楊成　唐建菊　王廣俊（.西南石油大學(xué)體育學(xué)院　四川成都　60500;.攀枝花市建筑工程學(xué)?！∷拇ㄅ手ā?7000）

羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目震后學(xué)校教育重建現(xiàn)狀和路徑研究①

楊成1唐建菊2王廣俊1
（1.西南石油大學(xué)體育學(xué)院四川成都610500;2.攀枝花市建筑工程學(xué)校四川攀枝花617000）

摘 要：該文立足四川持續(xù)性地震災(zāi)區(qū)，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地調(diào)研、專家訪談等研究方法，對(duì)后重建時(shí)期羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘、保護(hù)和學(xué)校教育傳承進(jìn)行系統(tǒng)的研究，梳理了羌族傳統(tǒng)體育文化傳承的內(nèi)涵及時(shí)代特性，對(duì)羌族傳統(tǒng)體育發(fā)展的歷史溯源、羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)整理。本研究對(duì)學(xué)校傳承羌族傳統(tǒng)體育文化的態(tài)度、滿意度、傳承方式和困境等現(xiàn)狀，進(jìn)行了較為全面的梳理和研究，以學(xué)校教育視角出發(fā)探索羌民族體育文化的特點(diǎn)和傳承困境，提出了發(fā)展和加強(qiáng)羌族傳統(tǒng)體育文化的搶救、保護(hù)和教育傳承和融合的多維路徑。

關(guān)鍵詞：羌族傳統(tǒng)體育震后學(xué)校教育

①基金項(xiàng)目：2014年度四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地羌學(xué)研究中心一般項(xiàng)目（課題號(hào)：QXY1422）；

國(guó)家體育總局體育文化發(fā)展中心西華師范大學(xué)體育文化研究基地2014年度一般項(xiàng)目（課題號(hào)：014B010）。

羌族主要聚居于四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川縣、理縣和綿陽(yáng)市北川羌族自治縣，在“5.1汶川地震”和后期四川持續(xù)性地震災(zāi)害中，羌族所聚居的地區(qū)均遭受了重創(chuàng)。羌族少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育資源豐富，具有較高的健身價(jià)值和深厚的文化底蘊(yùn)，能夠滿足傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神的要求，其濃郁的民俗風(fēng)情和民族特性能滿足個(gè)性化和特色化教育的需要。

該文以學(xué)校教育視角出發(fā)探索羌民族體育文化的教育傳承，加強(qiáng)對(duì)羌族傳統(tǒng)體育文化的搶救、保護(hù)和傳承，使之校本化并與學(xué)校教育融合。著力對(duì)羌族等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育校本課程開(kāi)發(fā)并通過(guò)學(xué)校體育挖掘和整理，對(duì)其他民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展提供了重要借鑒與參考，對(duì)于災(zāi)后傳統(tǒng)體育持續(xù)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

表1　問(wèn)卷發(fā)放及回收情況

表2　羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)容

表3　學(xué)校對(duì)傳承羌族傳統(tǒng)體育文化的態(tài)度 （N=12）

1　研究對(duì)象與方法

1.1研究對(duì)象

該次研究選取四川省汶川、北川、茂縣、理縣、小金、都江堰等12所中小學(xué)校為研究對(duì)象，包括羌族地區(qū)縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)不同學(xué)校類型或有羌族學(xué)生的學(xué)校進(jìn)行專題研究（見(jiàn)表1）。

1.2研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法

查找相關(guān)文獻(xiàn)資料，對(duì)本研究具有重要借鑒意義的部分文獻(xiàn)資料進(jìn)行細(xì)致的梳理和整合。

1.2.2問(wèn)卷調(diào)查法

設(shè)計(jì)課題問(wèn)卷，對(duì)研究地區(qū)師生發(fā)放問(wèn)卷260份，回收問(wèn)卷247份，回收率為95％；其中有效問(wèn)卷245份，有效率為94％。

1.2.3數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法

對(duì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行回收、整理，將文獻(xiàn)資料內(nèi)容結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)災(zāi)后羌族傳統(tǒng)體育文化學(xué)校傳承路徑的內(nèi)容進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，得出調(diào)查結(jié)論。

表4　傳承羌族傳統(tǒng)體育文化的途徑

表5　學(xué)生對(duì)學(xué)校羌族傳統(tǒng)體育傳承現(xiàn)狀的滿意度（N=245）

表6　學(xué)校傳承羌族傳統(tǒng)體育文化的形式

1.2.4專家訪談法

對(duì)體育學(xué)、民族學(xué)領(lǐng)域?qū)＜医淌谶M(jìn)行對(duì)口訪談，了解羌族傳統(tǒng)

體育震后教育重建的相關(guān)政策和路徑建議。

2　羌族傳統(tǒng)體育文化傳承的內(nèi)涵及時(shí)代特性

2.1羌族傳統(tǒng)體育發(fā)展的歷史溯源

2.1.1羌族傳統(tǒng)體育文化的起源和沿革

羌族聚居區(qū)處于青藏高原的東部邊緣，地質(zhì)構(gòu)造形態(tài)復(fù)雜，土壤、氣候、植被具有明顯的垂直分布差異，體現(xiàn)了山地區(qū)域多層次的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。這里獨(dú)特的自然環(huán)境不僅養(yǎng)育了羌族人民，也讓他們創(chuàng)造出了獨(dú)特的羌族體育文化。

