黃 藤

(西安外事學(xué)院,西安 710077)

【教育教學(xué)研究】

文化自覺是趕世界水平建百年名校的內(nèi)核
——以西安外事學(xué)院魚化龍精神研究為例

黃 藤

(西安外事學(xué)院,西安 710077)

文化大發(fā)展大繁榮環(huán)境下高校文化自覺的有關(guān)問題，是當(dāng)前高校發(fā)展探討的熱點問題，弘揚中華文化成為大學(xué)的重要歷史使命。西安外事學(xué)院在此背景下，以魚化龍精神研究為突破口，構(gòu)建自己的特色大學(xué)文化體系。這種做法有利于確立大學(xué)文化自覺，實現(xiàn)特色發(fā)展，走內(nèi)涵式發(fā)展道路，早日趕上世界水平，建成百年名校。

大學(xué)功能；魚化龍精神；文化自覺；特色發(fā)展

文化大發(fā)展大繁榮環(huán)境下高校文化自覺的有關(guān)問題，是21世紀(jì)多元化的高等教育價值觀和多樣化的大學(xué)理念的一個顯著特征,必然是當(dāng)前高校發(fā)展探討的熱點問題。處于西部地區(qū)的西安外事學(xué)院以魚化龍精神研究為突破口，對大學(xué)文化和百年發(fā)展等基本問題進(jìn)行深入探討，把自身大學(xué)文化建設(shè)看成建設(shè)中華民族共用精神家園的基礎(chǔ)，構(gòu)建自己的特色大學(xué)文化體系。這種做法不僅有利于確立大學(xué)文化自覺，強調(diào)堅守自家特點，實現(xiàn)特色發(fā)展，走內(nèi)涵式發(fā)展道路，早日趕上世界水平建成百年名校,而且對于其他高校進(jìn)一步培養(yǎng)文化自覺具有重要意義。

一、研究魚化龍精神凸顯大學(xué)的文化自立和高度自覺

在我國，校園文化建設(shè)和研究起于20世紀(jì)90年代市場經(jīng)濟(jì)的建立和高等教育快速發(fā)展的時期，但當(dāng)時主要是作為加強德育，更多屬于黨的建設(shè)和學(xué)校精神文明建設(shè)的領(lǐng)域。隨著素質(zhì)教育觀念的不斷拓展，一批教育界著名人士開始深入思考高等教育在變革時代面臨的挑戰(zhàn)，分析現(xiàn)代大學(xué)與社會的密切關(guān)系，倡導(dǎo)實施全面的文化素質(zhì)教育。

文化的本體與實質(zhì)在許多方面應(yīng)該說相同的，但受一定的地域性傳統(tǒng)習(xí)慣勢力和物質(zhì)水平的影響，在存在方式或表現(xiàn)形式上卻是千差萬別、大不相同的，所以我國許多高校的文化建設(shè)以校史整理和文化研究為內(nèi)容,對大學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行挖掘、保護(hù)和宣傳，這在客觀上推動了大學(xué)文化整理、傳承等建設(shè)工作。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，大學(xué)迅速成為傳承和發(fā)展科技文化的最重要載體，推動著科學(xué)文化與人文文化的融合，引領(lǐng)著社會文化的發(fā)展，2007年黨的十七大報告提出“解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,是繁榮文化的必由之路”。在教育領(lǐng)域，許多高校領(lǐng)導(dǎo)以及一大批專家學(xué)者、媒體和社會人士，紛紛對大學(xué)精神衰微與重塑發(fā)表看法，“‘文化的力量’也正成為推動教育進(jìn)步與發(fā)展的動力，這使得人們對高校文化的認(rèn)識層次不斷深入，之后‘大學(xué)文化’的話題討論驟然升溫”。[1]

眾所周知，大學(xué)當(dāng)然定位在文化領(lǐng)域之中，是文化組織，大學(xué)的使命之一就是文化使命，而文化是反映人類在社會實踐過程中形成的創(chuàng)造性的精神成果，大學(xué)文化是指大學(xué)在核心價值觀支配下創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用知識的過程中所展現(xiàn)出來的特色、制度、行為、環(huán)境等，廣義上的大學(xué)文化是包括了大學(xué)精神、大學(xué)環(huán)境、大學(xué)制度等方方面面的整個大學(xué)教育。而狹義上主要指大學(xué)精神，它是大學(xué)文化的靈魂，是大學(xué)凝聚力的核心，是大學(xué)生命力的象征，也是大學(xué)影響力的關(guān)鍵，表征和引導(dǎo)著大學(xué)的理想和價值追求。相對于普遍文化而言，大學(xué)文化是一種只有“大學(xué)人”參與的區(qū)域文化，是學(xué)校精神、學(xué)校傳統(tǒng)和學(xué)校作風(fēng)的綜合體現(xiàn)，是具有大學(xué)個性的文化結(jié)構(gòu)，廣泛滲透在辦學(xué)的各個環(huán)節(jié)。它不等同于各高校普遍開展的校園文化，不完全是學(xué)生的課外文化活動，它與校園文化既有聯(lián)系，又有區(qū)別。廣義的校園文化常指學(xué)校存在方式的總和，狹義的校園文化常指以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以課外文化活動為主要內(nèi)容的文化氛圍和精神。

