高國(guó)君+蔡友芬

【關(guān)鍵詞】 語文教學(xué);情商教育;課堂教學(xué)

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2015） 02—0046—02

情商（EQ）又稱情緒智力，是個(gè)體的重要生存能力，是一種發(fā)掘情感潛能、運(yùn)用情感能力影響生活各個(gè)層面和人生未來非常關(guān)鍵的品質(zhì)因素，是決定人成功與否的關(guān)鍵。新課程背景下的語文課程里有著豐富的EQ元素，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行EQ培養(yǎng)的寶貴資源。

早在兩千多年前，孔子就給他的學(xué)生編輯了一本語文教材——《詩經(jīng)》，開啟了情感教育的先河。他認(rèn)為，詩可以興、可以發(fā)，并且認(rèn)為人生成于樂、興于詩、立于禮，其核心就是把“語文”當(dāng)作培養(yǎng)學(xué)生成人成才最主要的工具之一?？鬃拥冉逃荣t把學(xué)問、情趣和真、善、美統(tǒng)一的人格緊密地結(jié)合了起來，才有了儒學(xué)思想的永恒，注入炎黃子孫自強(qiáng)不息的民族精神，而且這也成了孔子教育藝術(shù)的魅力所在。從這些意義上講，現(xiàn)行語文教材的選文篇篇文質(zhì)兼美、內(nèi)涵豐富，涉獵了古今中外文學(xué)、歷史、科學(xué)、哲學(xué)等豐富而又美麗的文章，篇篇閃耀著“人文的光環(huán)”，毫無疑問，這是進(jìn)行“情商教育”最合適不過的素材。

那么，如何利用新課程語文教材教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“情商”教育的培養(yǎng)呢？

馬克思說過，激情、熱情是人類強(qiáng)烈追求自己對(duì)象的本質(zhì)力量。所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！蓖诰蛘Z文所特有的精神愉悅和審美體驗(yàn)，是開展語文教學(xué)最重要的目標(biāo)之一，為了學(xué)生，也為了語文，在新課程背景下，必須重建語文課堂教學(xué)模式和語文學(xué)習(xí)的思路。

一、“大語文”背景下的語文教學(xué)和語文學(xué)習(xí)

語文不是一門技術(shù)課，語文也不是只有幾本《語文》教材，語文是人類文化中非常重要的一部分，語文在書上，更重要的是在我們生活的各個(gè)方面。所以，語文學(xué)習(xí)絕不能僅僅局限在課本的幾篇范文上，更不能把語文的學(xué)習(xí)只寄托在短短的幾節(jié)語文課上，首先，語文的學(xué)習(xí)要放在豐富生動(dòng)的生活背景上去感受、領(lǐng)悟、省察。其次，要把對(duì)語文學(xué)習(xí)的視野拓寬到人類文明的各個(gè)領(lǐng)域：歷史、哲學(xué)、天文、地理，廣泛涉獵，并且把閱讀的范圍開拓到報(bào)刊雜志、名著名篇。第三，老師是學(xué)生“大語文”學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和領(lǐng)路人。雖然不要求老師通古博今，善文能詩，但必須是一個(gè)對(duì)語文有著高度熱情的追求者。第四，教師在以課本教學(xué)的同時(shí)，要和生活緊密地聯(lián)系起來，讓語文教學(xué)走出課本、走出課堂，既重視傳統(tǒng)文化的傳承，又要做到與時(shí)俱進(jìn)，將一些好的時(shí)文和好的雜志、經(jīng)典作品要源源不斷地引進(jìn)課堂。讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上寫出大量的閱讀筆記和心得體會(huì)，提高他們的欣賞與寫作能力。

這是語文教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行EQ培養(yǎng)的一個(gè)大的背景，也是語文學(xué)習(xí)必要的氛圍。在多年的教學(xué)中，我和學(xué)生都深感它的重要性，且效果顯著。孟樂同學(xué)說：“生活、文學(xué)、老師，我覺得它們像一套大餐，生活猶如主食，文學(xué)好比菜肴，而老師恰似一雙筷子，三個(gè)元素缺一不可?！?/p>

