guó)城市交通問題──兼論南寧市的城市交通問題》，玉林師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院李杰博士的《公平分配醫(yī)療資源：讓人民共享醫(yī)療發(fā)展的成果》，南陽師范學(xué)院文學(xué)院韓國(guó)良博士的《論韓非子與三曹父子文藝觀的差異及原因》，等等，都有自己的獨(dú)特見解與學(xué)術(shù)視野，值得我們關(guān)注。