西安外事學(xué)院歷經(jīng)20年從無到有、從小到大的跨越式發(fā)展，有著高度的文化自覺。1996年新校址奠基，1997年學(xué)院遷址魚化寨，學(xué)院創(chuàng)辦人將學(xué)院所在地“化魚成龍”的傳說和中華民族“望子成龍”的美好愿望融入到自己的辦學(xué)理想，提出了“處魚化龍之地，為魚化龍之事，寄魚化龍之望”的辦學(xué)訴求，第一次提出魚化龍精神。2006年高職評估時，把“魚化龍精神”第一次體系化，選編出版了《魚化龍文化精要》，使師生員工有了關(guān)于化魚成龍的校園文化讀本。2013年學(xué)院通過了本科教學(xué)工作合格評估，魚化龍精神進(jìn)一步得到了提煉。這一現(xiàn)實情況促使人們必須不斷總結(jié)可持續(xù)發(fā)展的理念，包括辦學(xué)實踐應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人、如何處理大學(xué)與社會的關(guān)系、樹立何種價值導(dǎo)向等，更加重視大學(xué)文化建設(shè)對提升人性、健全人格的意義。因此學(xué)院便把魚化龍精神研究和實踐提到了學(xué)院的發(fā)展戰(zhàn)略層面，由校園文化提升為大學(xué)文化。

高校自身的人文精神是大學(xué)文化長期發(fā)展的產(chǎn)物，不只是理論知識層面的東西，更是師生共同參與的大學(xué)文化建設(shè)、文化研究和文化創(chuàng)造的實踐活動，上接傳統(tǒng)，下接地氣，這決定了高校始終的是文化領(lǐng)域和文化市場的重要主體。“魚化龍精神”即西安外事學(xué)院人的價值觀和社會心態(tài)在近年來所形成的微觀轉(zhuǎn)變，已內(nèi)化為特有的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和人格特征，是外事人書寫的文化傳奇，影響和支配著大學(xué)的發(fā)展方向、發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展特色。多年來外事秉承“匯南北之氣，凝東西之髓，順乾坤之理，立民校之魂”的文化研究理念，實現(xiàn)了自身文化的傳承與創(chuàng)新。完全可以這樣認(rèn)為，只有內(nèi)生于高校自身的文化，才真正具有廣泛影響力和永久的生命力。以外事學(xué)院為代表的高校對“魚化龍精神”這個自身文化屬性的長期實踐探索，是對當(dāng)前高校人才培養(yǎng)中存在的文化素質(zhì)教育狹隘化和文化使命淡化傾向的克服，他們從文化建設(shè)的角度思考學(xué)校的整體發(fā)展。20多年來積累的工作經(jīng)驗和大學(xué)文化建設(shè)的理論成果，有助于把大學(xué)做大、做特、做強、做久，達(dá)到我們?yōu)橹畩^斗的是一項與人類共存亡的偉大事業(yè)的目標(biāo)，有助于建構(gòu)關(guān)于大學(xué)文化的理論，反映大學(xué)對文化發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識，使該校對大學(xué)文化乃至新形勢下學(xué)校思想政治工作的探索在全國具有樣本作用。