二、豐富多彩的課堂教學(xué)是進(jìn)行EQ培養(yǎng)的沃土

課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行EQ培養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。創(chuàng)造和諧融洽的教學(xué)氛圍是語文EQ教學(xué)的第一步。研究表明：融洽的師生關(guān)系有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改進(jìn)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，端正學(xué)習(xí)的態(tài)度，并且直接影響學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，從而促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。所以，將教師 “高、大、全”形象“平民化”，“蹲著”跟學(xué)生講話，讓學(xué)生感到老師是他們忠實(shí)的朋友，一個(gè)對(duì)他有一定影響力的人，在共同學(xué)習(xí)，共同勉勵(lì)，共同領(lǐng)略和欣賞人類的燦爛文化與文明，顯得尤為重要：老師精神飽滿面帶微笑，常常走在學(xué)生的中間并偶爾拍拍他們的腦袋，高興的時(shí)候放聲大笑，感動(dòng)的時(shí)候淚流滿面，不刻意掩飾自己的情感和思想。學(xué)生說：“您總能給我們創(chuàng)造一個(gè)輕松的氛圍，讓我們真正地?zé)釔凵险Z文這門課。”民主、和諧、平等的新型師生關(guān)系讓課堂教學(xué)其樂融融，在學(xué)生的心里種下了一顆美麗的種子，正如學(xué)生所說：“我們的語文學(xué)習(xí)是一種愉快的體驗(yàn)?！?/p>

三、“詩化”的教學(xué)是開啟文學(xué)藝術(shù)和學(xué)生情感大門的“金鑰匙”

一是美讀文章，這是語文EQ教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，不論是散文，還是詩歌，“美讀”是讓學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)作品魅力的關(guān)鍵突破口。任何時(shí)候美讀都是教學(xué)的目標(biāo)之一，反復(fù)朗讀，做到以讀代講、以讀帶解的程度。而且教學(xué)中，運(yùn)用多媒體手段，再現(xiàn)背景畫面、配上音樂，讓學(xué)生在美的氛圍中受到視覺聽覺的感染和熏陶，從而達(dá)到“好讀書，每有會(huì)意，便欣然忘食”的境界。

二是教師的語言是激情的、詩化的和富有點(diǎn)撥性的，力求課堂語言的精深微妙。比如學(xué)習(xí)《莊子：在我們無路可走的時(shí)候》這篇文章，可以設(shè)計(jì)這樣的開場(chǎng)白：當(dāng)狼煙四起戰(zhàn)火紛飛，人民處在水深火熱之中的時(shí)候，有一個(gè)人，形容枯槁卻奔走呼號(hào)為民請(qǐng)命——他就是畢生伸張“仁政”的孟軻;當(dāng)權(quán)勢(shì)代表真理攻伐取代和平，人民處在“亂離人不如太平犬”的時(shí)候，有一個(gè)人，腳穿草鞋釣于蒲水——他就是一生“逍遙”游嘻的莊周。這樣一下子就點(diǎn)燃了學(xué)生的興趣和激情，然后順勢(shì)利導(dǎo)，將這篇蘊(yùn)涵了深厚古典文化底蘊(yùn)的美文深植進(jìn)學(xué)生的心里。

古希臘哲學(xué)家德謨克里特說：“沒有心靈的火焰，沒有瘋狂似的靈感，就不能成為大詩人?！睂W(xué)習(xí)語文也正需要這種“精神”，否則語文無異于一堆冰冷而堅(jiān)硬的“石頭”。列寧指出：“沒有人的情感，就從來不可能有對(duì)于真理的追求?！彼裕貏e強(qiáng)調(diào)，語文學(xué)習(xí)的過程一定是一個(gè)精神全心介入的過程。在教學(xué)《竇娥冤》這篇戲劇時(shí)，除了常規(guī)教學(xué)的讀、講、學(xué)以外，為了加深學(xué)生對(duì)作品的進(jìn)一步理解，完全可以播放喜劇秦腔《竇娥冤》，悲天憫人的情懷潛移默化地就被接受了。有同學(xué)說：“語文課的學(xué)習(xí)使我們的性情得到了陶冶，如切如磋，如琢如磨?！?/p>

四、平等、自由的論壇式討論法注入語文學(xué)習(xí)無限的活力

現(xiàn)代教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，論壇式討論法給學(xué)生提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，要充分給予學(xué)生參與討論的機(jī)會(huì)，在黑板上寫上“今日論壇——”的字樣，讓學(xué)生走上講臺(tái)，盡情揮灑自己的情緒、見解和思想，甚至于展開激烈地辯論。曾經(jīng)的學(xué)生雷曉燕說：“課堂上老師與學(xué)生共同商討課文主旨，我們不同的見解得到老師贊揚(yáng)，讓我們真正有了發(fā)揮自己思想感情的權(quán)力，不需要禁錮在老師的陰影下，學(xué)習(xí)第一次變得如此自由，也讓我們領(lǐng)略到了學(xué)習(xí)的快樂?！币舱且?yàn)閷W(xué)生處在一種民主、輕松的氛圍里享受著學(xué)習(xí)的快樂，他們的身心都從“唯理智教育”中解脫了出來，思維變得更為活躍了，在學(xué)習(xí)《空中樓閣》這一課的時(shí)候，學(xué)生能一下子說出“虛實(shí)飄渺、幽山幽水、幽雅恬淡、超凡脫俗、飄飄欲仙、世外桃源”等四十幾個(gè)四字詞語對(duì)文章的主旨作總結(jié)，這就是EQ課堂對(duì)學(xué)生的“喚醒”。

