劉凡嘉

(延安大學(xué) 文學(xué)院，陜西 延安 716000)

丁玲解放前小說中的革命意識(shí)

劉凡嘉

(延安大學(xué) 文學(xué)院，陜西 延安 716000)

丁玲解放前的小說創(chuàng)作主要分為三個(gè)階段，在五四精神的洗禮下，丁玲的作品呈現(xiàn)出了啟蒙的光環(huán)，革命意識(shí)處于沉潛狀態(tài)；“左聯(lián)”時(shí)期，丁玲文風(fēng)發(fā)生首次轉(zhuǎn)變，她小說創(chuàng)作的思想集中到革命性上來；延安際遇，革命和啟蒙交織貫穿于小說創(chuàng)作中，革命的狂歡成為文本主調(diào)，啟蒙作為弦音伴隨出現(xiàn)。通觀丁玲解放前的小說創(chuàng)作，其文本中所反映的革命意識(shí)，配合了社會(huì)發(fā)展的需要，丁玲成了文學(xué)天幕上一顆最具個(gè)性魅力的星宿。

丁玲；解放前；革命；小說

印證丁玲“有許多話要說出來，卻找不到人聽，很想做些事，又找不到機(jī)會(huì)，于是為了方便，便提起了筆。”[1]的觀點(diǎn)，這位賦有深刻社會(huì)責(zé)任意識(shí)的女性作家以借筆傳情、用筆達(dá)意的文學(xué)創(chuàng)作方式來詮釋自己“革命”戰(zhàn)士的身份與職責(zé)。以筆作為戰(zhàn)斗的武器，犀利地批判封建舊傳統(tǒng)，無愧于自己“革命作家”的榮譽(yù)。

女作家丁玲既有著女性獨(dú)有的細(xì)膩陰柔，又兼有男性作家革命的陽剛魄力。通讀丁玲解放前的小說文本，作品中的革命思想便可見一斑。這種精神即便是在以描寫女性為主的作品中也為之“蕩漾”，如早期的小說《夢(mèng)珂》《莎菲女士的日記》等，新型女性為了追求個(gè)性的解放，勇敢地與封建傳統(tǒng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，在延續(xù)“五四”啟蒙傳統(tǒng)的同時(shí)也是對(duì)革命精神的禮贊。伴隨著時(shí)代境遇的變遷，丁玲的世界觀也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，她以文字的形式將革命的戰(zhàn)斗精神傳遞給習(xí)慣于現(xiàn)實(shí)境況妥協(xié)的中國(guó)“老魂靈”。30年代創(chuàng)作的“新小說”《水》便是代表。1936年，丁玲為了追隨進(jìn)步的革命理想，擺脫了國(guó)民黨的層層關(guān)卡來到了黨中央所在地：陜北延安。在這塊土地上，丁玲不忘自己革命作家的使命，在從事政治工作的同時(shí)也進(jìn)行著文學(xué)創(chuàng)作，以大眾化的筆調(diào)給予隱忍的老百姓思想上的指引，行動(dòng)上的指示，尤以《太陽照在桑干河上》為例。本文便是以作品為例，探析丁玲解放前小說中革命精神的運(yùn)行軌跡。

一、五四階段——革命沉潛期

丁玲有幸聆聽了“五四”的余音，接受了個(gè)性解放、獨(dú)立自由的新思想，擁有了心懷天下的大氣魄、大格局，以自己特有的方式成長(zhǎng)為一名新型女性，立志通過文學(xué)“加以療救的希望”[2]來實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，書寫自己的啟蒙精神與革命情懷，洋洋灑灑幾經(jīng)論述，為讀者留下了價(jià)值不菲的文學(xué)財(cái)富，這筆財(cái)富也使丁玲傲居于現(xiàn)代文學(xué)的史冊(cè)，經(jīng)久不衰！

