陸曉華

（新疆伊犁州霍城縣江蘇中學(xué) 新疆伊犁 835200）

溝通從吃飯開(kāi)始

陸曉華

（新疆伊犁州霍城縣江蘇中學(xué) 新疆伊犁 835200）

學(xué)校教育離不開(kāi)家庭教育。從某種意義上說(shuō)，家庭教育方式?jīng)Q定著教學(xué)效果。而家庭成員之間的溝通是家庭教育中很關(guān)鍵的一項(xiàng)。溝通從吃飯開(kāi)始。一家人一起吃飯的回憶將是人最美好的回憶。一起吃飯將是最好的教育。

吃飯 溝通 家庭教育 人格發(fā)展

美國(guó)教育學(xué)家莎莉？路易斯在她的作品《喚醒孩子的才華》中寫(xiě)道：“兩年前，有人研究哪些因素促使孩子在學(xué)習(xí)能力傾向測(cè)試上得高分。智商、社會(huì)條件、經(jīng)濟(jì)地位都不及一個(gè)更微妙的因素重要，那就是，得高分的所有孩子都經(jīng)常與父母一起吃晚飯?！?/p>

在一天的勞作結(jié)束之后，白天分散各處的一家人重新相聚在一起，面對(duì)一桌美味佳肴。這是日常生活中每天都擁有的一段節(jié)日般的時(shí)光，是創(chuàng)造松弛平等愉悅的談話(huà)氛圍的最好時(shí)機(jī)。

餐桌邊，每個(gè)人都談?wù)勛约阂惶斓慕?jīng)歷、見(jiàn)聞和感想。爸爸媽媽遇到的絕大部分問(wèn)題都沒(méi)有必要避著孩子進(jìn)行，讓孩子了解家里的經(jīng)濟(jì)情況、投資打算，商量家庭旅行計(jì)劃……孩子作為家庭的一分子，有必要了解這個(gè)家庭的一切面貌。他也因此從小就明白自己對(duì)家庭該負(fù)起的職責(zé)與擔(dān)當(dāng)，在這個(gè)前提下他會(huì)幫助自己成長(zhǎng)，做出選擇。

講講自己正在讀的書(shū)或者看過(guò)的電影，今天發(fā)生的新聞或者一個(gè)很好笑的笑話(huà)。餐桌上的話(huà)題可能來(lái)自報(bào)紙上的一篇報(bào)道，或者工作中的一件事，或者你與朋友的一次談話(huà)。談話(huà)就是生活視野與思維方式的展示，從爸爸媽媽講述的工作內(nèi)容與方式中，孩子自然而然了解到社會(huì)與職業(yè)上的一些事情。

餐桌對(duì)話(huà)是最好的心靈教育

從若干年前開(kāi)始，我非常驚訝地了解到，現(xiàn)在許多中國(guó)家庭已經(jīng)很少在一起吃晚飯了。生活節(jié)奏加快，生存發(fā)展的壓力，使得一家人齊聚在餐桌前也變成一種奢望。似乎，社交生活比家庭晚餐更重要，公務(wù)應(yīng)酬比家庭晚餐更重要。即使有些家庭天天在一起吃飯，也未必在一起聊天，電視替代了飯桌上的交流。晚飯后，全家人也不在一起做游戲，各自忙各自的事。缺乏溝通是家庭矛盾最大的殺手。

有時(shí)候想想，有一天人生走到盡頭，回憶起生命中真正的快樂(lè)，是升了一級(jí)職，簽了一張單，賺了一筆錢(qián)……還是與家人、孩子在一起時(shí)那些溫情的細(xì)節(jié)、平凡卻溫馨的分分秒秒？

前美駐華大使洪博培說(shuō)過(guò)：“我最后的目標(biāo)是做一個(gè)稱(chēng)職的爸爸，不然其他一切都沒(méi)有意義?！?/p>

如果中國(guó)男人，什么時(shí)候把家庭幸福也視為人生的一種成功，甚至最重要的成功，也許孩子的教育問(wèn)題就不是問(wèn)題了。而中國(guó)的家庭教育的現(xiàn)實(shí)是，父親在外工作，很少顧及孩子的教育，教育的工作大多是由母親承擔(dān)的，母親承擔(dān)著雙重任務(wù)——既要照顧孩子的情緒，也要承擔(dān)教育的責(zé)任。無(wú)疑，這種教育是缺失的。

