邱 諾

從媒介倫理的角度研究真人秀同質(zhì)化的現(xiàn)狀、原因及對策

邱 諾

（作者單位：重慶大學(xué)）

隨著電視媒介的發(fā)展，我國的真人秀節(jié)目如雨后春筍般涌現(xiàn)。真人秀節(jié)目帶來了我國電視節(jié)目創(chuàng)作理念的革新，真人秀節(jié)目中所蘊(yùn)含的元素逐漸滲透到各類節(jié)目中。在中國的發(fā)展開始呈現(xiàn)出品牌化的趨勢。雖然形勢看似一片大好，但今天，在消費(fèi)主義和享樂主義的帶動下，真人秀節(jié)目呈現(xiàn)出媚俗化和同質(zhì)化的現(xiàn)狀。在娛樂性被無限放大的今天，真人秀節(jié)目面臨的倫理失范問題也越來越多樣化，不但引起觀眾的反感，還自身的形象受損。所以，制定出符合社會倫理道德的真人秀節(jié)目意義重大?；诖耍瑥拿浇閭惱淼慕嵌葘φ嫒诵阃|(zhì)化，泛娛樂化這一問題的現(xiàn)狀、原因及對策進(jìn)行分析。

媒介倫理；真人秀；同質(zhì)化；價值取向

1　媒體職業(yè)道德與職業(yè)倫理的研究和介紹

倫理和道德這兩個詞總是相生相伴的。美國教科書《媒介倫理學(xué)》上說“倫理”是建立在某些得到普遍接受的準(zhǔn)則的理性過程，而“道德”是宗教領(lǐng)域的用于，往往表現(xiàn)為各種戒律以及形成的體系。職業(yè)倫理道德主要包括工作觀和專業(yè)規(guī)范兩部分，成熟的職業(yè)道德和倫理規(guī)范，通常以消極義務(wù)為主。一個社會職業(yè)要得到公眾的認(rèn)可和尊重，不但必須遵循一般的倫理原則，還要遵循這個職業(yè)特殊的倫理原則。在展江的《媒體道德與倫理》的這本書中說到，媒體職業(yè)道德是媒體從業(yè)者和媒體機(jī)構(gòu)自身，遵循體現(xiàn)社會普遍性的社會公德和體現(xiàn)特殊性的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，對其職業(yè)行為進(jìn)行的自我約束和管理，而媒體職業(yè)倫理是媒體從業(yè)者和媒介機(jī)構(gòu)在媒體職業(yè)道德體系中的諸各要素之間發(fā)生沖突時理性選擇。

總體來說，倫理是一種在道德體系中的理性抉擇原則。就像在真人秀娛樂節(jié)目當(dāng)中，媒體為觀眾提供娛樂，傳播文化是道德方面。而如何平衡這些職能，就是倫理方面的問題。新聞職業(yè)倫理是真人秀節(jié)目制作者收集素材，進(jìn)行內(nèi)容整合和發(fā)布的重要準(zhǔn)則，如果不能很好地遵循準(zhǔn)則，就會使傳播失去價值取向，使節(jié)目出現(xiàn)無序狀態(tài)及面臨倫理失范等問題，甚至?xí)_擊并且突破社會倫理和道德底線。

2　我國真人秀節(jié)目存在的倫理問題

當(dāng)今的真人秀節(jié)目已經(jīng)成為觀眾欲望訴求的對象，瘋狂的復(fù)制與拼接，導(dǎo)致了同質(zhì)化加劇，創(chuàng)新力缺乏。在對利益的追逐過程中，雖然光怪陸離的社會現(xiàn)象被呈現(xiàn)出來，滿足了人們的獵奇心理，但節(jié)目也呈現(xiàn)出失范、失序的現(xiàn)象。對社會倫理底線的觸碰，對價值取向的歪曲。真人秀節(jié)目具體存在哪些倫理問題呢？

