程娟娟，張冰潔

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《黃炎培日記》中職業(yè)教育思想及其現(xiàn)實(shí)意義

程娟娟，張冰潔

（河北師范大學(xué) 職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 石家莊 050024）

本文通過(guò)對(duì)《黃炎培日記》及其相關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行整體分析后，主要摘取華文出版社2008年出版的第5卷日記中部分具有代表性詩(shī)歌，試圖對(duì)此詩(shī)歌進(jìn)行重點(diǎn)解析，從文學(xué)角度探討教育家黃炎培的偉大人格與大職業(yè)教育思想，并總結(jié)梳理出黃炎培教育思想的現(xiàn)實(shí)意義，以期為新時(shí)期職業(yè)教育的改革與發(fā)展中存在的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題提供借鑒。

黃炎培；職業(yè)教育思想；現(xiàn)實(shí)意義

《黃炎培日記》是一部極具革命意義和教育意義的“百科全書(shū)”，生動(dòng)記載了黃炎培先生從事教育改革的革命歷程以及他的生活狀況，可以說(shuō)這不僅僅是一部宏偉的、震撼人心的革命史，還是一幅極為珍貴的職業(yè)教育發(fā)展的宏觀大圖。除此之外，《黃炎培日記》中記錄的大量詩(shī)歌，也都極具文學(xué)價(jià)值，為世人展示了黃炎培除了教育家、革命家之外的另一個(gè)形象——詩(shī)人。

一、《黃炎培日記》背景切入

（一）黃炎培及《黃炎培日記》簡(jiǎn)介

黃炎培（1878—1965），字任之（韌之），號(hào)楚南，筆名抱一。江蘇省川沙縣人，中國(guó)近代著名的民主主義教育家、堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義革命家和實(shí)業(yè)家，中國(guó)民主同盟主要領(lǐng)導(dǎo)成員之一，中華職業(yè)教育社的創(chuàng)辦者，是中國(guó)近代職業(yè)教育的創(chuàng)始人和理論家，其畢生奉獻(xiàn)于中國(guó)的職業(yè)教育事業(yè)，為改革傳統(tǒng)教育脫離社會(huì)生活和生產(chǎn)的弊端，建設(shè)符合中國(guó)的職業(yè)教育，做出了重大貢獻(xiàn)。除了著名的職業(yè)教育家，他還是學(xué)者與詩(shī)人，代表作品有《黃炎培考察教育日記》、《新大陸之教育》、《東南洋之新教育》等，詩(shī)集《斷腸集》、《苞桑集初稿》、《紅?！返取｜S炎培早年加入同盟會(huì)，辛亥革命后任江蘇省教育司長(zhǎng)，省教育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、省議會(huì)議員，曾參加討袁運(yùn)動(dòng)。1918年創(chuàng)辦中華職業(yè)學(xué)校，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期任國(guó)民參政員。1945年7月訪問(wèn)延安，同年，發(fā)起建立中國(guó)民主建國(guó)會(huì)。1949年出席全國(guó)政協(xié)第一屆全體會(huì)議。建國(guó)后，歷任中央人民政府委員、政務(wù)院副總理兼輕工業(yè)部長(zhǎng)、全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席、民建中央主任委員，曾主編民國(guó)《川沙縣志》。

《黃炎培日記》是職業(yè)教育發(fā)展極其珍貴的歷史資料，主要記錄了黃炎培先生近乎一生的主要活動(dòng)和生活狀況，涵蓋了1911年至1965年間共55年的全部日記手稿，大約有700萬(wàn)字。目前出版的共有10卷，主要記錄的是1911年到1949年新中國(guó)成立前的近40年，約有400萬(wàn)字，剩下部分尚在整理之中?！饵S炎培日記》中記錄的詩(shī)詞涵蓋長(zhǎng)聯(lián)、追悼詞、贈(zèng)言、聯(lián)屏、壁聯(lián)、挽聯(lián)、自題等，形式多樣、內(nèi)容豐富，數(shù)量極多，數(shù)不勝數(shù)?！饵S炎培日記》中的若干首詩(shī)詞也被黃炎培兒子黃方毅編寫(xiě)收集于2014年新出版的《黃炎培詩(shī)集》里，《黃炎培日記》不僅給世人留下世所罕見(jiàn)的職業(yè)教育史料，還給我們提供了大量研究文學(xué)詩(shī)詞歌賦的稀世珍寶。

