張闖

李達(dá)與《共產(chǎn)黨》月刊六“短言”*

張闖

在中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立過(guò)程中，李達(dá)擔(dān)任機(jī)關(guān)刊物 《共產(chǎn)黨》月刊的主編，為這份刊物的創(chuàng)辦、管理和發(fā)行費(fèi)盡心血。 《共產(chǎn)黨》月刊每期的 “短言”體現(xiàn)了這一時(shí)期李達(dá)思考社會(huì)主義理論和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的成果。不僅如此，將馬克思主義的理論研究與政治宣傳緊密結(jié)合在一起，是李達(dá)作為理論家和革命家的鮮明特點(diǎn)。

李達(dá) 馬克思主義 《共產(chǎn)黨》 理論研究 政治宣傳

李達(dá)是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，是在中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)。在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的過(guò)程中，李達(dá)發(fā)揮了重要的作用，他不僅廣泛宣傳馬克思主義理論，批判了形形色色的錯(cuò)誤思潮，還組織、參與了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，并且擔(dān)任了黨的第一份機(jī)關(guān)刊物 《共產(chǎn)黨》月刊的主編，主持了黨的出版機(jī)構(gòu)——人民出版社的工作。 《共產(chǎn)黨》月刊雖然只出版了6期，但是傳播廣泛，影響深遠(yuǎn)。特別是每期卷首的 “短言”，觀點(diǎn)鮮明，簡(jiǎn)潔有力，明白無(wú)誤地向世人宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論主張。盡管這6篇 “短言”均未署名，但是，“短言”的內(nèi)容和觀點(diǎn)至少能夠代表中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組的心聲，尤其是體現(xiàn)了主編李達(dá)的思想。因此，詳細(xì)考察 《共產(chǎn)黨》月刊的6篇 “短言”，有助于深入了解李達(dá)這一時(shí)期的思想及其意義。

一、李達(dá)與 《共產(chǎn)黨》月刊

1920年夏，李達(dá)抱著 “回國(guó)尋找同志干革命”的念頭從日本回國(guó)。他與陳獨(dú)秀、李漢俊等人參與籌備共產(chǎn)黨。8月，在上海成立了中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組，并決定創(chuàng)辦一份理論刊物，由李達(dá)擔(dān)任主編。是年11月7日，在俄國(guó)十月革命勝利3周年的日子，這份名為 “共產(chǎn)黨”的月刊正式創(chuàng)立。 《共產(chǎn)黨》月刊先后出版6期，有力地宣傳了共產(chǎn)黨的理論知識(shí)，介紹了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和國(guó)內(nèi)工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展，推動(dòng)了全國(guó)各地共產(chǎn)主義者的建黨工作。它是中國(guó)歷史上第一份樹(shù)起 “共產(chǎn)黨”旗號(hào)的刊物，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。而作為主編的李達(dá)，在創(chuàng)辦、編輯和管理 《共產(chǎn)黨》月刊的過(guò)程中功不可沒(méi)。

《共產(chǎn)黨》月刊創(chuàng)立之時(shí)，正是反動(dòng)勢(shì)力猖獗的時(shí)期。作為一份宣傳共產(chǎn)主義的理論刊物，《共產(chǎn)黨》月刊面臨種種困難。無(wú)論是籌集經(jīng)費(fèi)、組織稿件，還是印刷發(fā)行，無(wú)一不牽動(dòng)著主編李達(dá)的心。

起初，月刊的經(jīng)費(fèi)主要來(lái)自俄國(guó)共產(chǎn)黨 （布）遠(yuǎn)東局代表魏金斯基。魏金斯基回國(guó)后，經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重短缺，再加上法租界巡捕的阻撓，《共產(chǎn)黨》月刊第2期出版后一度中止。李達(dá)不得不想方設(shè)法，開(kāi)源節(jié)流。一方面，他與在商務(wù)印書(shū)館當(dāng)編輯的沈雁冰商量，向商務(wù)印書(shū)館提供稿件，以所得稿酬充當(dāng)黨的經(jīng)費(fèi)，他自己也擔(dān)任商務(wù)印書(shū)館的編輯，以賺錢(qián)補(bǔ)貼黨的刊物；另一方面，他把編輯部放在自己家里，先是在上海老漁陽(yáng)里2號(hào)，后搬至輔德里625號(hào)，甚至一個(gè)人負(fù)擔(dān)起從寫(xiě)稿、校對(duì)到發(fā)行的全部工作。