2.1真人秀節(jié)目價值觀的混亂，呈現(xiàn)出低俗化特征

有些節(jié)目過度追求收視率，唯收視率是瞻，忽略了道德底線，嘩眾現(xiàn)象大量出現(xiàn)，導(dǎo)致價值觀的混亂。如馬諾就因在《非誠勿擾》中說出：“寧愿坐在寶馬里哭，而不是坐在自行車上笑”這句話，讓觀眾熟知，并引起了廣泛的關(guān)注和熱議。有人說她是“拜金女”，有人說她“直率和真實(shí)”，隨后其他的拜金女、圣母等也輪番出場。這些靠言語出位的美女們，濃妝艷抹后在電視里開演一場真人秀，牢牢地吸引了觀眾的眼球。節(jié)目中嘉賓的所有言行都被億萬觀眾絲毫不差地觀察與捕捉，在利益的推動下，這些矛盾迅速得到關(guān)注和熱議。各種超越倫理底線的言行被廣泛傳播。既有的倫理價值受到?jīng)_擊，這種價值觀的存在，盲目地傳播了社會負(fù)能量，既觸動觀眾的道德底線，也挑戰(zhàn)觀眾的力量。對于嘉賓爆出的出位言論，電視臺應(yīng)當(dāng)進(jìn)行提醒和引導(dǎo)，并對其加以管制，不能任由這種價值觀泛濫，不是任何東西都可以娛樂化。

2.2節(jié)目失真，過分炒作，放大不良現(xiàn)象和負(fù)面情緒

在一些真人秀中，為迎合受眾心理、追求戲劇化效果，不少節(jié)目故意激化矛盾，突出和放大不良現(xiàn)象和負(fù)面情緒，人為地制造和展示人性丑惡的一面，既沖擊了主流價值觀，也觸碰了社會底線。例如，一些情感類節(jié)目，故意編造不實(shí)的故事來騙取觀眾，觀眾可以經(jīng)?？匆姰?dāng)事人在主持人調(diào)解無果的情況下，在節(jié)目中激烈爭吵、相互辱罵甚至動手，場面一片混亂。但這類欄目卻利用這些沖突和矛盾作為，節(jié)目的一大“賣點(diǎn)”，吸引觀眾，提高節(jié)目的收視率。這種不把心思放在如何提升節(jié)目質(zhì)量上，而是在場外挖空心思地制造新聞，認(rèn)為只要鬧出動靜，哪怕是罵戰(zhàn)也能帶來高收視。2010年，江蘇衛(wèi)視《人間》做了一期《我要嫁白馬王子》的節(jié)目，“最牛征婚女”羅玉鳳為了上江蘇衛(wèi)視，又變出了一個前男友，現(xiàn)任男友的出現(xiàn)，更讓整個炒作事件達(dá)到了高潮。后來她在一次訪談中默認(rèn)在這個節(jié)目中扮演的事實(shí)，包括前任現(xiàn)任男友都是假的。這一期節(jié)目在當(dāng)時得到了良好的收視率，但卻是節(jié)目組“精心策劃”出來的，因此真實(shí)性受到觀眾的質(zhì)疑，而這種弄虛作假的行為很容易使媒體公信力下降。