（二）研究現(xiàn)狀分析

《黃炎培日記》作為中國(guó)職業(yè)教育的創(chuàng)始人——黃炎培先生的主要作品之一，也是記錄近代中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的珍貴史料。就筆者目前所掌握的資料情況來(lái)看，已有眾多學(xué)者，特別是國(guó)內(nèi)學(xué)者們對(duì)《黃炎培日記》及其教育思想進(jìn)行了大量研究，并且研究成果豐碩。

近些年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)黃炎培職業(yè)教育思想研究的日趨成熟，《黃炎培日記》的相關(guān)研究和黃炎培的詩(shī)歌研究也逐步深入，但是對(duì)于《黃炎培日記》的文學(xué)價(jià)值研究特別是日記中詩(shī)詞的研究才剛剛起步，只有極少數(shù)學(xué)者進(jìn)行涉獵。

在中國(guó)知網(wǎng)上以“黃炎培日記”為主題，對(duì)2004—2014年所有文獻(xiàn)進(jìn)行高級(jí)模糊檢索，剔除與主題不相關(guān)文獻(xiàn)，共查閱到近10年共有16篇文獻(xiàn)對(duì)該主題進(jìn)行了相關(guān)研究，其中包括12篇期刊，2篇碩博論文和2篇中國(guó)會(huì)議。進(jìn)行高級(jí)精確檢索則只有2篇相關(guān)文獻(xiàn)資料。

本文通過(guò)對(duì)上述相關(guān)文獻(xiàn)和著作進(jìn)行大致瀏覽，經(jīng)過(guò)比較、分析后，對(duì)目前國(guó)內(nèi)關(guān)于該主題研究現(xiàn)狀做簡(jiǎn)要概述，具體內(nèi)容如下。目前，國(guó)內(nèi)對(duì)于《黃炎培日記》的研究方向和內(nèi)容，大致可以分為以下幾個(gè)方面：第一，對(duì)《黃炎培日記》中大職業(yè)教育思想進(jìn)行總結(jié)和借鑒；第二，整理和總結(jié)《黃炎培日記》，并對(duì)日記中的教育思想進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)，以及由此闡發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義；第三；主要是基于各種學(xué)科角度，對(duì)《黃炎培日記》進(jìn)行新研究、獲得新發(fā)現(xiàn)。對(duì)于《黃炎培日記》的研究涉及方方面面，碩果累累。

二、從文學(xué)視角看《黃炎培日記》中大職業(yè)教育思想

黃炎培先生的詩(shī)歌詞風(fēng)往往引經(jīng)據(jù)典、鼓勵(lì)褒獎(jiǎng)，文章峭拔清健、傲岸不群。黃炎培的詩(shī)最開(kāi)始學(xué)習(xí)的是晚唐詩(shī)人溫庭筠、李商隱，色彩絢麗、筆調(diào)柔婉。后來(lái)又繼承、學(xué)習(xí)李白、杜甫的詩(shī)詞特點(diǎn)，攝人心魄、超凡脫俗。正如黃炎培小傳中所說(shuō)：思力沉厚，趣味雋永，章調(diào)鏗鏘。興到落筆，雖語(yǔ)必工，富于著述[1]。其詩(shī)詞風(fēng)格由此可見(jiàn)一斑，此處用贊黃炎培中的詩(shī)句“詩(shī)詞墨寶諍言妙，敢諫王公醒大風(fēng)”形容黃先生的詩(shī)詞風(fēng)格恰好相合。

本文就《黃炎培日記》中的若干詩(shī)詞，從文學(xué)視角看日記中所暗含、折射的大職業(yè)教育思想。黃炎培的詩(shī)詞筆歌墨舞、酣暢淋漓、意境深遠(yuǎn)。比如寫(xiě)于1934年12月30日的久徵成家贈(zèng)言——《競(jìng)志士女學(xué)三十周年四首》[2]。

