方 俊

春晚的現(xiàn)狀與走向思考

方 俊

（作者單位：武漢體育學(xué)院）

春晚代表了中國(guó)電視文藝的最高水平，對(duì)它的文化解讀具有多重意義。隨著社會(huì)的發(fā)展以及電視觀眾審評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的變化，春晚雖然仍是年俗中的重要組成部分，但是受到的爭(zhēng)議越來(lái)越多。分析春晚的現(xiàn)狀，找到春晚未來(lái)的發(fā)展方向，也是電視文藝發(fā)展亟待解決的問(wèn)題。

電視文藝；春晚現(xiàn)狀；文化解讀；未來(lái)走向

春節(jié) 是中華民族的第一大節(jié)日，而春晚已然成為了中華民族的第一大盛會(huì)。春晚既包括了音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、戲曲和曲藝等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，也能夠體現(xiàn)一年內(nèi)最具話題性的新聞事件、焦點(diǎn)人物。但由于央視春晚的影響力最大、收視率最高、受眾面最廣，因此，人們提起春晚時(shí)，一般是指央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，這也就是狹義上的春晚。

1　春晚的文化解讀

每年春晚都要體現(xiàn)一年中國(guó)家和社會(huì)所發(fā)生的重大事件，因此，春晚要以電視觀眾能夠理解的藝術(shù)方式來(lái)訴說(shuō)“國(guó)家話語(yǔ)”，例如，2014年是中法建交50周年，因此，在2014年的春晚上，劉歡與蘇菲瑪索合唱一曲《玫瑰人生》，共慶中法情誼。國(guó)事天下事的藝術(shù)化表達(dá)，體現(xiàn)了出春晚的國(guó)家特征。

春晚是一個(gè)大舞臺(tái)，它既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，又是傳統(tǒng)文化豐富再造、展現(xiàn)魅力的平臺(tái)；它將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)融合在一起，體現(xiàn)了文化的發(fā)展方向。在情感表達(dá)上，春晚傳承時(shí)代的主旋律，適應(yīng)各個(gè)階層、各種文化的需要，推崇正能量，歌頌祖國(guó)，歌頌民主富強(qiáng)、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展、人民安居樂(lè)業(yè)。春晚通過(guò)電視媒介和新興媒介的力量，將它所蘊(yùn)含的文化理念傳遞給大眾，實(shí)現(xiàn)精神文化對(duì)民眾生活的引領(lǐng)。因此，將除夕夜看央視春晚比作文化新民俗并不為過(guò)。

2　春晚的困境

20世紀(jì)80年代，春晚就像是荒原上的綠洲，緩解了人民群眾文化生活匱乏的問(wèn)題，為人民帶來(lái)一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。然而，在30余年的變遷中，春晚已經(jīng)成為中國(guó)年俗中的一部分，是大年三十晚上民眾餐桌上的一道文化大餐，但電視觀眾對(duì)春晚的態(tài)度已不再是頂禮膜拜，因此，春晚收視跌宕起伏，點(diǎn)贊與吐槽齊飛，支持與反對(duì)并存。

首先，南北方差異過(guò)大是制作春晚中遇到的最大難題。春晚是一臺(tái)全國(guó)性的電視晚會(huì)，涵蓋內(nèi)容必須覆蓋全國(guó)，但由于中國(guó)疆土廣闊，民族眾多，容易出現(xiàn)很難兼顧南北差異的情況。事實(shí)上，春晚中大多數(shù)的相聲、小品等，多以北方北方文化基礎(chǔ)為主，趙本山、馮鞏、郭達(dá)、宋丹丹、黃宏和潘長(zhǎng)江等人，都是“產(chǎn)自”北方的笑星，而他們所表演的作品也多是以北方語(yǔ)言和文化為主。如何在春晚中實(shí)現(xiàn)南北平衡，涵蓋祖國(guó)各地，滿足全國(guó)觀眾的需求，一直是春晚導(dǎo)演在思考的問(wèn)題。