二、以魚化龍精神提升建設(shè)百年名校的文化力

大學(xué)的本質(zhì)到底是什么？歷來許多教育家和理論家都進(jìn)行了研究，提出了許多具有代表性的觀點，也有不同的認(rèn)識，但對于“大學(xué)引領(lǐng)創(chuàng)新文化是大學(xué)的主要功能之一”則沒有任何異義，并認(rèn)為，在長期的辦學(xué)實踐中大學(xué)形成的“大學(xué)文化所具有的凝聚力、教育力、創(chuàng)造力和影響力是大學(xué)核心競爭力之所在”。[2]大學(xué)的本體活動就是“以文化人”，我們認(rèn)識到，建設(shè)百年名校面臨的問題不僅僅是科學(xué)研究和學(xué)術(shù)水平的差距，而是如何創(chuàng)造一所大學(xué)的文化和精神。這要求每所大學(xué)都要自覺傳承文化，鑄造大學(xué)精神。學(xué)校精神是學(xué)校的靈魂，靠精神站立起來的教育充滿力量。一旦形成，就能夠把全校師生員工都調(diào)動起來，形成統(tǒng)一意志，積極認(rèn)真地把本職工作與大學(xué)的使命結(jié)合起來，能使群體的每個成員產(chǎn)生一種精神的認(rèn)同感和歸宿感，所以“與其每年花上千萬元用于招生宣傳，不如花百八萬元作研究經(jīng)費。這樣一筆經(jīng)費，足夠資助若干研究課題，出版幾本專著，其受益面不只是一所高校，而是惠及全國民辦高等教育事業(yè)”。[3]

文化自覺就是生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明,并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識，不僅是對文化地位作用的深刻認(rèn)識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)，更是大學(xué)生存發(fā)展、辦出特色和獲得贊揚的根本。2015年外事學(xué)院提出趕上世界水平建成百年名校的奮斗目標(biāo)，而要做到這一點，一定要有自身鮮明的文化訴求。大學(xué)精神在每個學(xué)校都是具體的，而不是抽象的。本土性是高校大學(xué)文化特色建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ)。對于新建本科院校尤其是要建成百年名校的大學(xué)來說，必須要尋找自己辦學(xué)的文化根基，培育自己的文化土壤，形成自己獨有的價值觀念和文化品格，以大學(xué)精神培育大學(xué)人，以此提升師生素質(zhì)和大學(xué)形象，支撐學(xué)校建設(shè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

人類文明演進(jìn)真正需要深化、推動的是加強文化素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生完善自我。大學(xué)教育不是單純的技能或知識，而是心靈教育。要超越功利主義，教育的目的不是以“知識教育”代替“文化素質(zhì)教育”，而是幫助學(xué)生形成一種高尚的人文意識和人文責(zé)任，獻(xiàn)身于他個人道德和思想上的完善。外事人認(rèn)為，魚化龍精神具有地域特色，是一種大學(xué)文化，是體現(xiàn)大學(xué)意志的客觀精神。一是文化素質(zhì)教育就是融文化特別是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化于素質(zhì)教育之中，以優(yōu)秀的文化培育、塑造人才的教育。大學(xué)文化教育就是與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義核心價值觀的教育；二是外事的迅速發(fā)展及在此過程中形成的魚化龍精神，是在特定的地域人文環(huán)境和大學(xué)自身文化建設(shè)背景下的產(chǎn)物，但它與其他各種社會亞文化形態(tài)一樣，是對大學(xué)自身發(fā)展的特殊性和文化個性的一種反映，具有自身的特征；三是每一所大學(xué)都有自己的大學(xué)精神，它體現(xiàn)了大學(xué)強大的凝聚力。由此關(guān)注、研究魚化龍精神就不再是一種簡單的校園行為，高校被賦予了建設(shè)先進(jìn)文化和引領(lǐng)社會文化建設(shè)的重任。正如胡錦濤在清華大學(xué)百年校慶講話中提出：“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。要積極發(fā)揮文化育人作用，加強社會主義核心價值體系建設(shè)，掌握前人積累的文化成果，揚棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到社會、延續(xù)至后代，不斷培育崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念，推動社會主義文化建設(shè)”。[4]這表明，高校的文化功能定位被前所未有地提高，我們要從增強我國文化軟實力和中華文化的國際影響力上來加強大學(xué)文化建設(shè)。

從外事學(xué)院對魚化龍精神研究可以看出，大學(xué)功能拓展和文化強校目標(biāo)的再造，表明許多高校從落實黨和國家要求并服務(wù)于社會文化建設(shè)的自覺使命的高度，開始在文化自強上下功夫。主要表現(xiàn)在：第一，一大批高校和高校領(lǐng)導(dǎo)專題研究本校文化建設(shè)問題。許多高校領(lǐng)導(dǎo)在重要報刊紛紛發(fā)表文章，或出臺規(guī)劃文件，著手制定學(xué)校開展文化建設(shè)的意見。第二，有的大學(xué)特別是新建本科院校把大學(xué)文化建設(shè)作為提升辦學(xué)實力的重要舉措。如有的大學(xué)提出，“以大學(xué)文化建設(shè)為中心，著力提升學(xué)院品位”的辦學(xué)方略，培育和建設(shè)學(xué)院的大學(xué)文化。第三，有些大學(xué)積極探索學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展的問題，普遍認(rèn)為大學(xué)文化研究是確保特色的根本。有的高校從“文化引領(lǐng)戰(zhàn)略”制定本校章程，將“文化傳承與創(chuàng)新”確定為學(xué)校的基本使命。第四，許多高校還成立專門的文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。由于大學(xué)文化深刻地反映著大學(xué)的歷史、現(xiàn)實和未來，所以他們專門研究大學(xué)文化在繼承和變化中貫穿的主線。