雄文海外署侯生，垂老猶懷萬(wàn)里行；

喚醒春姿無(wú)限夢(mèng)，朗朗長(zhǎng)聽(tīng)讀書(shū)聲。

城東門(mén)巷付凋零，務(wù)本人琴愴十齡；

七二湖峰煙水里，書(shū)燈照見(jiàn)卅年青。

窗下文章盡自豪，閨中針線漫輕拋；

興亡有責(zé)誰(shuí)分得，大地河山一半挑。

亞旦和平女天使，發(fā)明居利老夫人；

贈(zèng)君七字精金鑄，賢母良妻好國(guó)民。

這四首詩(shī)是紀(jì)念女子學(xué)校成立三十周年，描述了女子學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀，又寄予了對(duì)未來(lái)學(xué)校發(fā)展的希望。詩(shī)詞極具雄偉渾厚之勢(shì)，既真實(shí)地再現(xiàn)了歷史，又抒發(fā)了雄心壯志。最后一首詩(shī)用亞旦姆、居里夫人作為女中豪杰的典型例子來(lái)作證，升華了主體思想，有力地把這種斗志昂揚(yáng)的精神推向高潮，振奮人心。四首詩(shī)詞真實(shí)地反映了興辦女學(xué)這段歷史事實(shí)，表達(dá)了黃炎培對(duì)女學(xué)三十年來(lái)取得成績(jī)的肯定，同時(shí)又寄予厚望。同時(shí)，也從一定程度表現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)教育的不滿(mǎn)和憤慨，有力打擊了幾千年來(lái)的封建制度對(duì)女子的束縛，有助于近代中國(guó)社會(huì)思想的轉(zhuǎn)變。全詩(shī)運(yùn)用對(duì)比的方法、幽默的語(yǔ)言，使人讀來(lái)瑯瑯上口，勵(lì)志昂揚(yáng)，文字淺顯，但寓意深遠(yuǎn)。

黃炎培先生的詩(shī)詞往往是直抒胸臆，卻可以引發(fā)我們對(duì)于國(guó)家、社會(huì)命運(yùn)的深沉思考，詩(shī)歌一般是表達(dá)他對(duì)社會(huì)實(shí)況的深厚同情以及國(guó)家富強(qiáng)、獨(dú)立的偉大抱負(fù)。比如1935年1月15日到車(chē)站迎張紹西（維周）時(shí)題浦東正始小學(xué)校落成楹聯(lián)[3]：

齊一變至魯，魯一變至道；

國(guó)之本在家，家之本在身。

楹聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種重要文學(xué)形式，在繼承傳統(tǒng)楹聯(lián)文化的基礎(chǔ)上，楹聯(lián)又有了多種多樣的創(chuàng)新與發(fā)展，修復(fù)和彌補(bǔ)了新文學(xué)的某些局限，豐富和提升了其表現(xiàn)手法和主題意蘊(yùn)。此楹聯(lián)氣勢(shì)磅礴豪邁，由齊魯之變引申到國(guó)、家和個(gè)人的關(guān)系，不難看出黃炎培先生強(qiáng)烈的“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，國(guó)家大事的根本事關(guān)自身。從時(shí)間上看，1934年對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)正是多災(zāi)多難的一年，反帝運(yùn)動(dòng)高漲，而1935年1月15日正好是中共中央政治局在貴州省遵義召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議之時(shí)，國(guó)家大勢(shì)正值大變化的浪潮中，黃炎培先生用深沉的胸懷，暗含自己對(duì)于國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切。

再比如1935年1月29日送給侄子的譜曲，黃炎培先生所作的學(xué)生國(guó)貨年歌兩闕[4]：

學(xué)生乎，學(xué)生乎，而忘九一八之炮聲乎，吸我之精，割我之肉。興乎，亡乎。在吾人之自覺(jué)，真自覺(jué)乎，不用戈矛而已足。我衣誰(shuí)制乎，吾勤吾織。吾用誰(shuí)耕乎，吾力吾穡。吾物誰(shuí)運(yùn)呼，吾行吾舶。學(xué)生，學(xué)生，一人傳十，十人川百，行此策，得，得，得。

學(xué)生乎，學(xué)生乎，而忘巨萬(wàn)萬(wàn)之入超乎！進(jìn)貨何多，出貨何少！興乎，亡乎，在吾人之自覺(jué)，真自覺(jué)乎，不用戈矛而有效。我衣何物乎，非國(guó)產(chǎn)弗好！我食何物乎，非國(guó)產(chǎn)弗飽。我用何物乎，非國(guó)產(chǎn)弗寶。學(xué)生，學(xué)生，自給自足，自用自造，行此策，妙，妙，妙。

國(guó)貨活動(dòng)在二三十年底發(fā)展成相當(dāng)規(guī)模的全國(guó)性運(yùn)動(dòng)，由眾多社會(huì)階層參加，如知識(shí)分子、學(xué)生、婦女、勞工等，是為振興民族經(jīng)濟(jì)而發(fā)動(dòng)的一個(gè)進(jìn)步的愛(ài)國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)。1935年的國(guó)貨運(yùn)動(dòng)試圖改變以往單獨(dú)的口頭提倡作風(fēng)，將國(guó)貨提倡轉(zhuǎn)化為國(guó)貨生產(chǎn)，以激活技術(shù)革新和創(chuàng)造。學(xué)生年貨對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的變革產(chǎn)生了重要影響，但在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，國(guó)貨運(yùn)動(dòng)不能逃脫失敗的命運(yùn)[5]。這兩闕學(xué)生國(guó)貨年歌正是發(fā)生在1935年這樣的大背景下。

