□童燕 羅小梅

淺談現(xiàn)代文教學(xué)與高考現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)的關(guān)系

□童燕 羅小梅

現(xiàn)代文教學(xué)與高考現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)關(guān)系密切，兩者有著相同的教學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)內(nèi)容和方式；同時(shí)，兩者在教學(xué)重點(diǎn)及對(duì)感性體驗(yàn)和理性思考的培養(yǎng)度上又有所不同。

教學(xué)目標(biāo)；知性思維；感性體驗(yàn)；理性思維

一、現(xiàn)代文教學(xué)與高考現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)有著同樣的教學(xué)目標(biāo)

《普通高中語(yǔ)文課程目標(biāo)》對(duì)必修課程閱讀與鑒賞的要求中，“從整體上把握文章內(nèi)容，理清思路”等要求以知性思維能力的培養(yǎng)為主。“體會(huì)精彩語(yǔ)句的表現(xiàn)力”，“能感受形象，品味語(yǔ)言”等則著眼于感性體驗(yàn)的啟發(fā)。其中“了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)題材的基本特征及主要表現(xiàn)手法”，則在感受體會(huì)中兼有知性思維的訓(xùn)練?！芭牟煌慕嵌群蛯哟芜M(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑”，“發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力”，“努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神”，“學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度”和“現(xiàn)代觀念審視作品”，又是在感性體驗(yàn)和知性把握的基礎(chǔ)上的理性升華，是促進(jìn)一個(gè)人語(yǔ)文能力和素養(yǎng)高度發(fā)展，形成統(tǒng)一一致的知、情、意的途徑。

《全國(guó)高考考試說(shuō)明》中規(guī)定的現(xiàn)代文閱讀能力：“篩選并整合文中的信息。分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度”是對(duì)知性思維能力的考察?！袄斫馕闹兄攸c(diǎn)詞語(yǔ)的含義。理解文中重點(diǎn)句子的含意”，“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言”，則以感性體驗(yàn)的檢測(cè)為主，兼有對(duì)理性體悟的評(píng)價(jià)?！霸u(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”，則是對(duì)理性思考力的檢查。因此現(xiàn)代文教學(xué)與高考現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)從目標(biāo)上來(lái)說(shuō)并不沖突。

二、兩類教學(xué)對(duì)知性思維、感性體驗(yàn)和理性思考能力的培養(yǎng)內(nèi)容和方式相同

在閱讀教學(xué)中，知性思維能力的培養(yǎng)最突出地表現(xiàn)在理清思路，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心觀點(diǎn)的過(guò)程中。在初讀文章的基礎(chǔ)上，運(yùn)用分析理解能力和抽象概括能力，分析文章的組成部分，概括各部分大意，分清每部分在文章中的地位，進(jìn)而把握全文大意。此過(guò)程中需要不同的策略，如勾畫重點(diǎn)詞句以初步把握全文，根據(jù)文章思路劃分段落，運(yùn)用純粹的抽象概括或整合已有的信息概括段落的文意等。其中每一種策略都有自己具體的操作過(guò)程，如勾畫的重點(diǎn)字詞，一般指表現(xiàn)事物特點(diǎn)、表達(dá)情感觀點(diǎn)和概括主要內(nèi)容的詞句，特別要關(guān)注段落首位的句子。對(duì)段落部分的劃分，需將內(nèi)容相關(guān)的段落并為一部分，以簡(jiǎn)化文章，內(nèi)容上提綱挈領(lǐng)，結(jié)構(gòu)上理清思路。此外，列標(biāo)題、找線索、列提綱等，也是在現(xiàn)代文教學(xué)中常常使用的，以知性思維訓(xùn)練為目標(biāo)的方式，其操作程序是相似的。上述知性思考過(guò)程是每一篇文章、每一種文體都必需的理解過(guò)程，即使是小說(shuō)、戲劇等文學(xué)作品，也有情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合，需要勾勒出大致的意脈。這是將文章讀“薄”的過(guò)程，需要教師在教學(xué)中，歸納出一些操作性強(qiáng)的方法，總結(jié)若干規(guī)則，以提高學(xué)生的遷移能力。