三、以魚化龍精神研究為范式自覺弘揚大學(xué)文化

從人類發(fā)展的視角，文化代表著人對自然認(rèn)識、改造的能力和水平，大學(xué)文化作為一種客觀存在，更是這種能力和水平的體現(xiàn)。但客觀而言，由大學(xué)本身的職責(zé)和功能所決定的傳承文化“只是處于一種自發(fā)狀態(tài)，主動性、自覺性、責(zé)任感還不強。當(dāng)前中國大學(xué)的批判精神和社會影響力明顯不足”。[5]西安外事學(xué)院率先以高度的文化自覺來研究魚化龍精神，采取多種措施自覺弘揚大學(xué)文化，在全國具有率先垂范作用。

1.魚化龍精神的內(nèi)涵和思想體系已經(jīng)形成。高校歷來是多元文化的匯聚、融合之所。到目前為止，外事學(xué)院在董事長的主導(dǎo)下，具有外事特質(zhì)的大學(xué)人文精神架構(gòu)已經(jīng)成型，文化素質(zhì)教育已經(jīng)全面展開。魚化龍精神奠基大學(xué)文化核心理念，是全體師生的共同理想和美好愿景；校訓(xùn)“多元集納，自強創(chuàng)新”是魚化龍精神的具體體現(xiàn)，是全體師生的行動標(biāo)尺；“愛崗敬業(yè)，感恩奉獻(xiàn)”是全體師生最基本的人文素養(yǎng)；創(chuàng)業(yè)精神是外事學(xué)子最閃亮的人文符號。因此，要始終用中國特色社會主義的先進(jìn)文化指導(dǎo)大學(xué)文化建設(shè)，用它主導(dǎo)大學(xué)文化發(fā)展的大方向、主旋律，同時，需要特別注意把普遍性的東西具體化，使之接地氣，獲得更多的本土元素。

2.優(yōu)化研究團(tuán)隊和凝聚研究力量。從某種意義上講，大學(xué)文化從根本上表征了大學(xué)之所以為大學(xué)的獨有稟賦，是現(xiàn)代大學(xué)教育內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn)形式和生存方式，是學(xué)校的精神環(huán)境和文化氛圍，倡導(dǎo)自由探索、不斷超越的科學(xué)精神和追求真理、關(guān)懷人文的價值理想。魚化龍精神作為外事學(xué)院大學(xué)文化建設(shè)的重心，要建設(shè)一支學(xué)術(shù)思想活躍，年齡結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)合理，懂得辦學(xué)規(guī)律，具有團(tuán)結(jié)合作，尊重知識、尊重人才、創(chuàng)新精神的團(tuán)隊。目前學(xué)院上下正結(jié)合學(xué)院特點，找準(zhǔn)基點，打牢支點，集中主要精力研究以魚化龍精神為主要內(nèi)涵的具有外事特色的大學(xué)文化，凝練和描述學(xué)校品格，詮釋和解讀教育的內(nèi)涵和教育目標(biāo)，體現(xiàn)出高校具體辦學(xué)理念和學(xué)風(fēng)教風(fēng)校風(fēng)傳統(tǒng)。

3.拓寬科學(xué)研究和學(xué)術(shù)交流。大學(xué)文化建設(shè)能夠真正做到“校無大小、教無高下、學(xué)無長幼、育無國界”。高等教育要順應(yīng)世界潮流，其大學(xué)文化建設(shè)也要跟蹤世界一流大學(xué),瞄準(zhǔn)國家目標(biāo),集聚研究力量，要取得一批突破性的研究成果。一是鼓勵源頭創(chuàng)新,大力加強基礎(chǔ)研究工作,重點評述影響世界的著名高校的大學(xué)文化建設(shè)和辦學(xué)思想，把其精華拿來為我所用。二是保持并發(fā)展外事學(xué)院在魚化龍精神研究方面的特色,發(fā)揮“樣本”的作用。三是重點和優(yōu)先資助追蹤大學(xué)人才培養(yǎng)、社會對人才素質(zhì)的要求等前沿研究課題、重大理論與實踐創(chuàng)新項目等。四是繼續(xù)開展國際合作，發(fā)展多渠道、多層次、多類型、全方位的對外開放合作格局，把魚化龍精神研究國際化，努力形成一批標(biāo)志性的成果。