在組織稿件方面，李達(dá)更是殫精竭慮。他通過(guò)各種途徑建立了相對(duì)穩(wěn)定的作者群，發(fā)動(dòng)李漢俊、施存統(tǒng)、袁振英、周佛海、沈雁冰、沈澤明等早期馬克思主義者翻譯、撰寫(xiě)稿件。在組稿過(guò)程中，李達(dá)將每期刊物的篇章大致分為三部分，分別是 “短言”、馬克思主義理論文章，以及篇末的 “世界消息”和“國(guó)內(nèi)消息”。其中，“世界消息”主要介紹各國(guó)共產(chǎn)黨、工人運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)的最新動(dòng)態(tài)，馬克思主義理論文章既有譯文，又有中國(guó)馬克思主義者所撰寫(xiě)的篇章，主要都是對(duì)馬克思主義基本觀點(diǎn)的闡發(fā)，對(duì)第三國(guó)際情況的介紹，以及運(yùn)用馬克思主義理論對(duì)中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的探討。據(jù)統(tǒng)計(jì)，6期 《共產(chǎn)黨》月刊一共刊登了6篇 《短言》，21篇著述文章，25篇譯著，64則世界消息和13則國(guó)內(nèi)消息。其中，李達(dá)以筆名發(fā)表了3篇文章：《第三國(guó)際黨 （即國(guó)際共產(chǎn)黨）大會(huì)的緣起》 《社會(huì)革命底商榷》 《無(wú)政府主義之解剖》，還撰寫(xiě)了 《共產(chǎn)黨》月刊第3期的32則 “世界消息”。雖然李達(dá)翻譯、撰寫(xiě)的文章在 《共產(chǎn)黨》月刊全部文章中所占的比例不高，[1]但是，他的理論文章如 《社會(huì)革命底商榷》 《無(wú)政府主義之解剖》等，有力地批判了當(dāng)時(shí)流行的鼓吹資本主義、反對(duì)社會(huì)主義革命的謬論，辨析了馬克思主義和無(wú)政府主義的異同，因而為建黨工作掃清了思想理論上的障礙。不僅如此，根據(jù)日本學(xué)者石川禎浩的考證，受魏金斯基的影響，英美兩國(guó)出版的社會(huì)主義報(bào)刊和書(shū)籍在1920年左右被迅速地翻譯介紹到中國(guó)，陸續(xù)發(fā)表于 《新青年》和 《共產(chǎn)黨》月刊。中國(guó)早期共產(chǎn)主義者第一次真正了解到俄國(guó)革命及其理論，以及世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。頗有意思的是，《共產(chǎn)黨》月刊完全模仿英國(guó) 《共產(chǎn)黨》的封面裝幀和雜志式樣，將作為卷首語(yǔ)的 “短言”排在封面頁(yè)，而這并非當(dāng)時(shí)中國(guó)雜志的通行做法。[2]

在印刷發(fā)行方面，由于 《共產(chǎn)黨》月刊之類的進(jìn)步刊物受到北洋軍閥警察的查禁，其印刷地點(diǎn)不得不一度從上海轉(zhuǎn)往政治氛圍相對(duì)寬松的廣州，其中一期甚至是在法租界里印刷的。為了將印刷成冊(cè)的《共產(chǎn)黨》月刊分送到各地共產(chǎn)主義小組，李達(dá)采取了贈(zèng)送與寄送的方式。一是將 《共產(chǎn)黨》月刊隨《新青年》贈(zèng)送，以擴(kuò)大刊物的發(fā)行范圍；二是寄送給上海以外的共產(chǎn)主義小組成員，再由他們散發(fā)給其他人。例如，在長(zhǎng)沙，毛澤東就曾經(jīng)向進(jìn)步學(xué)生散發(fā)過(guò) 《共產(chǎn)黨》月刊。[3]