作品中的文字信息需要轉(zhuǎn)化成視覺(jué)形象或情感體驗(yàn)，使形象和情感生動(dòng)、飽滿起來(lái)，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，引起美感和情感共鳴。很多文學(xué)作品，往往“不著一字，盡得風(fēng)流”，用很少的語(yǔ)言表達(dá)豐富的情思，形成辭連意斷的特點(diǎn)，需要通過(guò)想象和聯(lián)想去填補(bǔ)，才能感受到事物的整體，進(jìn)而得其意趣和神韻。當(dāng)然，這要以感性體驗(yàn)為主。想象、聯(lián)想等形象思維活動(dòng)及感受體驗(yàn)等情感體會(huì)過(guò)程是其主要的心理活動(dòng)方式，這一感性閱讀活動(dòng)在初讀和深入閱讀中都有發(fā)生。感性體驗(yàn)的過(guò)程既是領(lǐng)悟作品文學(xué)性的不可或缺的環(huán)節(jié)，也是感受形象，豐富情感，發(fā)展想象力，提升審美能力的基礎(chǔ)和關(guān)鍵步驟。需要指出的是，知性分析和感性體驗(yàn)兩種思維活動(dòng)方式，在閱讀過(guò)程中是交叉的，不能截然分為不同的階段。

理性思考是在對(duì)文章進(jìn)行知性分析和感性體悟的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的理解、闡釋和拓展。在此過(guò)程中，對(duì)事物形成一定深度和廣度的看法，發(fā)展思辨能力、批判能力，增強(qiáng)思維的深刻性、嚴(yán)密性和批判性；建立一定的審美范疇，領(lǐng)會(huì)一定的審美風(fēng)格，提高審美境界；理解人類豐富的社會(huì)生活情感世界，體悟傳統(tǒng)

文化的精髓，關(guān)涉情感、態(tài)度和價(jià)值觀的形成。上述能力的培養(yǎng)主要通過(guò)對(duì)文章主題和思想觀點(diǎn)的理解和藝術(shù)技法的鑒賞進(jìn)行。對(duì)文章主題與思想觀點(diǎn)的理解和藝術(shù)技法的鑒賞貫穿在整個(gè)閱讀過(guò)程中，需要協(xié)調(diào)各種層次的心理活動(dòng)，往往要在知性和感性閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性直觀。此外，在現(xiàn)代文教學(xué)中，做專題研究，寫讀后感悟等，都是對(duì)理性思考力的培養(yǎng)。

三、現(xiàn)代文教學(xué)與高考現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)的重點(diǎn)不同

現(xiàn)代文教學(xué)關(guān)注三種能力的培養(yǎng)的平衡性要求。鑒于現(xiàn)代社會(huì)功利化和人性偏枯化的現(xiàn)狀，許多有識(shí)之士苦思治世良策。哈貝馬斯認(rèn)為，一個(gè)健康的社會(huì)應(yīng)該既有知識(shí)和手段的正確性，又有法律和道德的規(guī)范性，以及個(gè)體內(nèi)心的真誠(chéng)性和審美的合理性，世界決不能只成為達(dá)到目的工具和策略。人的知性、理性和感性體驗(yàn)正好對(duì)應(yīng)哈氏世界的三種構(gòu)成部分，對(duì)這三種能力的平衡發(fā)展，實(shí)際上是教育對(duì)社會(huì)思潮的呼應(yīng)，其動(dòng)因之深沉，可謂用心良苦?！墩n程目標(biāo)》對(duì)課程培養(yǎng)所達(dá)到的目的的規(guī)定，就明確地表達(dá)出對(duì)三種能力培養(yǎng)的平衡性要求，意在塑造學(xué)生完整健康的人格，使其具有縝密的思考力、準(zhǔn)確的判斷力和深切的感受體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