2.3追求眼球效應(yīng)，消費(fèi)大眾，暴露隱私

很多電視真人秀無視倫理規(guī)范，用低俗的形式和內(nèi)容去刺激受眾，有很大的炒作嫌疑。例如，廣東頻道之前推出的女性整容真人秀節(jié)目，節(jié)目定位于尋找對自己外表不滿意但由于外型原因心理存在障礙的女性，為這些女性進(jìn)行科學(xué)的整容手術(shù)和心理康復(fù)治療，使她們重拾自信，勇敢地面對生活。而其中手術(shù)的過程還有選手的心理落差都通過鏡頭一覽無余展現(xiàn)給觀眾，引發(fā)了很大的爭議。雖然個別女性通過節(jié)目達(dá)到了“改變”的目的，但她們的隱私在公眾面前卻暴露無遺，她們的“蛻變”過程帶著血腥味，帶有身體和心靈上的痛苦。節(jié)目策劃沒有考慮到社會公眾是如何看的。更有些節(jié)目為了收視率，對使人感到殘虐性或引發(fā)肉體或者精神痛苦的鏡頭進(jìn)行夸張的處理，不能讓觀眾享受到美的愉悅。這種消費(fèi)大眾，貶低人性尊嚴(yán)的行為不利于形成健康的輿論環(huán)境和倫理規(guī)范，不易于引導(dǎo)社會正確的價值取向，對媒體的發(fā)展也是有害的。一個媒體，假如自己節(jié)目的價值導(dǎo)向都存在問題的話，那么這樣的節(jié)目還是不辦為好。

2.4追求“審丑”的效果

有些節(jié)目脫離現(xiàn)實(shí)、脫離群眾，不斷制造空洞淺薄的話題，用嘩眾取寵這種庸俗的審丑思維。從明星到丑星，從審美到審丑。2015年初，一檔自制辯論脫口秀節(jié)目走紅網(wǎng)絡(luò)，綜藝秀場上的“奇葩們”不拘一格搏出位，為求關(guān)注無所不用其極。營銷團(tuán)隊(duì)不斷包裝，消費(fèi)人們的注意力，不論是好的還是壞的，只要有人圍觀，節(jié)目組就達(dá)到了目的，這變相加劇了節(jié)目的“浮夸”氛圍。無論是言語出位，還是行為過激，在奇葩叢生的亂想中背后都有著一定的條件。節(jié)目成為了背離傳統(tǒng)，圍觀審丑背后的一大推手。

3　真人秀節(jié)目媒介倫理缺失原因

3.1忽視倫理道德，注重經(jīng)濟(jì)利益

電視臺片面的追求經(jīng)濟(jì)效益，以“高收視率”為準(zhǔn)則。以“受眾喜歡看什么我們就傳播什么”為準(zhǔn)則。在當(dāng)今各大衛(wèi)視，各大電視臺競爭激烈的背景下，電視真人秀要想在這樣的環(huán)境中生存下去，獲得市場，穩(wěn)定地位，就會想盡一切辦法獲得最佳的宣傳效果。電視媒體將眼光投入到帶有獵奇和窺測色彩故事。關(guān)注市場效益要多于倫理道德。為獲得高收視率和高額廣告費(fèi)，價值觀迷失，職業(yè)操守淪喪，挑戰(zhàn)道德底線，沒有做好把關(guān)人這一職責(zé)，為低俗惡俗之風(fēng)推波助瀾。

3.2媒體為迎合觀眾的窺視心理

媒體迎合觀眾窺視心理，過度曝光當(dāng)事人的隱私，不顧及當(dāng)事人的感受，只讓觀眾看到娛樂的現(xiàn)場，炒作的噱頭，故意制造矛盾和沖突，雖然得到了提高收視率的目的，但卻喪失了把關(guān)人的職責(zé)。

3.3媒介管理制度的缺陷

懲戒監(jiān)督制度不健全是真人秀節(jié)目倫理缺失的一大原因。個別地方行政部分監(jiān)管不力，缺少對節(jié)目嚴(yán)格審查，處罰力度也很輕，助長了個別電視臺僥幸心理。

3.4媒體人自身缺乏倫理道德素質(zhì)和職業(yè)精神

2007年，北京大學(xué)張維迎教授說：“媒體在這個社會是越來越自由，越來越開放了，這是大好之事，但是媒體也應(yīng)該有理念，價值觀和信仰。如果通過有意誤導(dǎo)，惡意攻擊，博取廉價的喝彩，我不知道媒體人的信念在哪里?！爆F(xiàn)在媒體人倫理缺失的現(xiàn)象很嚴(yán)重，他們無視新聞倫理道德規(guī)范，沒有承擔(dān)起傳播先進(jìn)文化，弘揚(yáng)文化主旋律的責(zé)任，喪失職業(yè)操守。

