全國卷背景下史料主題二輪復(fù)習(xí)的實(shí)踐
——以“14-16世紀(jì)的西歐”為例

◎福建省武平縣第一中學(xué) 鐘玉芳

史料主題復(fù)習(xí)是指圍繞若干主題，運(yùn)用多元史料創(chuàng)設(shè)歷史情境，運(yùn)用學(xué)科思維和方法解決歷史問題，培養(yǎng)考試大綱要求的四種能力。本文主要以“14-16世紀(jì)的西歐”一課復(fù)習(xí)為例，從搭建網(wǎng)絡(luò)、深度探究、方法引領(lǐng)、類比反思四個(gè)層面具體闡述全國卷背景下的史料主題二輪復(fù)習(xí)的實(shí)踐。

歷史高考；全國卷；史料主題；二輪復(fù)習(xí)

目前，在全國卷背景下如何提高高考?xì)v史復(fù)習(xí)課的效率成為我省一線教師討論的熱門話題。復(fù)習(xí)課的指揮棒考試大綱要求“歷史學(xué)科考查考生對(duì)基本歷史知識(shí)的掌握程度；考查學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)習(xí)潛力；注重考查在科學(xué)歷史觀指導(dǎo)下運(yùn)用學(xué)科方法分析問題，解決問題的能力”。高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)課教學(xué)應(yīng)定位于以提高應(yīng)試能力為中心，突出重點(diǎn)，講求實(shí)效。史料主題復(fù)習(xí)是指圍繞若干主題，運(yùn)用多元史料創(chuàng)設(shè)歷史情境，運(yùn)用學(xué)科思維和方法解決歷史問題，培養(yǎng)考試大綱要求的四種能力，即“獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、論證和探討問題、描述和闡釋事物”的能力。下面以“14-16世紀(jì)的西歐”復(fù)習(xí)課為例，來闡釋史料主題二輪復(fù)習(xí)課模式。

一、搭建網(wǎng)絡(luò)—認(rèn)識(shí)時(shí)代的點(diǎn)、線、面

二輪復(fù)習(xí)的首要任務(wù)是在一輪專題復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，把分散的、相對(duì)孤立的知識(shí)點(diǎn)、考點(diǎn)系統(tǒng)化，條理化，找到歷史發(fā)展的主線，并認(rèn)清這一時(shí)期主要事件在歷史發(fā)展主線中的位置，再按政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面進(jìn)行知識(shí)的歸納整理，鋪成知識(shí)面。這樣可以讓學(xué)生全方位、多角度地疏通每個(gè)知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到查缺補(bǔ)漏、提綱挈領(lǐng)、全面掌握知識(shí)的目的。通常的做法是教師綱舉目張，列出各個(gè)考點(diǎn)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)所考查的知識(shí)點(diǎn)，這種“炒舊飯”的復(fù)習(xí)往往被學(xué)生認(rèn)為是走形式，可有可無。所以二輪復(fù)習(xí)課更需要教師有別出心裁的設(shè)計(jì)，這樣才能激發(fā)學(xué)生的參與熱情。

教師可以讓學(xué)生在課前自主梳理知識(shí)的點(diǎn)、線、面，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖，然后在課堂上投影展示。這是來自學(xué)生的第一手史料，它可以幫助學(xué)生認(rèn)清自己基礎(chǔ)知識(shí)的不足，有針對(duì)、有重點(diǎn)地突破一輪復(fù)習(xí)中遺留的問題。教師在明確學(xué)情的前提下，可根據(jù)學(xué)生提供的自主整理的史料進(jìn)行選擇性的教學(xué)，進(jìn)而加強(qiáng)二輪復(fù)習(xí)的有效性。下面是學(xué)生展示的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