心理學(xué)研究的結(jié)果也正是這樣，積極的、良好的心境有助于人積極性的發(fā)揮，提高工作效率，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的信心與勇氣。杜雪嬌同學(xué)說：“我把春天比作語文，把語文比作春天，那是一種生命，生命是一件偉大的作品?！?學(xué)生找到了學(xué)習(xí)語文的最佳感覺，課堂上學(xué)生文思敏捷，踴躍發(fā)言，熱烈討論，語文課就“活了”。

五、“情景再現(xiàn)式”的語文學(xué)習(xí)使得EQ課堂教學(xué)上升到了語文能力的培養(yǎng)

語文學(xué)習(xí)不能局限在教師的“獨(dú)角戲”上，不能“一言堂”或“滿堂灌”，讓學(xué)生自己體會(huì)和領(lǐng)悟語文的精神是我們的終極目標(biāo)。為此，語文學(xué)習(xí)上應(yīng)常采用情景再現(xiàn)的方式。比如在學(xué)習(xí)詩歌的時(shí)候，多媒體的使用，營(yíng)造情感教學(xué)的濃郁氛圍，讓學(xué)生全身心地進(jìn)入詩歌的情景之中去，提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞能力、審美情趣，“培養(yǎng)學(xué)生有一顆活潑不死的心靈”。

正如學(xué)生說：“在語文學(xué)習(xí)中，我們學(xué)會(huì)了用理智的目光分辨善惡，用清醒的心靈判斷美丑。”甚至有學(xué)生說：“老師關(guān)于詩歌的教學(xué)就像是香甜濃郁的冰激凌從舌尖滑過，帶來的是精神上的振奮，它改變了我們的心情，改變了感覺，讓人看到生活的美好?！币粋€(gè)學(xué)生，因?yàn)榛A(chǔ)的薄弱使他對(duì)學(xué)習(xí)基本上喪失了信心，正是詩歌點(diǎn)燃了他對(duì)學(xué)習(xí)和生活的熱情，撥動(dòng)了他創(chuàng)作詩歌的情弦。在進(jìn)行了詩歌教學(xué)之后，他練習(xí)創(chuàng)作的《仰視》（每當(dāng)看見你/每當(dāng)看見你/?。∥逍羌t旗/我的心/便弓成/岳飛赤裸的脊背）等許多作品，深深地表達(dá)著豐富美好的內(nèi)心世界以及對(duì)美好生活的理解與向往。詩歌教學(xué)陶冶了學(xué)生的情操，提升了他們的靈魂。

戲劇教學(xué)是情景再現(xiàn)教學(xué)的最好資源，要讓學(xué)生充分地參與到整個(gè)學(xué)習(xí)的過程中去。學(xué)習(xí)老舍的《茶館》，可以按照這部戲劇“項(xiàng)鏈?zhǔn)健眲∏榈奶攸c(diǎn)，分成若干節(jié)，分配給每個(gè)學(xué)生一個(gè)角色，加以排練，在課堂表演，讓學(xué)生在表演的情景中領(lǐng)會(huì)“亂離社會(huì)人生的尷尬”以及“小茶館大社會(huì)”的主題。學(xué)習(xí)小說，完全可以將小說劇本化。筆者曾經(jīng)在這樣的教學(xué)活動(dòng)中展現(xiàn)了學(xué)生令人吃驚的創(chuàng)造力。他們自己制作舞臺(tái)背景、道具、甚至服裝，形象生動(dòng)，惟妙惟肖，同時(shí)也表現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，從他們自己寫、改劇本、做導(dǎo)演、當(dāng)演員，齊心協(xié)力，共同探討，到最后的公演，將作品活靈活現(xiàn)、栩栩如生地搬上了舞臺(tái)。焦健蕭同學(xué)說：“通過對(duì)課文中小說的改編，使我們進(jìn)一步積累了寫作的知識(shí)，對(duì)小說有了更深刻的理解，更重要的是訓(xùn)練了同學(xué)們的表演能力。在整個(gè)籌備過程中，大家團(tuán)結(jié)一心，進(jìn)一步增強(qiáng)了同學(xué)們的友誼和班級(jí)凝聚力，更有助于發(fā)揚(yáng)同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助的精神?！睂W(xué)生深深地融入到了文學(xué)、生活、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)的美好境界中去了。編輯：劉於誠(chéng)