高考現(xiàn)代文閱讀復(fù)習(xí)則側(cè)重于知性能力的培養(yǎng)和考察。知性思維在人類的各種活動(dòng)中占有極重要的地位，特別是近現(xiàn)代的科學(xué)和社會(huì)人文的發(fā)展，知性思維起著不可替代的作用。其次在高考現(xiàn)代文閱讀中，對(duì)文章的領(lǐng)會(huì)和答題的過(guò)程，知性思維都起著主導(dǎo)的作用。再次，知性思維具有一定程度的客觀規(guī)定性，答案相對(duì)固定，鑒于高考量分的實(shí)際需求，對(duì)彈性過(guò)大，量分難度大的理性思考和感性體驗(yàn)的檢測(cè)少于知性思維能力。

高考現(xiàn)代文閱讀答題中，知性思維過(guò)程占主導(dǎo)地位。首先將文章讀懂，意在理解內(nèi)容，理清思路，把握情感觀點(diǎn)，進(jìn)而把握主旨。這是做閱讀題最重要的一步，以知性思維活動(dòng)為主。從出題方向看，高考現(xiàn)代文閱讀從內(nèi)容和形式兩方面對(duì)文章設(shè)問(wèn)，前者包括主旨內(nèi)容、作者情感態(tài)度和事物特點(diǎn)的歸納，后者重在藝術(shù)技法的鑒賞，至于結(jié)構(gòu)思路則介于兩者之間。因此在審題時(shí)，對(duì)題目所考察的對(duì)象的確定是答對(duì)題目的基礎(chǔ)。在具體答題過(guò)程中，除主旨的概括需要理性思考之外，情感態(tài)度和事物特點(diǎn)的歸納，都以知性思維的運(yùn)用為主，并且答題的步驟也是有章可循的，對(duì)“章”的掌握，也需要知性思維。藝術(shù)技法的鑒賞同樣需要知性思維的參與。藝術(shù)手法的鑒賞是把書讀“厚”的過(guò)程，需要在感性體驗(yàn)中，領(lǐng)悟文字表達(dá)的深廣度、氣勢(shì)、神韻等藝術(shù)表現(xiàn)效果。但是答閱讀題不是寫鑒賞文章，無(wú)需深入細(xì)致地多角度考慮，以形成個(gè)性化很強(qiáng)的看法。它是有法可循的，是在感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上程序性知識(shí)的運(yùn)用。高考中所考查的文章技法在語(yǔ)文課本上都出現(xiàn)過(guò)，需要教師加以整理，使學(xué)生的知識(shí)系統(tǒng)化。答題時(shí)也可以分為固定的若干步驟：在仔細(xì)篩選理解關(guān)鍵詞之后，分藝術(shù)技法、具體內(nèi)容、表達(dá)作用三步來(lái)答。

四、兩種教學(xué)對(duì)感性體驗(yàn)和理性思考的培養(yǎng)的開放度不同

由于文學(xué)作品本身的形象情感性、朦朧多義性，對(duì)作品形象的把握和思想的考慮都具有較大的彈性空間。同時(shí)，不同的學(xué)生，由于不同的生活經(jīng)歷、閱讀經(jīng)驗(yàn)和理解水平，具有相異的期待視野。因此，對(duì)同一作品的感性體驗(yàn)和理性解讀，都有深廣度和角度的不同，這些體驗(yàn)和解讀，只要有一定的道理可言，就不能說(shuō)是過(guò)度闡釋，在現(xiàn)代文教學(xué)中，都應(yīng)該給予肯定?，F(xiàn)代文教學(xué)要有整體意識(shí)，即將文章放在整個(gè)社會(huì)生活、文化傳統(tǒng)和人類情感的背景中去解讀，與大的背景形成廣闊、深入的聯(lián)系，以便融入或構(gòu)成更高層次的編碼系統(tǒng)。

而由于高考的甄別性質(zhì)，現(xiàn)代文閱讀題則有相對(duì)固定的答案，即便是開放性題目，也不可有與平時(shí)閱讀一樣的彈性較大的拓展生發(fā)空間，因而思維、情感和思想都被束縛在一定的范圍內(nèi)，即文章自身的內(nèi)容和形式上，在深度、廣度、系統(tǒng)性等各方面都有一定的限制。

（作者單位：安徽省寧國(guó)中學(xué)）

[責(zé)編曲辰]