點(diǎn)：文藝復(fù)興（背景、指導(dǎo)思想▲未理解人文主義、代表人物及其作品、影響▲做題目時(shí)不會(huì)運(yùn)用）

新航路開辟（背景、過程、影響▲易把商業(yè)革命和價(jià)格革命搞混）

宗教改革（背景、代表人物及其主張、影響）

線：西方人文精神的發(fā)展（源頭：古希臘智者運(yùn)動(dòng)→復(fù)蘇及進(jìn)一步傳播：文藝復(fù)興與宗教改革→成熟：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)。▲不同時(shí)期人文精神的內(nèi)涵需再次理清）

資本主義世界市場(chǎng)的形成（開始形成：新航路開辟后→初步形成：19世紀(jì)中期→最終形成：19世紀(jì)末20世紀(jì)初）

面：經(jīng)濟(jì)（新航路開辟，資本主義萌芽產(chǎn)生并進(jìn)一步發(fā)展▲西方資本主義萌芽與中國資本主義萌芽有何不同？）

政治（處在基督教神權(quán)統(tǒng)治下：文藝復(fù)興與宗教改革展開，人文主義精神復(fù)蘇并進(jìn)一步發(fā)展）

二、深度探究——關(guān)注時(shí)代重心

運(yùn)用史料創(chuàng)設(shè)問題情境，考查學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)是全國卷歷來的特點(diǎn)。二輪復(fù)習(xí)是提升學(xué)生應(yīng)試能力的沖刺期，在時(shí)代重心上提供多元史料，設(shè)計(jì)匠心獨(dú)具的問題，引發(fā)學(xué)生深入探究，可以提升學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用學(xué)科思維和學(xué)科方法分析問題、解決問題的能力，應(yīng)試能力自然提升。

探究一14-16世紀(jì)的個(gè)體生命—文藝復(fù)興時(shí)代的人與事

思考題1：根據(jù)下列材料指出這一時(shí)期的歐洲人生活中的關(guān)注點(diǎn)有哪些。

材料一：“（他們）不厭其煩地來修飾面貌、膚色……我們還看到名目繁多的美顏水、油膏和脂粉?！薄伎斯亍兑獯罄乃噺?fù)興時(shí)期的文化》

材料二：“你可以疑心星星是火把；你可以疑心太陽會(huì)移轉(zhuǎn)；你可疑心真理是謊話；可是我的愛永沒有改變?！薄勘葋啞豆防滋亍饭防滋貙懡o情人的信

材料三：“由于教育的作用，上層階級(jí)的婦女，在個(gè)性上是和男子一樣地得到了發(fā)展的……受過教育的婦

女自然要和男人一樣地追求富有特色的、完整的個(gè)性。”——布克哈特《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》

材料四：“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！……宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！”——莎士比亞《哈姆雷特》

思考題2：根據(jù)這些關(guān)注點(diǎn)的變化分析當(dāng)時(shí)西歐人生活和思想的變化。指出這一時(shí)期的時(shí)代精神并分析其內(nèi)涵。

探究二14-16世紀(jì)的城市記憶——新航路開辟后的城市變遷

材料一安特衛(wèi)普（Antwerp）是歐洲文化中心和世界“鉆石之都”。（圖片略）

思考題1：新航路開辟后，安特衛(wèi)普的市場(chǎng)有什么變化？

材料二塞維利亞（Sevilla）：西班牙塞維利亞省的首府。（圖片略）

思考題2：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這一時(shí)期塞維利亞物價(jià)上漲的主要原因并分析其后果。

三、方法引領(lǐng)——?dú)w納時(shí)代階段特征

全國卷歷來關(guān)注對(duì)歷史階段特征的考查，二輪復(fù)習(xí)中將相關(guān)歷史人物、事件、現(xiàn)象等史料通過歸類整理的方式，歸納和總結(jié)出帶有普遍性的歷史規(guī)律認(rèn)識(shí)，形成歷史階段特征，可以為學(xué)生認(rèn)識(shí)試題中出現(xiàn)的新情境下的歷史內(nèi)容和解決具體的歷史問題提供理論依據(jù)。教師引導(dǎo)學(xué)生掌握歸納階段特征的基本方法，可以推動(dòng)學(xué)生做到學(xué)與練的有機(jī)結(jié)合。