4.充分發(fā)揮大學(xué)文化的引領(lǐng)性作用。大學(xué)文化處于社會文化發(fā)展的前沿，體現(xiàn)的是大學(xué)人的思維方式、行為習(xí)慣和對大學(xué)的認(rèn)同感。實踐經(jīng)驗表明，從本校文化傳統(tǒng)提煉和概括大學(xué)文化的精神符號，對本?，F(xiàn)實大學(xué)文化進(jìn)行反思和批判，以及宣傳學(xué)校內(nèi)部師生員工踐行大學(xué)文化的典型事跡，是最具影響力和最容易被接受的。因此，大學(xué)文化建設(shè)一定要結(jié)合學(xué)校自身實際，協(xié)調(diào)好文化建設(shè)與各個方面的關(guān)系，不僅做好服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)、社會、人文等發(fā)展的大文章，使高校自身的文化色彩充分展現(xiàn)，而且要從社會價值和發(fā)展戰(zhàn)略的層面上對特色問題形成高度的文化自覺，把大學(xué)建設(shè)成輻射社會的文化高地。

5.設(shè)計和落實大學(xué)文化建設(shè)的時間表和路線圖。要讓魚化龍精神成為外事人的文化基因，植根在外事人內(nèi)心，潛移默化地影響著外事人的思想方式和行為方式。一是制定高校文化建設(shè)規(guī)劃，統(tǒng)籌考慮大學(xué)文化建設(shè)，把它與黨建工作、學(xué)生素質(zhì)教育等各方面結(jié)合起來，形成學(xué)校建設(shè)、管理和發(fā)展的獨特品格和風(fēng)姿。二是培植現(xiàn)代學(xué)校文化,促進(jìn)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展。采取多種措施，把它同本校的大學(xué)精神結(jié)合起來，把社會主義核心價值觀教育在本校轉(zhuǎn)化深化，使之化成為師生的精神力量。三是要明確目標(biāo)，構(gòu)建以魚化龍精神為核心的具有外事特色的德育體系，從而使外事的德育工作形成特點，成為全國高校、乃至百年名校的一大亮點。

總之，魚化龍精神研究強調(diào)大學(xué)文化基礎(chǔ)的內(nèi)生性特質(zhì)，注重對自身大學(xué)文化建設(shè)的歷程與大學(xué)理念進(jìn)行梳理，體現(xiàn)了高度的文化自覺。只有著眼于高校文化建設(shè)，不斷增強文化自覺、自信、自立，堅持育人為本，建設(shè)好自有精神家園，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會做人，才能早日建成百年名校。

[1] 張彥.新時期高校文化自覺問題的查考與思索[J].學(xué)校黨建與思想教育,2015，(1):4-6.

[2] 王冀生.大學(xué)的科學(xué)內(nèi)涵[J].高等教育研究，2005，(10)：5-10.

[3] 黃騰.中國民辦教育思考與實踐[M].西安:西安交通大學(xué)出版社，2012：2.

[4] 胡錦濤.在清華大學(xué)百年校慶大會上的講話[R].2011-4-25.

[5] 錢佩忠，宜勇.論大學(xué)的文化自覺[J].教育發(fā)展研究，2012,(21):93-98.

[責(zé)任編輯 石曉博]

Cultural Consciousness is a Core Issue for theConstruction of Private Universities—A Study on the Dragon Fish Spirit of Xi’an International University

HUANG Teng

(Xi’anInternationalUniversity,Xi’an710077,China)

Currently, cultural consciousness under the prosperity of cultural development is a hot issue discussed in universities. A historical mission for universities is to develop and expand Chinese culture. Under this background, by studying the dragon fish spirit, Xi’an International University constructs college culture system with its distinguishing features. This practice is constructive to the establishment of cultural consciousness so as to achieve characteristic development with a connotation path, and catch up with the world prestigious universities.

the function of university; the dragon fish spirit; cultural consciousness; characteristic development

2015-09-28

西安社科規(guī)劃辦“以魚化龍精神為核心構(gòu)建具有外事學(xué)院特色的德育體系研究”(14IN02)的階段性成果。

黃 藤(1958—)，男，陜西西安人，西安外事學(xué)院教授，教育學(xué)博士，主要從事民辦教育研究。

G648.7

A

1008-777X(2015)06-0062-04