正是在李達(dá)的領(lǐng)導(dǎo)下，短短兩年時(shí)間，《共產(chǎn)黨》月刊從無(wú)到有，發(fā)行到全國(guó)各地，最高發(fā)行量達(dá)5000份。在北京、武漢和長(zhǎng)沙，各地的共產(chǎn)主義小組和進(jìn)步團(tuán)體都把它列為推薦讀物。在建黨初期，《共產(chǎn)黨》月刊無(wú)疑充當(dāng)了傳播馬克思主義、促進(jìn)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的急先鋒。也正是由于李達(dá)在編輯、出版和發(fā)行 《共產(chǎn)黨》月刊過(guò)程中卓有成效的工作，使得人們很容易就將 《共產(chǎn)黨》月刊6篇 “短言”視為他的作品。如果說(shuō)在1980年出版的 《李達(dá)文集》第1卷中，編輯組還是很謹(jǐn)慎地將這6篇 “短言”作為附錄收入，那么，新世紀(jì)以來(lái)的眾多研究成果表明，大多數(shù)學(xué)者都主張李達(dá)就是這些未署名文章的執(zhí)筆者。[4]這也啟發(fā)我們根據(jù)這6篇短小精悍的 “短言”來(lái)闡發(fā)這一時(shí)期李達(dá)的思想及其意義。

二、《共產(chǎn)黨》月刊六 “短言”解讀

從時(shí)間上看，《共產(chǎn)黨》月刊前5期出版于中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，分別為1920年11月7日、12月7日，1921年4月7日、5月7日、6月7日。經(jīng)學(xué)者考證，第6期也就是最后一期 《共產(chǎn)黨》月刊的大致出版時(shí)間為1921年11月。[5]從內(nèi)容上看，《共產(chǎn)黨》月刊大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：第1—3期是發(fā)動(dòng)建黨階段，主要是宣傳共產(chǎn)黨的基本知識(shí)和馬克思列寧主義建黨學(xué)說(shuō)，因而大量介紹了俄國(guó)十月革命和國(guó)家共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的建黨經(jīng)驗(yàn)；第4—5期是籌備階段中共一大階段，主要是提出了黨的使命和社會(huì)

革命的目的，同時(shí)增設(shè)了 “國(guó)內(nèi)消息”欄目，開(kāi)始研究中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題；第6期出版于中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨反對(duì)帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的基本立場(chǎng)。而放置在每一期 《共產(chǎn)黨》月刊封面的 “短言”，雖然篇幅不大，但是主旨鮮明，闡明了共產(chǎn)黨的基本主張、基本綱領(lǐng)和基本任務(wù)。如果聯(lián)系1920年前后李達(dá)本人的著述加以解讀，我們能夠更為清晰地理解這6篇 “短言”與李達(dá)思想之間的密切聯(lián)系。