其次，如何兼顧所有受眾是制作春晚中需要思考的重要問(wèn)題。很多老一輩人與春晚一同成長(zhǎng)，是春晚的忠實(shí)粉絲，但春晚對(duì)于年輕觀眾的吸附力明顯不足。很例如，多“老面孔”在春晚上年年登臺(tái)，表演套路、形式一成不變，已經(jīng)很難吸引到年輕人。

春晚的受眾粘附度到底如何，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，筆者邀請(qǐng)100位電視觀眾做了調(diào)查問(wèn)卷。調(diào)查顯示：65%的觀眾收看過(guò)10屆以上春晚，僅有2%的觀眾收看過(guò)不到2屆春晚；35%的觀眾會(huì)完整收到春晚，75%的觀眾只關(guān)注感興趣的節(jié)目；24%的觀眾表示每年會(huì)期待春晚，48%的觀眾表示有無(wú)春晚影響不大。從這些數(shù)據(jù)中可以看出，春晚具備一定的觀眾粘附度，但不是不可或缺的，甚至有觀眾表示可以取消春晚，采用其他慶祝方式，由此可見(jiàn)春晚的前景令人擔(dān)憂。

3　春晚的走向思考

創(chuàng)新是春晚確保生命力的必然選擇。首先，可以在春晚節(jié)目的選拔方式上進(jìn)行創(chuàng)新。早期春晚節(jié)目的都以當(dāng)紅明星為主，近幾年，春晚節(jié)目的選拔逐漸開(kāi)始平民化，央視也提出了打開(kāi)大門辦春晚。春晚節(jié)目的挑選標(biāo)準(zhǔn)逐漸變成以觀眾的關(guān)注與喜愛(ài)為主，同時(shí)，給草根明星展示自我、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。其次，節(jié)目形式的創(chuàng)新讓春晚更具有吸引力，例如，宋祖英和周杰倫的“英倫組合”，跨越曲風(fēng)、唱法，共同演繹演唱《辣妹子》和《本草綱目》也廣受好評(píng)。這都是春晚節(jié)目的創(chuàng)新給人們帶來(lái)的驚喜。創(chuàng)新是生命力，只有不斷地創(chuàng)新，才能讓春晚生生不息。

其次，“接地氣”是春晚要堅(jiān)持的走向。春晚是人民群眾的春晚，體現(xiàn)的不僅是華中民族的氣魄，更是老百姓的心聲，因此，春晚要回歸到人民群眾中，春晚中的節(jié)目要取材自百姓生活與認(rèn)知，從社會(huì)熱點(diǎn)中尋找素材，感受社會(huì)發(fā)展的波動(dòng)，貼近群眾的生活，延續(xù)民族文化的精華，與電視觀眾心靈相通。同時(shí)，春晚上應(yīng)多扶持從群眾中走出來(lái)的草根明星，如旭日陽(yáng)剛、“大衣哥”朱之文等，實(shí)現(xiàn)春晚從“大雅之堂”到“雅俗共賞”的轉(zhuǎn)變。

作為中國(guó)電視文藝中最濃墨重彩的一筆，春晚是這個(gè)時(shí)代的印記，它所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)魅力、價(jià)值取向及精神隱喻，映射了社會(huì)生活的方方面面，體現(xiàn)出社會(huì)潮流和民眾期望，成為一定時(shí)期電視文藝創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)。由于種種原因，春晚確實(shí)有它自身的局限和束縛，但不論是褒是貶，每年的春晚依然是春節(jié)期間人們熱議的話題。從這個(gè)意義上來(lái)講，春晚不僅是電視文藝節(jié)目，還起到了幫助觀眾宣泄情緒、情感共鳴的作用。我們總結(jié)過(guò)往，也期待著春晚在未來(lái)給電視觀眾帶來(lái)不一樣的精彩。

方?。?988-），男，湖北大冶市大冶人，碩士研究生、助教。研究方向：廣播電視藝術(shù)。