教師先解釋概念：歷史階段特征是人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)不同時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、外交等領(lǐng)域呈現(xiàn)出的帶有普遍性的基本特點(diǎn)。然后指出概括階段特征的步驟：（1）回顧本階段大事。（2）分門別類，按政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行整合歸納特點(diǎn)（在比較的基礎(chǔ)上概括出特殊性的內(nèi)容。這種特殊性的內(nèi)容一般都是反映歷史發(fā)展的趨勢(shì)或規(guī)律、本質(zhì)等。概括應(yīng)簡(jiǎn)明扼要語言簡(jiǎn)練，往往帶有程度語的點(diǎn)綴，如：開始；不斷；深入等）。（3）用新史觀重新解析。以下是師生共同歸納的“14-16世紀(jì)西方歷史的階段特征”：

政治：天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治開始受到?jīng)_擊，資產(chǎn)階級(jí)力量不斷壯大。

經(jīng)濟(jì)：隨著資本主義經(jīng)濟(jì)萌生與發(fā)展，西、葡率先開辟新航路，地區(qū)性貿(mào)易開始向全球性貿(mào)易擴(kuò)展，資本主義世界市場(chǎng)開始形成。

思想文化：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)高舉人文主義旗幟宗教改革，促進(jìn)人們思想解放。

最后用新史觀重新解析：這一時(shí)期是西方走向近代的前夜，也是農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明的起點(diǎn)。

四、類比反思——連接同時(shí)代的中國

比較史學(xué)認(rèn)為，比較既是一種研究方法，也是一種思維方式。在二輪復(fù)習(xí)中，利用史料進(jìn)行中外通史知識(shí)的類比是十分必要的。尤其是近現(xiàn)代時(shí)期的歷史，中國與世界關(guān)系密切，相互影響很大，復(fù)習(xí)這個(gè)階段的歷史，有必要樹立一個(gè)中外橫向比較的意識(shí)。把中國近代現(xiàn)代史諸多現(xiàn)象與世界歷史大背景連接起來審視，定能增強(qiáng)認(rèn)識(shí)的深刻性和全面性，有助于加強(qiáng)知識(shí)的記憶。在《14-16世紀(jì)的西歐》一課中，教師呈現(xiàn)下列史料來認(rèn)識(shí)中西方差距：

史料一14-16世紀(jì)的中國

經(jīng)濟(jì)：實(shí)行重農(nóng)抑商與閉關(guān)鎖國，資本主義經(jīng)濟(jì)萌而不發(fā)；

政治：廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，君主專制空前強(qiáng)化；

思想文化：八股取士，思想僵化，科技發(fā)展開始滑坡。

史料二明末清初，以西方傳教士為媒介，還進(jìn)行了具有深遠(yuǎn)意義的東西方之間的文化交流。天主教耶穌會(huì)士的來華傳教，是以西方資本主義的殖民擴(kuò)張為背景的?！瓉砣A較早并影響較大的是意大利人利瑪竇（1552—1610年）、德意志人湯若望（1591—1666年）、比利時(shí)人南懷仁（1623—1688年）等?！d會(huì)士在傳教的同時(shí)，除了向中國朝廷和士大夫進(jìn)獻(xiàn)一些新奇工藝品外，也介紹了某些科學(xué)知識(shí)。利瑪竇帶來的《萬國輿圖》，第一次向中國人展示了世界五大洲的面目?！妒澜缡贰そ贰罚ㄉ暇恚?/p>

思考題：據(jù)材料，概括明末清初東西方交流的主要表現(xiàn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其背景。

實(shí)踐證明，采用史料主題復(fù)習(xí)模式，利于學(xué)生彌補(bǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的不足，提升自身應(yīng)考能力，利于教師明確學(xué)情，注重方法引導(dǎo)。史料主題復(fù)習(xí)模式不僅為高考復(fù)習(xí)課尋得一種新模式，也為歷史學(xué)科素養(yǎng)的提高提供了新的可能。

（責(zé)任編輯：徐小敏）