20世紀(jì)第一個(gè)十年，是馬克思主義隨著各種社會(huì)思潮一起傳入中國(guó)，受到國(guó)內(nèi)有識(shí)之士追捧的時(shí)候。與此同時(shí)，針對(duì)馬克思主義尤其是馬克思主義的社會(huì)主義的種種誤解也層出不窮，改良主義者和無(wú)政府主義者四處打著各種 “社會(huì)主義”旗號(hào)，宣揚(yáng)他們的非馬克思主義觀點(diǎn)。為了傳播馬克思主義、澄清國(guó)內(nèi)思想界的誤解，李達(dá)和其他中國(guó)早期馬克思主義者一道，與改良主義、無(wú)政府主義思潮展開(kāi)針?shù)h相對(duì)的論戰(zhàn)，批判了梁?jiǎn)⒊?、張東蓀等人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。同時(shí)，李達(dá)還運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)分析中國(guó)的勞動(dòng)問(wèn)題，提出了解決勞動(dòng)問(wèn)題的根本方法。1920年前后，李達(dá)在上海 《民國(guó)日?qǐng)?bào)》 《勞動(dòng)界》和《共產(chǎn)黨》月刊上發(fā)表了 《什么叫社會(huì)主義》 《社會(huì)主義的目的》 《張東蓀現(xiàn)原形》 《勞動(dòng)者與社會(huì)主義》 《社會(huì)革命底商榷》 《馬克思還原》 《無(wú)政府主義之解剖》 《討論社會(huì)主義并質(zhì)梁任公》和 《馬克思派社會(huì)主義》等多篇文章，既是對(duì)各種非馬克思主義和反馬克思主義觀點(diǎn)的有力反駁，又是對(duì)馬克思主義基本觀點(diǎn)的正面闡釋。從整體上看，這一時(shí)期李達(dá)對(duì)馬克思主義的闡釋與運(yùn)用，主要圍繞社會(huì)主義理論而展開(kāi)。他較為準(zhǔn)確地論述了社會(huì)主義的目的、性質(zhì)、任務(wù)和途徑，還探討了社會(huì)主義與中國(guó)問(wèn)題之間的關(guān)系。對(duì)照這一時(shí)期 《共產(chǎn)黨》月刊的6篇 “短言”，我們不難發(fā)現(xiàn)，李達(dá)研究社會(huì)主義和中國(guó)問(wèn)題所得出的大多數(shù)結(jié)論和觀點(diǎn)，都囊括在 “短言”里。

（一）社會(huì)主義的目的和性質(zhì)

在20世紀(jì)初的社會(huì)主義爭(zhēng)論中，核心問(wèn)題之一就是社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)，李達(dá)對(duì)這一問(wèn)題的理解經(jīng)歷了逐漸深入的過(guò)程。1919年6月18日和19日，李達(dá)接連在上海 《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊 《覺(jué)悟》發(fā)表了 《什么叫社會(huì)主義？》和 《社會(huì)主義的目的》兩篇文章，簡(jiǎn)要回顧了社會(huì)主義思想的歷史，介紹了社會(huì)主義的基本主張，闡明了社會(huì)主義的目的，辨析了社會(huì)主義與共產(chǎn)主義和無(wú)政府主義的區(qū)別。

李達(dá)指出，“社會(huì)主義是十九世紀(jì)的產(chǎn)物”，19世紀(jì)政治革命的成功，沒(méi)有解決貧富懸殊的問(wèn)題，“社會(huì)上受了這不平等的刺激，自然會(huì)生出近世的社會(huì)主義來(lái)了”，因此，“社會(huì)主義確是要改掉十九世紀(jì)的文明弊病，是一帖對(duì)癥的良藥”，“社會(huì)主義有兩面最鮮明的旗幟，一面是救濟(jì)經(jīng)濟(jì)上的不平均，一面是恢復(fù)人類真正平等的狀態(tài)”。[6]他還介紹了社會(huì)主義的基本主張，認(rèn)為 “社會(huì)主義，是反對(duì)個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)主義，主張萬(wàn)人協(xié)同主義”，“是反對(duì)資本萬(wàn)能主義，主張勞動(dòng)萬(wàn)能主義”，“是反對(duì)個(gè)人獨(dú)占主義，主張社會(huì)公有主義”，“是打破經(jīng)濟(jì)的束縛，恢復(fù)群眾的自由”。[7]