初登文壇的丁玲，以女性獨(dú)有的細(xì)膩和敏銳的觀察力將目光聚焦于女性同胞的身上，成為爭(zhēng)取女性獨(dú)立的“形象代言人”。在她一鳴驚人震撼了文壇的作品《莎菲女士的日記》中，主人公莎菲對(duì)美妙的愛情充滿了無限的渴盼，但她不甘心接受“父母之命，媒妁之言”給她帶來的利益婚姻，而是大膽地選擇自由戀愛，并對(duì)自己喜歡的凌吉士屢屢表達(dá)自己的愛意。但是她沒有被愛情沖昏頭腦，當(dāng)她意識(shí)到自己不過是愛情游戲中被擺弄的一顆砝碼時(shí)，毅然決然地離開了曾讓自己輾轉(zhuǎn)難眠的愛人。在《莎菲女士的日記第二部》中，莎菲從傷感苦悶中走了出來，她不再是單純的“封建禮教和世俗社會(huì)的叛逆者”[3]，而下決心“充分利用自己的錦繡年華，為革命貢獻(xiàn)自己最大的力量。”[3]莎菲踏上了革命的征程。這種向往自由愛情、追求幸福生活的主題在丁玲的其他文本中也能找到蹤影，譬如《夢(mèng)珂》、《阿毛姑娘》等。這些女性在新思想的鼓舞下勇敢地追求自己理想的生活，盡管結(jié)局并不如人所愿，但是女子們的信念和膽識(shí)卻是丁玲想要傳遞的精神。女人不再是男人的附屬品，而是獨(dú)立的、有思想追求的個(gè)體。

丁玲的早期作品以女性為爭(zhēng)取幸福生活的反抗行動(dòng)啟迪仍在封建婚姻枷鎖中隱忍的女子們，引領(lǐng)她們解放思想，掌握自身命運(yùn)，革掉封建保守的落后思想?！拔逅摹眰€(gè)性解放、婚姻自主的啟蒙思想通過文本鮮明地呈現(xiàn)了出來，但是新型女性們果敢的行為是對(duì)啟蒙精神的實(shí)踐，是對(duì)封建舊禮教的革命斗爭(zhēng)，是丁玲后期作品中革命主題爆發(fā)的序曲。

二、“左聯(lián)”時(shí)期——革命爆發(fā)期

正如何丹仁所言：“丁玲仍不失為一個(gè)進(jìn)步的作家，因?yàn)樗杏X悟，當(dāng)然也有悲哀，她跟著社會(huì)的變動(dòng)而前進(jìn)。”[4]大革命失敗后，蔣介石制造“白色”恐怖，一些極具社會(huì)責(zé)任感的作家充分利用手中的“匕首”對(duì)社會(huì)進(jìn)行了深刻地分析。丁玲也從所謂個(gè)人主義的虛無走向了工農(nóng)大眾的革命道路，這種轉(zhuǎn)折的標(biāo)志是她加入了以魯迅為旗手的“左聯(lián)”陣營(yíng)。是丈夫也是革命的引領(lǐng)者胡也頻被國(guó)民黨秘密殺害，但丁玲化悲傷為力量，在痛苦中獲得了重生，她要做一個(gè)“在千錘百煉中不被消融的真正有用的人”[5]作家從離社會(huì)到入社會(huì)，作品從女性的溫柔細(xì)膩之風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)槟凶訚h革命的大無畏之氣，這位與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀作家以強(qiáng)烈的革命精神作為貫穿文本的主要思想，以壯美之風(fēng)抒寫老百姓的革命情懷。

丁玲這一時(shí)期最具代表性的文本《水》，以遭受水災(zāi)的農(nóng)民群體作為描寫對(duì)象，描寫了走投無路的災(zāi)民與災(zāi)難、饑寒、偽善的官僚以及隊(duì)伍中的動(dòng)搖思想做斗爭(zhēng)的故事，是習(xí)慣了在壓迫下生活的老百姓奮起反抗的革命故事。茅盾在《女作家丁玲》一文中也明確地指出“這是1931年大水災(zāi)后農(nóng)村加速度革命化在文藝上的表現(xiàn)?！盵6]災(zāi)民們?cè)谂c現(xiàn)實(shí)的交鋒中靈魂逐漸覺醒，容忍只能進(jìn)一步縱容官僚地主的壓榨，只有革命才能改變不公平的現(xiàn)狀，然而他們的斗爭(zhēng)不同于歷史上的“官逼民反”，他們?cè)谟兄R(shí)的人的領(lǐng)導(dǎo)之下，想要建立現(xiàn)代意義上的理想國(guó)家。遺憾的是，囿于種種原因，丁玲在作品中沒有交代革命最后的結(jié)果，但是這種迥異于之前的文風(fēng)卻為丁玲的文學(xué)成就增添了“磚瓦”?！端返陌l(fā)表是作者與過去“革命加戀愛”公式的告別，是純粹的革命思想的傳遞與爆發(fā)。

