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小說(shuō)欣賞問(wèn)題設(shè)置的引領(lǐng)策略及調(diào)整

◎汪 剛

小說(shuō)鑒賞，博學(xué)雅識(shí)的語(yǔ)文老師確實(shí)須要細(xì)讀文本，細(xì)細(xì)品味每一個(gè)字的神韻，誠(chéng)如葉圣陶先生在他的《語(yǔ)文教育二十韻》里所說(shuō)：“一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津。學(xué)子由是進(jìn)，智贍德日新。”教師細(xì)讀文本之后，要依據(jù)小說(shuō)的三要素，即典型人物、故事情節(jié)、典型環(huán)境，結(jié)合小說(shuō)對(duì)作者、讀者和教學(xué)等的意義，刪繁就簡(jiǎn)，找準(zhǔn)核心教學(xué)點(diǎn)，然后運(yùn)用小說(shuō)欣賞的提問(wèn)策略，并在實(shí)施過(guò)程中注重結(jié)合具體學(xué)情以便及時(shí)調(diào)整提問(wèn)策略。

一、圍繞小說(shuō)主角，梳理故事情節(jié)

批評(píng)家李建軍在《小說(shuō)修辭研究》中說(shuō)：“小說(shuō)是一種家常、平易的敘述文體，它必須在意聽(tīng)者的態(tài)度，必須替讀者著想，必須把‘可讀性’和‘可讀效果’當(dāng)作判斷一部小說(shuō)是否成功的重要尺度?！惫P者認(rèn)為小說(shuō)的可讀性主要在于小說(shuō)的故事情節(jié)，如果忽略了故事情節(jié)，那就相當(dāng)于放棄了可讀效果，那就等于放棄了小說(shuō)本身。東漢班固在《漢書(shū)·藝文志》中寫(xiě)到：“小說(shuō)家者流，蓋出于稗官。街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)涂（途）說(shuō)者之所造也?！庇?guó)小說(shuō)理論家福斯特也認(rèn)為“小說(shuō)的基本面是故事”，即小說(shuō)就是講講植根于生活的故事，但這些故事經(jīng)過(guò)了作者的一番精心整理、提煉和安排，比現(xiàn)實(shí)生活中的事件更完整、更集中、更具有代表性。要引領(lǐng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，可以?xún)?yōu)先梳理小說(shuō)的故事情節(jié)，把握小說(shuō)的骨架。常態(tài)下的故事情節(jié)是有始有終、有起有伏的，可以分為序幕、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲六個(gè)部分，有時(shí)可能沒(méi)有序幕和尾聲。對(duì)于故事情節(jié)的梳理，可以向?qū)W生提問(wèn)：“請(qǐng)概括文中依次寫(xiě)了哪幾件事？”

比如筆者在教學(xué)蘇教版高中語(yǔ)文必修四的《一滴眼淚換一滴水》時(shí)，學(xué)生梳理出以下情節(jié)：行刑前的格雷沃廣場(chǎng)景象；受刑人的出現(xiàn)和圍觀者的態(tài)度；接受笞刑的具體經(jīng)過(guò)；圍觀者的侮辱與詛咒；受刑人的憤怒和希望的破滅；在無(wú)人理睬后有人給受刑人水喝。這樣的梳理顯然不能讓人清楚看到完整的故事梗概，所以筆者調(diào)整了提問(wèn)策略，追加了一句：“注意概括主人公在這幾件事中做了什么，并用‘首先—接著—然后—最后’串連起來(lái)以概述清晰完整的故事情節(jié)。”學(xué)生重新表述為：首先，伽西莫多在一群看客無(wú)聊透頂?shù)牡却蟊煌系礁窭孜謴V場(chǎng)；接著，他麻木地遭遇了鞭刑和示眾；然后，口渴難耐的他向幸災(zāi)樂(lè)禍的人們討水卻受盡侮辱；最后，他因不計(jì)前嫌的愛(ài)斯梅拉達(dá)為他喂水而流下飽含著欣喜、感激、羞愧、悔恨及覺(jué)醒等感情的淚水。這樣前后一脈貫通的情節(jié)梳理有助于同學(xué)們解讀這篇小說(shuō)的主題，理解作者雨果通過(guò)以德報(bào)怨的愛(ài)斯美拉達(dá)的送水行徑來(lái)表現(xiàn)的人性美、謳歌的人性美、呼喚的人性美；有助于同學(xué)們發(fā)現(xiàn)伽西莫多內(nèi)心的獸性在逐漸消退、人性在逐漸蘇醒，讓讀者發(fā)現(xiàn)伽西莫多的善良是從他的惡中誕生的，看清人性的復(fù)雜性，看清人性之中美丑善惡既是對(duì)立存在的，在一定條件下，又是相互轉(zhuǎn)化的。