從傳存至今的羌族古籍《釋比圖經(jīng)》中，就能看出來(lái)羌族人所開(kāi)展的刀棍、拳腳以及騎射等各類活動(dòng)，軍事與尚武之風(fēng)推動(dòng)著羌族體育文化取得持續(xù)發(fā)展。到了明清兩代，羌族考中武舉的就有30多人；大量的體育項(xiàng)目也在勞動(dòng)的間隙因地制宜而創(chuàng)設(shè)出來(lái)的，還有些源于民族原始宗教中融巫術(shù)儀式與宗教祭祀儀式于一體的巫舞，產(chǎn)生了以“萬(wàn)物有靈”為核心的多神崇拜體育原始形態(tài)。

2.1.2羌族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展

節(jié)日或者婚喪成為展示傳統(tǒng)體育文化的重要窗口。羌族是一個(gè)擁有大量傳統(tǒng)節(jié)日的少數(shù)民族，不僅有四月初一的“祭山會(huì)”、九月九的“煮酒節(jié)”、十月初一的“羌年”等，而且還有和漢族一樣的春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日。每逢各類節(jié)日來(lái)臨之時(shí)，羌族體育文化和舞蹈之間的和諧交融，羌族多種多樣的體育活動(dòng)自然成為一種十分重要的娛樂(lè)形式。由此，節(jié)日成了表現(xiàn)羌族體育文化十分重要的時(shí)機(jī)。

2.2羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的內(nèi)容（見(jiàn)表2）

羌族傳文化的不同方面造就了以上不同的羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，而通過(guò)以上不同分類的羌族體育項(xiàng)目的開(kāi)展，使羌族傳統(tǒng)體育文化得以傳承下去。

3　羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目震后學(xué)校教育重建現(xiàn)狀研究

3.1學(xué)校對(duì)傳承羌族傳統(tǒng)體育文化的態(tài)度（見(jiàn)表3）

有83％的學(xué)校認(rèn)為，在學(xué)校中傳承羌族傳統(tǒng)體育文化是有必要的，說(shuō)明大部分的學(xué)校對(duì)于傳承羌族傳統(tǒng)體育文化比較重視；仍有17％的學(xué)校認(rèn)為可有可無(wú)，一部分學(xué)校開(kāi)展羌族傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)不夠完善，學(xué)校對(duì)于傳承羌族傳統(tǒng)體育文化的支持和重視程度不夠。

3.2學(xué)校教育傳承羌族傳統(tǒng)體育文化的途徑

由表4可知，政府主導(dǎo)可以提高傳承羌族傳統(tǒng)體育文化各種途徑的可行性；學(xué)校支持有助于在學(xué)校開(kāi)展各種羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，使羌族傳統(tǒng)體育文化通過(guò)豐富多樣的內(nèi)容中得到傳承。

3.3學(xué)生對(duì)學(xué)校羌族傳統(tǒng)體育文化傳承現(xiàn)狀的滿意度

通過(guò)學(xué)生對(duì)學(xué)校羌族傳統(tǒng)體育文化傳承現(xiàn)狀的滿意度調(diào)查可知（見(jiàn)表5），大部分人既沒(méi)有明確表示滿意或不滿意，而是選擇一般這樣的一個(gè)態(tài)度，有147人對(duì)學(xué)校羌族傳統(tǒng)體育文化傳承的現(xiàn)狀滿意程度表示一般，占到60％；只有29人對(duì)學(xué)校羌族傳統(tǒng)體育文化傳承的現(xiàn)狀表示滿意，占到11.83％；說(shuō)明學(xué)校羌族傳統(tǒng)體育文化傳承的現(xiàn)狀不是非常的樂(lè)觀，依然還存在著不足之處。

3.4學(xué)校傳承羌族傳統(tǒng)體育文化的形式

調(diào)查結(jié)果表明（見(jiàn)表6），校園體育的多鐘組合形式可以使羌族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容更加豐富多樣，羌族傳統(tǒng)體育通過(guò)不同形式可是使羌族傳統(tǒng)體育文化呈現(xiàn)不同的傳承效果，而在學(xué)校通過(guò)多種多樣的活動(dòng)形式，才能使羌族傳統(tǒng)體育文化更加有效的得到傳承。

4　羌族傳統(tǒng)體育文化學(xué)校體育傳承的路徑研究

4.1羌族傳統(tǒng)體育的校本化在學(xué)校體育課程體系的融入和延伸

將羌族傳統(tǒng)體育文化以羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的形式在學(xué)校體育課程中進(jìn)行開(kāi)展，可以讓學(xué)生更加直觀的了解羌族傳統(tǒng)體育文化，而不同類型的羌族體育項(xiàng)目所蘊(yùn)涵著不同的羌族體育文化，通過(guò)學(xué)校體育課程的開(kāi)發(fā)，可以使羌族傳統(tǒng)體育文化更快的融入到主流文化中進(jìn)而得以傳承和發(fā)展。