老百姓深受中國(guó)封建思想的侵蝕，內(nèi)心的善良和忍讓勝過了他們反抗的意志和信念，只要還有一點(diǎn)生存的希望，他們就會(huì)默默承受著不公平的剝削與欺壓，丁玲的作品給予了人們革命的動(dòng)力，革命的反抗精神逐漸戰(zhàn)勝了順從與妥協(xié)。老百姓能夠真正認(rèn)識(shí)到革命的價(jià)值、意義，并且能夠以實(shí)際行動(dòng)來反抗強(qiáng)權(quán)是丁玲寫作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三、延安際遇——革命成熟期

為了追隨進(jìn)步的革命政權(quán)，丁玲沖破國(guó)民黨設(shè)置的重重關(guān)卡，跋山涉水來到了黨中央所在地：陜北延安。在這里，丁玲在從事文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)還深入前線，踐行著自己當(dāng)“紅軍”的夢(mèng)想，并且率領(lǐng)“西戰(zhàn)團(tuán)”進(jìn)行會(huì)演，宣傳抗日政策，丁玲以自己的實(shí)際行動(dòng)來詮釋自己“革命作家”的身份，毛澤東曾盛贊丁玲由“文小姐”轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕拔鋵④姟?。初到延安，心懷崇高理想的丁玲看到了解放區(qū)存在的落后現(xiàn)象，寫出了《我在霞村的時(shí)候》 《在醫(yī)院中》等優(yōu)秀作品，1942年丁玲學(xué)習(xí)、接受了毛澤東《講話》精神之后，身臨其境地感受農(nóng)村生活，創(chuàng)作出了反映解放區(qū)土地改革運(yùn)動(dòng)的著作《太陽照在桑干河上》，并獲得了斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。

《我在霞村的時(shí)候》，作者以“我”的口吻敘述了女革命者貞貞的遭遇。貞貞是一位為了民族大義而被日本人糟蹋過的姑娘，她失去了作為女性最為重要的貞節(jié)而被愚昧的老百姓指指點(diǎn)點(diǎn)，甚至包括自己的親二媽。然而，這些背后的指責(zé)、說道并不能減弱貞貞心中偉大的夢(mèng)想，她的視野在與日本人的交涉中得到了開闊：是外族的侵略才致使家破人亡，只有趕走侵略者才能求得安寧。盡管她為鄉(xiāng)親們的落后而感到痛心，但是她并沒有因此而停下革命的腳步，只有實(shí)際行動(dòng)才能逐漸感化那些落后、保守的老百姓。她要去延安治病求學(xué)，為了革命事業(yè)的成功與發(fā)展，她忍受著常人難以克服的困難，因?yàn)樗龍?jiān)信革命終將取得勝利?！对卺t(yī)院中》是丁玲在延安創(chuàng)作出來的一部爭(zhēng)議較大的作品。主人公陸萍在黨組織的安排下放棄做政治工作的打算而來到了距延安四十里路的一個(gè)醫(yī)院中。這位有著強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)的姑娘看到醫(yī)院中存在的不合理現(xiàn)象時(shí)，內(nèi)心的使命感催促著她積極地去改善，然而，她在為醫(yī)院的完善積極奔走的過程中因?yàn)椴欢每磩e人的眼色行事，遭到了無中生有的誹謗。但是心懷春天般心情的陸萍卻堅(jiān)信人是在艱難困苦中成長(zhǎng)起來的。陸萍是醫(yī)院中進(jìn)行革命的先行者，只有這樣的帶頭人，才能建設(shè)醫(yī)療設(shè)備完善的現(xiàn)代化醫(yī)院。丁玲在延安初期，創(chuàng)作的這兩部帶有明顯啟蒙色彩的小說，在思想上解放保守、落后的老百姓的同時(shí)更是在行動(dòng)上給予他們革命的指示。貞貞和陸萍都是以自己的實(shí)際行動(dòng)來詮釋著革命的含義，全民族的獨(dú)立只有靠每一個(gè)“小我”的革命與奮斗，而她們的行為便是另一種意義上的革命。

1942年，隨著《講話》的問世，具有深刻社會(huì)責(zé)任意識(shí)的丁玲，其世界觀、文學(xué)觀都更為成熟起來。她積極深入工農(nóng)兵生活，參加土改活動(dòng)，親身感受發(fā)生在農(nóng)村的土地革命，并且為文壇也為社會(huì)提交了一份真實(shí)反映農(nóng)村土地革命活動(dòng)的滿意答卷——《太陽照在桑干河上》。