我們家是一個(gè)習(xí)慣于一起吃晚餐的家庭。正如一本書(shū)中寫(xiě)的：“相愛(ài)的人就是要在一起吃飯，吃很多很多頓飯?！痹趦和≌f(shuō)《放慢腳步去長(zhǎng)大》中，許多有趣的細(xì)節(jié)、故事都像出自我家的餐桌。

我記得我們家的許多細(xì)小的趣事。比如，吃魚(yú)頭的時(shí)候，我會(huì)把魚(yú)眼睛取出來(lái)給母親吃，而吃雞的時(shí)候，母親又會(huì)把雞爪子給我吃。

我家外甥吃一口就把嘴湊到坐在他身旁的父親裸露的胳膊上，使勁哈氣。

“你這是干嗎？”他爸爸問(wèn)?！鞍。美?，我要把辣傳給你的胳膊?！毙⊥馍^續(xù)哈氣。他爸爸就用另一只手扇著他的胳膊，嘴里叫著：“好辣！好辣！”他順手拿起一支圓珠筆，在胳膊那處畫(huà)了一只伸出來(lái)的舌頭，表示那兒辣得簡(jiǎn)直受不了，舌頭在拼命喘氣。小外甥在旁邊說(shuō)：“越辣越香！”

有一次飯桌上有盤(pán)涼拌菠菜，深綠的顏色。小外甥夾了一筷菠菜放進(jìn)嘴里，嚼完咽下后突然對(duì)我大張開(kāi)嘴，一邊問(wèn)：“姨姨，你從我嘴里看到什么了？”我納悶：“看到什么了？還不是舌頭、牙齒、口腔?！彼亻]上嘴，抱怨道：“真奇怪，我怎么沒(méi)有像大力水手那樣長(zhǎng)大？”

這些對(duì)話(huà)都沒(méi)有什么微言大義。我說(shuō)“餐桌對(duì)話(huà)是最好的心靈教育”，但不意味著我們要在每場(chǎng)談話(huà)中都去貫徹“教育意義”。家庭對(duì)話(huà)是種心靈養(yǎng)護(hù)，重在氣氛。

談話(huà)變成教導(dǎo)，再短也嫌長(zhǎng)。

在我的談話(huà)中也有很失敗的情況。

有一天，當(dāng)我說(shuō)：“你要好好學(xué)英語(yǔ)啊！”小外甥激烈地回答我：“我本來(lái)是想著我該看英語(yǔ)了，可是被你這么一說(shuō)，我就再也不想看了！”

唉，有時(shí)媽媽們苦口婆心的教導(dǎo)之言真的像巫婆的咒語(yǔ)，總是讓情況往希望的反面走。事情就是這樣，人本能地抗拒別人強(qiáng)迫他做的事情，哪怕這件事原本是他想做的。

家庭是溫馨松弛的場(chǎng)所，訓(xùn)誡越少越好。

如果每句話(huà)都暗藏了一個(gè)教育的目的，總是試圖要傳遞灌輸點(diǎn)道理到孩子耳朵里，這種談話(huà)一定令人望而生畏。那種不間斷的嘮叨，你這兒沒(méi)做好，你那兒犯了錯(cuò)；不許這樣，不準(zhǔn)那個(gè)；你應(yīng)該這樣，不應(yīng)該那樣……這種不是談話(huà)，它是說(shuō)教和訓(xùn)誡。這種談話(huà)不光不能拉近心靈，增進(jìn)了解，只會(huì)把孩子越推越遠(yuǎn)，令他厭煩、疲倦和麻木。

訓(xùn)導(dǎo)當(dāng)中含有指責(zé)，人面對(duì)指責(zé)，第一本能是防衛(wèi)，就像刺猬豎起它們的刺。這時(shí)候孩子很難真正去理解指責(zé)中的含義。

談話(huà)再多也不嫌多，談話(huà)變成教導(dǎo)，再短也嫌長(zhǎng)。我們一定要記住的一點(diǎn)是，孩子在情感上的體驗(yàn)與成人是一致的。如果連篇累牘的教育訓(xùn)誡讓你不耐和反感，孩子也是同樣。

愉快的相處本身就是最好的教育。如果我們對(duì)教育二字的理解能夠更加寬泛和松弛，如果我們能夠相信孩子們不是時(shí)時(shí)刻刻都需要教育，如果我們能認(rèn)為相比教育，陪伴更加重要，或者說(shuō)陪伴就是最好的教育，那該多好??！