4　為規(guī)避倫理缺失的現(xiàn)象應(yīng)采取的措施

4.1從國家的角度

國家有關(guān)部門應(yīng)該執(zhí)行廣播電視節(jié)目監(jiān)管細(xì)則，果斷對這種低俗之風(fēng)說不，防止負(fù)面影響的擴(kuò)散，建立娛樂節(jié)目內(nèi)容新標(biāo)準(zhǔn)，把社會責(zé)任，個人責(zé)任以法律形式確定下來。健全監(jiān)督管理機(jī)制，對節(jié)目進(jìn)行嚴(yán)格審查，加大懲戒力度。在節(jié)目版權(quán)的問題上，國家要明確規(guī)定，使電視節(jié)目有法可依。避免因彼此相互“借鑒”“模仿“學(xué)習(xí)”等而出現(xiàn)大量的同質(zhì)化。道德和倫理的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定在可達(dá)到范圍內(nèi)，有明確的秩序和程序。

4.2從媒體工作者、電視節(jié)目制作人的角度

媒體工作者應(yīng)該遵守職業(yè)道德規(guī)范，每一個電視節(jié)目的制作人要意識到做一個負(fù)責(zé)的人，增強(qiáng)媒介職業(yè)道德素養(yǎng)，培養(yǎng)開闊的眼光去進(jìn)行價值判斷。要謀求社會利益而非個人利益，加強(qiáng)行業(yè)自律，不能為迎合觀眾的趣味而喪志底限。

4.3從節(jié)目自身的角度

節(jié)目是電視媒體的根本，而創(chuàng)新又是電視節(jié)目的根本。真人秀節(jié)目要從自身出發(fā)，提高質(zhì)量，進(jìn)行創(chuàng)新探索。創(chuàng)新是真人秀節(jié)目改變低俗化的動力。在節(jié)目創(chuàng)新中增加本土化和民族元素，體現(xiàn)真善美。利用好資源，確定節(jié)目定位，在整體上進(jìn)行品牌傳播，提高版權(quán)意識，進(jìn)行“差異化”傳播。在內(nèi)容和形式體現(xiàn)主流價值觀，推出原創(chuàng)性，高質(zhì)量，有內(nèi)涵的節(jié)目，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一。

5　總結(jié)

真人秀節(jié)目競爭愈演愈烈導(dǎo)致節(jié)目出現(xiàn)類型化，同質(zhì)化、倫理失范的現(xiàn)象。真人秀節(jié)目作為一種特殊的精神文化產(chǎn)品，肩負(fù)著向受眾提供正確輿論導(dǎo)向的重任，它的內(nèi)容形式和價值取向都會對受眾產(chǎn)生很大的影響，所以真人秀節(jié)目應(yīng)當(dāng)注重正確的價值導(dǎo)向，在經(jīng)濟(jì)利益和社會責(zé)任之間尋找一個平衡點(diǎn)。在“娛樂至死”的今天，應(yīng)時刻警惕真人秀節(jié)目泛娛樂化的危害，構(gòu)建電視媒體傳播文化的社會責(zé)任意識，抵制媚俗的文化侵蝕，讓電視媒體成為真正的“公共力量”。

［1］陳力丹.傳媒社會職責(zé)、職業(yè)意識與經(jīng)濟(jì)利益的博弈［J］.傳媒觀察，2004（8）.

［2］許瑩.“真人秀”節(jié)目“倫理”與“效益”的辯證思考［J］.東南傳播，2011（11）.

［3］真人秀電視節(jié)目倫理道德問題透視［N］.中華新聞報，2008-05-14.

［4］劉堯.娛樂節(jié)目的倫理失范和職業(yè)倫理建設(shè)［J］.傳媒觀察，2015（3）.

［5］［美］菲利普·帕特森.媒介倫理學(xué)［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2006.

［6］展江.媒體道德與倫理［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2014.