4.2學(xué)校體育大課間和課外活動(dòng)中羌族傳統(tǒng)體育形式的傳習(xí)和拓延

大課間和課外活動(dòng)的組織形式內(nèi)容豐富，形式多樣，將羌族體育鍋莊、推桿等項(xiàng)目穿插進(jìn)入其中，可以在提高學(xué)生參加體育鍛煉的自覺(jué)性和積極性的同時(shí)還能夠了解羌族傳統(tǒng)體育文化。既掌握了簡(jiǎn)單的羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的技術(shù)，又能夠了解羌族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其愉快而有意義地度過(guò)課余生活。

4.3文藝活動(dòng)演出中羌族傳統(tǒng)體育的元素再現(xiàn)

把羌族優(yōu)秀的表演活動(dòng)集中起來(lái)，通過(guò)文藝會(huì)演使優(yōu)秀的羌族傳統(tǒng)體育文化以舞臺(tái)的方式直觀的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，可以是羌族學(xué)生感到自豪，可以促進(jìn)羌、漢學(xué)生之間的友誼，有利于羌族傳統(tǒng)體育文化的傳承。

4.4民族節(jié)日節(jié)慶期間羌族傳統(tǒng)體育在學(xué)?；顒?dòng)的推動(dòng)

與自然界季節(jié)更迭、祈求豐收、崇敬英雄、談情說(shuō)愛(ài)、傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教信仰等有密切關(guān)系的節(jié)日，是民族歷史的活化石，是民族生活方式的集中體現(xiàn)，也是民族傳統(tǒng)文化的生動(dòng)展示。通過(guò)民族節(jié)日對(duì)羌族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行宣傳，可以讓學(xué)生的記憶更加深刻，也可以使學(xué)生切身感受民族的特色文化。

4.5羌族文化專題講座演講在學(xué)校系列活動(dòng)的滲透

由學(xué)?；蛘呓處熃M織，聘請(qǐng)到羌族文化研究專家，到學(xué)校里面以專題文化講座的形式，在校園中使羌族傳統(tǒng)文化滲透和漫延。通過(guò)教師不定期地向?qū)W生講授與羌族傳統(tǒng)體育文化有關(guān)的趣聞或新的發(fā)展，以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)，或者由教師向?qū)W生傳授羌族體育方面的知識(shí)、技巧的方式來(lái)傳遞羌族傳統(tǒng)體育文化也可以在一定程度上使羌族傳統(tǒng)體育文化得到普及和推廣。

4.6傳統(tǒng)體育規(guī)則改良在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽項(xiàng)目中傳承

通過(guò)運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，可以宣傳體育運(yùn)動(dòng)，吸引和鼓舞人們參加體育鍛煉，推動(dòng)群眾性體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。羌族傳統(tǒng)體育有很多競(jìng)技類體育項(xiàng)目，比如推桿、摔跤等，通過(guò)修改完善規(guī)則，以運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的方式，可以使學(xué)生更加了解羌族的傳統(tǒng)體育文化，在參與中得到身心的發(fā)展，也可以促進(jìn)羌族傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校中的傳播，而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)已成為我國(guó)少數(shù)民族群眾展示體育文化、增進(jìn)團(tuán)結(jié)友誼的民族盛會(huì)。

5　結(jié)語(yǔ)

我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，是一個(gè)多民族的國(guó)家，有著悠久的文化歷史傳統(tǒng)，民族傳統(tǒng)體育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這樣的歷史特征應(yīng)當(dāng)大力開(kāi)發(fā)和利用的寶貴資源。本研究在相關(guān)研究的基礎(chǔ)上主要針對(duì)災(zāi)后羌族傳統(tǒng)體育文化在學(xué)校傳承的路徑進(jìn)行研究。而將民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入學(xué)校體育發(fā)展教學(xué)的課程中，更是繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)的需要。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入學(xué)校體育課程教學(xué)在豐富學(xué)校體育課程資源的同時(shí)，也為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的繼承和發(fā)展起到了承載和促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

[1]萬(wàn)德權(quán).羌族體育文化形態(tài)與保護(hù)性開(kāi)發(fā)策略[J].黑龍江民族叢刊，2015（2）：143-147.

[2]楊群茹，王丹.異地安置對(duì)羌族傳統(tǒng)體育文化傳承的影響[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（10）：87-90.

[3]盧永雪.羌族傳統(tǒng)體育文化資源的開(kāi)發(fā)和利用現(xiàn)狀研究[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（10）：166-168.

作者簡(jiǎn)介：楊成（1974，12—），男，漢，四川巴中人，碩士研究生，副教授，研究方向：體育社會(huì)學(xué)和民族傳統(tǒng)體育。

中圖分類號(hào)：G853/857

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-2813（2015）06（a）-0174-02