黃炎培先生的職業(yè)教育思想和富國(guó)強(qiáng)民聯(lián)系緊密，密不可分。他對(duì)1935年學(xué)生國(guó)貨年的活動(dòng)譜曲，不忘國(guó)恥、自我覺(jué)醒，呼吁學(xué)生真正自覺(jué)，自力更生、自我制造，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)振興，努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以少進(jìn)口外貨，甚至讓自己的國(guó)貨走出國(guó)門(mén)，實(shí)現(xiàn)自給自足，自用自造。這兩闕學(xué)生國(guó)貨年歌，不僅僅表達(dá)了黃炎培先生對(duì)于急切改變國(guó)家現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)的愿望，更是提出了國(guó)家的興亡成敗在于國(guó)民的自覺(jué)。這也在一定程度上反映了黃炎培先生的大職業(yè)教育思想，發(fā)展中國(guó)近代職業(yè)教育，促進(jìn)就業(yè)、繁榮經(jīng)濟(jì)，從而振興國(guó)家經(jīng)濟(jì)，最終可以取得國(guó)家民族獨(dú)立，真正解放中國(guó)人民做自己的主人。除此之外，這也引起了學(xué)術(shù)界對(duì)于國(guó)貨年歌這一文學(xué)作品的重視。

三、黃炎培職業(yè)教育思想的現(xiàn)實(shí)意義

黃炎培先生為了謀求富國(guó)強(qiáng)民、民族解放和改變中國(guó)傳統(tǒng)教育模式嚴(yán)重脫離社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)和生活的局面，畢生致力于中國(guó)近代職業(yè)教育，為中國(guó)近現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，奠定了中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。如今我們站在新的發(fā)展起點(diǎn)上，在研究如何探索并發(fā)展有中國(guó)特色的職業(yè)教育問(wèn)題上，學(xué)習(xí)、研究和宣傳黃炎培的職業(yè)教育思想具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）終身奉獻(xiàn)職教，情系富國(guó)強(qiáng)民

黃炎培先生的大職業(yè)教育思想是在當(dāng)時(shí)國(guó)家危難之際產(chǎn)生的，具有中國(guó)特色的社會(huì)實(shí)際特點(diǎn)，懷有一種強(qiáng)烈的拯救國(guó)家于危難和富國(guó)強(qiáng)民的胸懷。他認(rèn)為職業(yè)教育廣義言之，凡教育皆含職業(yè)之意味。蓋教育云者，固授人以學(xué)識(shí)、技能而使之能生存于世界也。若以狹義言，則僅以講求實(shí)用之知能者為限，亦有實(shí)業(yè)教育也。惟實(shí)業(yè)教育，兼含研究學(xué)說(shuō)之意味。而職業(yè)教育，則專(zhuān)重實(shí)用，純?yōu)樯钇鹨?jiàn)[6]。這就表明發(fā)展職業(yè)教育必須和國(guó)家命運(yùn)、社會(huì)狀況緊緊聯(lián)系起來(lái)，應(yīng)該面向全社會(huì)發(fā)展職業(yè)教育，為多數(shù)平民謀幸福。

目前，中國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，職業(yè)教育發(fā)展已經(jīng)上升到國(guó)家級(jí)戰(zhàn)略層面，職業(yè)教育整體面臨著前所未有的良好發(fā)展契機(jī)。在國(guó)家層面上，一直高度重視職業(yè)教育，并多次強(qiáng)調(diào)要把職業(yè)教育放在更加突出、重要的戰(zhàn)略位置，走新型工業(yè)化道路和建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，這為職業(yè)教育開(kāi)創(chuàng)了更為廣闊的發(fā)展空間。職業(yè)教育要緊緊抓住這一大好發(fā)展時(shí)機(jī)，認(rèn)真貫徹黨和國(guó)家關(guān)于職業(yè)教育改革發(fā)展的各項(xiàng)重大決策，力爭(zhēng)開(kāi)創(chuàng)職業(yè)教育改革發(fā)展的新篇章，促進(jìn)就業(yè)、繁榮經(jīng)濟(jì)，為中華民族的偉大復(fù)興和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮起。