沒(méi)有心靈的貼近，又如何施加教育的影響力？

我受媽媽影響至深。從小她就對(duì)我們說(shuō)一切事情：她家庭的歷史、自身的遭際、爺爺奶奶外公外婆舅舅們的故事、她的朋友們、家里的經(jīng)濟(jì)狀況、孩子的發(fā)展、家庭計(jì)劃、她對(duì)我們的希望……在我長(zhǎng)大的過(guò)程中，她全身心參與到我的成長(zhǎng)中來(lái)，也把我拉入她的生活。

直到現(xiàn)在，漫長(zhǎng)的交談依然是我和媽媽之間交往的模式。不通過(guò)交談人們的心靈如何才能靠近呢？沒(méi)有心靈的貼近又如何去施加教育的影響力呢？我們只能被我們所愛(ài)的人影響。

媽媽從來(lái)沒(méi)有刻意地要教育我，但是，在家里講的每一件事對(duì)一個(gè)孩子其實(shí)都構(gòu)成教育的機(jī)會(huì)。正如著名語(yǔ)言教育家瑪格麗特？米克所言：“談話(huà)，構(gòu)成我們童年最早的記憶……從孩提時(shí)代聽(tīng)過(guò)的談話(huà)中，我們繼承了講述自己感覺(jué)的方法，繼承了我們認(rèn)為舉足輕重的價(jià)值觀(guān)念，繼承了我們所信仰的真理?！?/p>

父母是孩子的第一任老師，很多成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)是需要家長(zhǎng)言傳身教的。我們必須知道，一切教育要從根本做起，就像樹(shù)要有根才能長(zhǎng)樹(shù)干樹(shù)枝和樹(shù)葉，才能枝繁葉茂呀，如果丟棄了根本的德行教育，其他的都只是空中樓閣。如果家長(zhǎng)尊重傳統(tǒng)文化，比較推崇“孝悌”等思想觀(guān)念，通過(guò)日常的言談舉止會(huì)影響到孩子，使孩子受到尊老愛(ài)幼等正面的道德教育。

蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯就曾說(shuō)過(guò)：“不要以為只有你們和兒童談話(huà)的時(shí)候，或教導(dǎo)兒童吩咐兒童的時(shí)候，才執(zhí)行教育兒童的工作。在你們的每一瞬間，其實(shí)都在教育著兒童，甚至在你們不在家里的時(shí)候，你們?cè)鯓哟┮路?，怎樣跟別人談話(huà)，怎樣談?wù)撈渌娜?，你們?cè)鯓颖硎練g欣和不快，怎樣對(duì)待朋友和仇敵、怎樣笑，怎樣讀報(bào)……所有這些，對(duì)兒童都有很大的意義。”家長(zhǎng)是孩子們特殊的老師，家庭是孩子們特殊的課堂，在孩子性格形成時(shí)期，家長(zhǎng)的一言一行都顯得格外重要。言，指言教；行，指身教，兩者一致，孩子才能學(xué)有道理，行有榜樣，自然而然在家庭中的一日生活里受到教育，對(duì)孩子良好和不良好的影響是不知不覺(jué)中進(jìn)行的，這種耳濡目染的作用，比學(xué)校教育，社會(huì)教育，要強(qiáng)烈深刻的多。有的父母不懂這個(gè)道理，往往造成不良的后果。據(jù)資料顯示，80%的青少年犯罪與家庭教育有關(guān)，尤其是父母品行不端的，行為不美的占相當(dāng)?shù)谋壤?。無(wú)數(shù)的實(shí)踐證明，父母的言傳身教對(duì)孩子的性格形成起著極大的作用。采取民主型的正確教育態(tài)度，孩子表現(xiàn)出活潑大方，聰明可愛(ài)，善于與人合作，具有獨(dú)立性，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力等優(yōu)良的性格品質(zhì)；而粗暴、溺愛(ài)的、專(zhuān)制的等不正確的教育態(tài)度，孩子們表現(xiàn)為孤獨(dú)、任性、依賴(lài)的、自我為中心的等等，由此，需要我們每位家長(zhǎng)根據(jù)性格可塑性的特征，結(jié)合孩子們各個(gè)不同年齡階段生理和心理發(fā)展特點(diǎn)，嚴(yán)要適度，愛(ài)而不溺，循循善誘，因勢(shì)利導(dǎo)等正確的教育方式，去影響孩子逐步形成良好的性格。又因性格的可變性，決定了性格是可以培養(yǎng)的，這就為家長(zhǎng)對(duì)孩子性格形成教育提供前提

因此，良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑，而親子之間的溝通是否有效是孩子的心靈能否優(yōu)化的關(guān)鍵。溝通從家人一起吃飯開(kāi)始，溫馨在每個(gè)聚餐的時(shí)刻，成長(zhǎng)在每次交流的瞬間。