二、重視人物身份，揣摩人物形象

眾所周知，作為四大文學(xué)樣式（散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、戲?。┲坏男≌f(shuō)，是以塑造人物形象為中心，通過(guò)完整故事情節(jié)的敘述和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。而小說(shuō)打動(dòng)讀者、感染讀者的起點(diǎn)是鮮明而獨(dú)特的立體人物形象，分析有血有肉的生動(dòng)感人的人物形象自然是解讀小說(shuō)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們揣摩小說(shuō)的人物形象，須要準(zhǔn)確把握主要人物的復(fù)雜性格，挖掘出作者在人物形象上灌注的愛(ài)憎之情，從而準(zhǔn)確理解小說(shuō)主旨。我們?cè)陂喿x小說(shuō)時(shí)，可以多角度揣摩人物形象：能從情節(jié)，環(huán)境角度揣摩人物形象；也能從小說(shuō)中人物的身份、地位、家世、經(jīng)歷、教養(yǎng)、才智、品質(zhì)、氣質(zhì)、興趣愛(ài)好、生活態(tài)度等角度揣摩人物形象；亦能從人物的外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等細(xì)節(jié)描寫(xiě)角度揣摩人物形象；還能通過(guò)作者及文本中其他人物的評(píng)價(jià)來(lái)揣摩人物形象。筆者認(rèn)為人物身份有著比較特殊的作用，因?yàn)樵谕瑯拥纳鐣?huì)環(huán)境下，人物的身份往往直接決定著人物的言行，影響著人物的性格及命運(yùn)等。《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳在“林黛玉進(jìn)賈府”中未見(jiàn)其人、先聞其聲的出場(chǎng)，讓林黛玉及讀者對(duì)王熙鳳的放誕性格印象深刻。王熙鳳為何如此放誕，很大程度上是由她的身份——賈府位高權(quán)重的當(dāng)家奶奶決定的。林黛玉為何“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”，很大程度上就是因?yàn)樗娜嘶h下的身份。

筆者在教學(xué)蘇教版高中語(yǔ)文必修二的《說(shuō)書(shū)人》時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“作者師陀刻畫(huà)的說(shuō)書(shū)人這一人物形象及命運(yùn)主要是由什么決定的？請(qǐng)說(shuō)明理由。”學(xué)生合作探究后總結(jié)為：說(shuō)書(shū)人這一人物形象及命運(yùn)主要是由他的身份——說(shuō)書(shū)人決定的，因?yàn)樗哉f(shuō)書(shū)為業(yè)，要糊口，只能說(shuō)書(shū)技藝高超，事實(shí)也的確如此，“即使現(xiàn)在，我仍會(huì)寧可讓世間最?lèi)?ài)我的人去失望……毫不躊躇地寫(xiě)上——說(shuō)書(shū)人，一個(gè)世人特準(zhǔn)的撒謊家！”盡管說(shuō)書(shū)人“向這個(gè)沉悶的世界吹進(jìn)一股生氣……另外創(chuàng)造一個(gè)世人永不可企及的，一個(gè)俠義勇敢的天地”，但說(shuō)書(shū)“無(wú)疑是一種賤業(yè)”，所以說(shuō)書(shū)人營(yíng)養(yǎng)不良、體弱多病，而且說(shuō)書(shū)這一職業(yè)無(wú)形中加重了他的病情，所以他的長(zhǎng)衫由“藍(lán)布長(zhǎng)衫”到“灰綠色”，到“破長(zhǎng)衫的一角直垂到地上，一路上掃著路上的浮土”，窮困潦倒而凄涼地病死。