（二）一生清正廉潔，為人師表的楷模

黃炎培先生一生言必守信、行必踏實(shí)，他是尊為人師的典范、楷模，即使不提黃炎培先生為職業(yè)教育做出的卓越貢獻(xiàn)，單就黃炎培先生本身的為人處世也是一部值得學(xué)習(xí)的典范教育大片。他的人生觀、教育觀以及可歌可泣的偉大人格，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用自己的一言一行踐行著如何尊為人師、怎樣進(jìn)行中國(guó)教育改革。黃炎培創(chuàng)辦無(wú)數(shù)學(xué)校，自己和子女卻生活清貧，他一生不愿做官斂財(cái)，在抗戰(zhàn)的特殊日期，六下南洋，為國(guó)家化緣來(lái)大筆資產(chǎn)，援助抗日。職業(yè)教育是黃炎培一生的心血，當(dāng)1949年政協(xié)大會(huì)召開(kāi)前夕，共同綱領(lǐng)第四十七條為教育章，主流意見(jiàn)不同意寫(xiě)上“職業(yè)教育”，最后在該章中加了一句“注重技術(shù)教育”。黃炎培面對(duì)自己艱難創(chuàng)辦的職業(yè)學(xué)校改校或解散，眼見(jiàn)著一代人的努力付之東海，但為國(guó)家大局，黃炎培強(qiáng)忍割痛，轉(zhuǎn)而投身民族工商業(yè)的工作。黃炎培可歌可泣的偉大人格激勵(lì)著一代又一代的職教人為之奮斗一生。

黃炎培在幾十年的職業(yè)教育生涯中，一直非常重視職業(yè)道德教育，并把職業(yè)道德教育看作是職業(yè)教育的重要組成部分。他的一生多重身份，從革命家、政治家到教育家、思想家，從實(shí)業(yè)家、社會(huì)家到文人、詩(shī)人，一生扶貧救弱無(wú)數(shù)，寫(xiě)詩(shī)著作不勝枚舉，教育巨著更是影響深遠(yuǎn)，可以說(shuō)黃炎培的一生都在為中國(guó)教育、革命奉獻(xiàn)。

黃炎培不僅僅是制定了職業(yè)道德教育內(nèi)容的最高準(zhǔn)則——“敬業(yè)樂(lè)群”[7]，而且自己也身體力行地恪守著。這是世人甚至作為教育家、教師所難以做到的，黃炎培先生用自己的一生向世人塑造了一位真正愛(ài)國(guó)敬業(yè)、勞工神圣和人格教育的模范豐碑。這對(duì)于中國(guó)現(xiàn)在的教師和學(xué)生都具有極為重要的教育意義，對(duì)促進(jìn)職業(yè)道德教育建設(shè)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義精神文明提供了巨大的借鑒、指導(dǎo)。如今學(xué)校如何積極轉(zhuǎn)變教育思想、教師如何落實(shí)立德樹(shù)人是職業(yè)教育教學(xué)改革是否取得特色和成果的關(guān)鍵，這就需要我們學(xué)習(xí)和借鑒黃炎培先生為人師表的模范作用，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)科教師隊(duì)伍的師德建設(shè)，才能有效、全面推進(jìn)職業(yè)教育教學(xué)改革的進(jìn)程。

[1]黃炎培小傳[N].浦東時(shí)報(bào)，2012-03-29. (藝文苑·文史匯).

[2][3][4]黃炎培.黃炎培日記（第5卷）[M].北京：華文出版社，2008.

[5]喬兆紅.論1935年的學(xué)生國(guó)貨年[J].中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究，2006（4）.

[6]董仁忠.論黃炎培“大職業(yè)教育主義”思想及其啟示[J].教育與職業(yè)，2007（23）.

[7]胥望.黃炎培的職業(yè)道德教育思想及其當(dāng)代意義[D].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)，2012.

（責(zé)任編輯 呂玉英）

Vocational Education Thoughts and Practical Significance in "Huang Yanpei's Diary"

CHENG Juan-juan，ZHANG Bing-jie

（Hebei Normal University, Shijiazhuang, Hebei 050024, China）

Based on the comprehensive analysis of “Huang Yanpei’s Diary” and related

, and the key analysis of some typical poems from the 5thvolume published by Sino-culture Press in 2008. This essay discussed the great educationist, Huang Yanpei’s personalities and vocational education thoughts, summarized practical significance of his thoughts, aiming to provide some guidance for the key and difficult points in the reform and development of new vocational education.

Huang Yanpei; vocational education thoughts; practical significance

G719.29；I203

A

1008—6129（2015）02—0101—04

2015—02—28

程娟娟（1988—），女，河北南和人，河北師范大學(xué)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)2013級(jí)在讀研究生。