《太陽照在桑干河上》描寫農(nóng)民在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下解放了思想，壯大了膽量，更加清楚地看到了地主惡霸的丑惡嘴臉，轟轟烈烈地展開了與地主的斗爭(zhēng)，他們正義的革命行動(dòng)是要爭(zhēng)奪回屬于自己的土地，求得翻身做主的機(jī)會(huì)。作品中農(nóng)民和地主之間的革命斗爭(zhēng)集中于老百姓與地主錢文貴之間，惡霸錢文貴在暖水屯猖獗霸道，為了私家的利益不擇手段，貧苦的老百姓對(duì)錢文貴在內(nèi)心深處有一種懼怕心理，但是在土改工作小組成員和村干部的動(dòng)員和帶領(lǐng)下，這些受壓迫的老百姓真正站起來了，他們不再唯唯諾諾、思前顧后，而是勇敢地同剝削他們的勢(shì)力做斗爭(zhēng)，甚至出現(xiàn)了暴力行為，最終取得了土地改革運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)性勝利，老百姓真正地成為了主人。這種勝利是屬于人民群眾的，這是老百姓革命斗爭(zhēng)所取得的成績(jī)。在土改勝利的啟發(fā)下，老百姓更進(jìn)一步地明白了革命在當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要意義，他們思想里的革命意識(shí)也更為濃厚。這一時(shí)期，丁玲表現(xiàn)革命的方式更加直接，作品風(fēng)格不同于早期的柔美、細(xì)膩，而是以革命的粗豪、壯美進(jìn)行呈現(xiàn)。與此同時(shí)，丁玲也借著作品中人物的言行舉止表達(dá)了自己的革命情懷。

延安時(shí)期，丁玲的文風(fēng)全然不同于初登文壇對(duì)美妙愛情充滿渴盼的青春少女，在生活閱歷不斷豐富的基礎(chǔ)上，丁玲作品中的革命精神更加明朗化，革命理想也更為宏大，革命意識(shí)達(dá)到了成熟的階段。

縱觀丁玲解放之前三個(gè)階段的小說創(chuàng)作，革命思想始終是貫穿在文本中的一條主線，并且這條思想主線隨著作家自身閱歷和體會(huì)的深化而有所升華。革命這種需要大無畏勇氣來承擔(dān)的職責(zé)，丁玲這位女性作家以自己獨(dú)特的方式做到了，并以華美的篇章詮釋出了自己革命作家的身份，受讀者敬仰。

[1]丁玲.丁玲文集（第5卷）[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社,1982:381.

[2]魯迅.魯迅全集（第四卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社,1981:4559.

[3]袁良駿.褒貶毀譽(yù)之間——談?wù)劇渡婆康娜沼洝穂A].袁良駿.丁玲研究資料[C].天津:天津人民出版社,1982:468,471.

[4]何丹仁.關(guān)于新的小說的誕生——評(píng)丁玲的《水》 [A].袁良駿.丁玲研究資料[C].天津:天津人民出版社,1982:248.

[5]丁玲.丁玲文集（第四卷）[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社,1982:265.

[6]茅盾.女作家丁玲[A].袁良駿.丁玲研究資料[C].天津:天津人民出版社,1982:253.

Revolutionary Consciousness before Liberation in Ding Ling’s Novels

LIU Fan-jia
(Institute of Contemporary and Modern Literature, Yan’an University, Yan’an Shanxi 716000）

Ding Ling’s novels before liberation are mainly divided into three stages, in May fourth, Ding-ling’s works presented the enlightenment, revolutionary consciousness in fallow state; “Leftist writers” period, Ding ling’s style was changed for the first time, her novel creation thoughts focused upon the revolutionary; in Yan’an, revolution and enlightenment interweave throughout her novels, the revolutionary became the main part and enlightenment as chords accompany． In her novels before liberation, revolutionary consciousness was reflected in the text． So cooperating with the need of social development, Ding Ling became a star with the most unique charm in the literature． ．

Ding Ling; before liberation；revolution; novel

I106.4

A

1009-9545（2015）02-0052-03

2015-01-09

劉凡嘉（1989－），女，2013級(jí)碩士研究生，主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究．