三、重繪歷史圖畫(huà)，探究景物寓意

小說(shuō)既是時(shí)間的藝術(shù)，又是空間的藝術(shù)。所謂空間主要是指五光十色的社會(huì)環(huán)境和千姿百態(tài)的自然環(huán)境?！抖Y記·樂(lè)記》即提出：“凡音之起，由人心之生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲?！眲③脑凇段男牡颀垺防锵到y(tǒng)闡述了情景互相影響、轉(zhuǎn)化的關(guān)系：“情以物興”和“物以情觀”，“情以物遷，辭以情發(fā)”，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄Ｓ械淖匀痪拔锩鑼?xiě)，在小說(shuō)中看似閑筆，信手拈來(lái)，但讀者不能認(rèn)為這些景物描寫(xiě)是無(wú)關(guān)緊要、可有可無(wú)的，因?yàn)檫@些筆墨往往都是作者精心設(shè)置安排的，豈能被讀者隨意忽略呢！誠(chéng)如茅盾先生在《關(guān)于藝術(shù)的技巧》中指出：“作品中的環(huán)境描寫(xiě)，不論是社會(huì)環(huán)境或自然環(huán)境，都不是可有可無(wú)的裝飾品，而是密切地聯(lián)系著人物的思想行動(dòng)?！蔽膶W(xué)大師們往往借助寥寥數(shù)筆的景物描寫(xiě)，就能暗示、烘托人物心理，或使人物的形象栩栩如生，或推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展、為下文埋下伏筆，或象征、暗示社會(huì)環(huán)境，或寓示、深化作品的主題等。

筆者在教學(xué)時(shí)比較注重引領(lǐng)學(xué)生描繪以人物活動(dòng)為主體的歷史圖畫(huà)并探究景物的深刻寓意，因?yàn)樽髡呙枥L的歷史畫(huà)卷及景物的寓意最容易被學(xué)生忽視，進(jìn)而影響對(duì)人物形象的正確鑒賞及對(duì)主題的深刻探討。比如筆者在教學(xué)蘇教版高中語(yǔ)文必修二的《祝?！窌r(shí)，為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)文短教，緊扣小說(shuō)環(huán)境，總共設(shè)計(jì)了三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。首先提問(wèn)：“請(qǐng)同學(xué)們找出文中的幾次祝福場(chǎng)景，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言重繪以人物活動(dòng)為主體的魯鎮(zhèn)祝福畫(huà)卷。”學(xué)生描繪如下：買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的富人家庭，女人掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，忍著臂膊被浸得通紅，用心細(xì)細(xì)地洗，徹夜地煮福禮，然后橫七豎八地插些筷子，點(diǎn)上香燭，最后僅限男人負(fù)責(zé)祭拜，放爆竹。由此可見(jiàn)，辛亥革命后的魯鎮(zhèn)仍然是一個(gè)男尊女卑、等級(jí)森嚴(yán)、封建守舊的地方。接著提問(wèn)：請(qǐng)結(jié)合祥林嫂身份的變化，描繪周?chē)说膽B(tài)度變化以探究她命運(yùn)變遷的原由。主要涉及祥林嫂由于吃人的禮教和深受禮教毒害的愚味、從眾的魯鎮(zhèn)人冷漠而凄慘地離開(kāi)人世。最后提問(wèn)：四次描繪魯鎮(zhèn)的飛雪的寓意？師生討論后明確：依次渲染了悲凄慘淡的氛圍，為祥林嫂悲慘的死做了環(huán)境的烘托；“我”無(wú)可奈何和無(wú)法言說(shuō)的憤懣，像雪一樣冰冷的心情，暗示柳媽講的雪一樣的故事將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，造成精神上的雪災(zāi)；借雪之猖狂，諷刺了封建勢(shì)力暫時(shí)的得意，并且含蓄地展示出了底層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪一樣易于消逝的命運(yùn)。

四、品味小說(shuō)魅力，于留白處發(fā)問(wèn)

書(shū)畫(huà)藝術(shù)中有“疏處可當(dāng)走馬，密處自不透風(fēng)”之說(shuō)，更有“計(jì)白當(dāng)黑”之論；音樂(lè)中也有休止符延音伸意之技法；戲曲利用留白展示舞臺(tái)美，一案一椅一空地，千軍萬(wàn)馬可走過(guò)；小說(shuō)中亦有故意留白之構(gòu)造。小說(shuō)中留白的妙處在于啟發(fā)讀者，讓讀者與小說(shuō)文本產(chǎn)生良好的互動(dòng)，從而大大拓展小說(shuō)文本的空間，使小說(shuō)文本更顯余味兒悠長(zhǎng)。比如《紅樓夢(mèng)》中黛玉焚詩(shī)稿、斷癡情，香消玉殞之前說(shuō)：“寶玉，你好……”。省略號(hào)蘊(yùn)含了無(wú)盡的意味，給讀者留下無(wú)限遐想的空間，也許是，你好狠心，你好絕情；也許是你好好保重……。沈從文的《邊城》的故事結(jié)局模糊而悠遠(yuǎn)：可是到了冬天，那個(gè)圮坍了的白塔，又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)……這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！作者并未道明小翠的命運(yùn)，每一位讀者在掩卷之際，往往會(huì)想象清純的翠翠孤獨(dú)地守著渡船、癡心地等著儺送歸來(lái)的畫(huà)面，內(nèi)心被優(yōu)美而感傷的希冀所填滿，真心替翠翠盼著二老儺送的歸來(lái)，并盼著美麗的翠翠戴上紅色頭蓋出嫁日子的到來(lái)。

蘇教版高中語(yǔ)文必修二選入了被評(píng)論界譽(yù)為“曼哈頓桂冠散文作家”和“美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)之父”的歐·亨利的《最后的常春藤葉》，在小說(shuō)的結(jié)尾部分，患肺炎的瓊珊脫離了危險(xiǎn)，“只要營(yíng)養(yǎng)和調(diào)理就行啦”，最后的常春藤葉竟然拯救了一個(gè)年輕而又幾乎失去希望的生命。這究竟是一片怎樣永不凋零的葉子？瓊珊的好友蘇艾揭示了謎底：“看看窗外，親愛(ài)的，看看墻上最后的一片葉子。你不是覺(jué)得納悶，它為什么在風(fēng)中不飄不動(dòng)嗎？啊，親愛(ài)的，那是貝爾曼的杰作——那晚最后的一片葉子掉落時(shí)，他畫(huà)在墻上的。”老貝爾曼畫(huà)的這片儲(chǔ)存了生命希望的、凝聚了畢生心血的葉子，讓瓊珊即將熄滅的生命火花重新旺盛起來(lái)，給讀者無(wú)比強(qiáng)烈的震撼。通過(guò)蘇艾的交代，給讀者留下了足夠的想象超級(jí)護(hù)花使者老貝爾曼畫(huà)常春藤的情節(jié)空間。筆者在教學(xué)中設(shè)置了兩個(gè)提問(wèn)：“超級(jí)護(hù)花使者老貝爾曼，從什么時(shí)候開(kāi)始下決心要畫(huà)常春藤葉的？在風(fēng)雨交加的夜晚是如何畫(huà)好那幅以假亂真的杰作的？請(qǐng)大膽設(shè)想其內(nèi)心活動(dòng)?！币源艘I(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步體悟歐·亨利式結(jié)尾的最大特點(diǎn)，即“出乎意料之外，又在情理之中”。由此可以看出，于留百處發(fā)問(wèn)可以很好地引領(lǐng)學(xué)生獲得閱讀的驚喜和思考的無(wú)窮樂(lè)趣。

另外，可著眼于課內(nèi)小說(shuō)的對(duì)話提問(wèn)，尤其是當(dāng)人物對(duì)話在一定程度上成了小說(shuō)整體篇章的主干時(shí)。正如作家曹文軒所說(shuō)：“一部完全沒(méi)有對(duì)話的小說(shuō)，注定了是沉悶的、毫無(wú)生氣的。在似乎無(wú)休止的敘述與描寫(xiě)暫時(shí)停止、從而轉(zhuǎn)讓給人物對(duì)話時(shí)，將會(huì)使閱讀進(jìn)入充滿興趣的狀態(tài)，其情形猶如走在荒寂的野道上，忽然聽(tīng)到了人的談話聲?！币部芍塾谡n外小說(shuō)，從以上幾方面靈活提問(wèn)，以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行豐盛的課外閱讀，以達(dá)到作家王開(kāi)嶺在《語(yǔ)文的使命》中所描繪的境界：也許這些閱讀，并未在考試中立竿見(jiàn)影，但等他成人以后，等他的人生走出了足夠遠(yuǎn)，他會(huì)朝自己的語(yǔ)文課投去感激的目光。參考文獻(xiàn)：

[1]曹文軒﹒小說(shuō)門(mén)[M]﹒北京：人民文學(xué)出版社，2010﹒

[2]魯迅﹒中國(guó)小說(shuō)史略[M]﹒上海古籍出版社，2006﹒

[3]張文修編著﹒禮記[M]﹒北京燕山出版社，2009﹒

[4]劉勰，黃叔琳﹒增訂文心雕龍校注[M]﹒北京：中華書(shū)局，2012﹒

[5]李建軍﹒小說(shuō)修辭研究[M]﹒北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003﹒

（汪 剛 江蘇省黃埭中學(xué) 215143）