到了1920年11月，李達(dá)在 《勞動(dòng)界》第16號(hào)發(fā)表 《勞動(dòng)者與社會(huì)主義》。文章不再談?wù)摮橄蟮摹拔拿鞅撞　焙?“人類真正平等的狀態(tài)”，轉(zhuǎn)而從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人即勞動(dòng)者的迫切問(wèn)題出發(fā)，闡明社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)根據(jù)。在李達(dá)看來(lái)，社會(huì)主義之所以必要，是因?yàn)樗岢隽私鉀Q現(xiàn)代社會(huì)中勞動(dòng)者受盡壓迫、備受剝削的勞動(dòng)問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題的合理途徑。 “社會(huì)主義主張推翻資本主義，廢止財(cái)產(chǎn)私有，把一切工廠一切機(jī)器一切原料都?xì)w勞動(dòng)者手中管理，由勞動(dòng)者自由組織聯(lián)合會(huì)，共同制造貨物。制造出來(lái)的貨物，一部分作為下次再行制造的資料；一部分作為社會(huì)的財(cái)產(chǎn)；一部分作為自己的生活資料大家享用。這時(shí)候大家都要作工，都能得飯吃得衣穿，資本家也變?yōu)閯趧?dòng)者了。大家都享自由，都得平等。這是勞動(dòng)問(wèn)題的根本解決方法，所以勞動(dòng)者非信奉社會(huì)主義，實(shí)行社會(huì)革命家把資本家完全鏟除不可?！盵8]

由此可見(jiàn)，在李達(dá)看來(lái)，社會(huì)主義是解決現(xiàn)代社會(huì)勞動(dòng)問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題、消除現(xiàn)代文明弊病的有效手段，其根源在于現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，特別是資本主義私有制及其內(nèi)在矛盾。需要注意的是，李達(dá)主要還是從現(xiàn)代社會(huì)和人類文明的普遍立場(chǎng)，來(lái)闡明社會(huì)主義的目的和性質(zhì)，把社會(huì)主義看做是與資本主義相對(duì)立的經(jīng)濟(jì)制度和文明形態(tài)。這種普遍性的視角同樣體現(xiàn)在 《共產(chǎn)黨》月刊 “短言”中。例如，在

1920年11月7日的 《共產(chǎn)黨》月刊第1期 “短言”稱：“經(jīng)濟(jì)的改造自然占人類改造之主要地位。吾人生產(chǎn)方法除資本主義及社會(huì)主義外，別無(wú)他途?！盵9]在1920年12月7日的 《共產(chǎn)黨》月刊第2期的“短言”中，這種普遍性則表現(xiàn)為國(guó)際主義。 “國(guó)際主義是社會(huì)主義必然的屬性，我們?nèi)缭诒緡?guó)做社會(huì)主義的運(yùn)動(dòng)，自然所做的多關(guān)于本地的事，并且我們固然不相信國(guó)家主義是好的東西，卻承認(rèn)國(guó)家這個(gè)機(jī)關(guān)可以做我們改造底一種工具；但同時(shí)我們?nèi)f萬(wàn)不可忘記了國(guó)際主義，因?yàn)樯倭怂?，社?huì)主義便很難實(shí)行而且減了很重要的一個(gè)原素，使世界的和平不能實(shí)現(xiàn)?！盵10]隨后，在1921年5月在 《新青年》第9卷第1號(hào)發(fā)表的 《討論社會(huì)主義并質(zhì)梁任公》中，李達(dá)闡明了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的國(guó)際性，認(rèn)為 “資本主義是國(guó)際的，并無(wú)所謂國(guó)界。資本主義既是侵略，所以無(wú)論何種社會(huì)主義，對(duì)于資本主義國(guó)際的勢(shì)力必須采取國(guó)際的對(duì)抗方法”。[11]

（二）社會(huì)主義的途徑

近代中國(guó)備受西方列強(qiáng)的侵略和壓迫，因而反對(duì)資本主義的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)很容易受到中國(guó)知識(shí)分子的歡迎。不過(guò)，對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、要不要采取革命手段，當(dāng)時(shí)的中國(guó)知識(shí)分子莫衷一是，眾說(shuō)紛紜。在俄國(guó)十月革命勝利以后，李達(dá)等中國(guó)早期馬克思主義者堅(jiān)定地選了階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命的道路，主張以暴力手段奪取政權(quán)，采取無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的方式來(lái)鞏固政權(quán)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會(huì)主義。于是，在這一時(shí)期的文章中，李達(dá)批判了各種假社會(huì)主義、無(wú)政府主義和第二國(guó)際修正主義觀點(diǎn)，闡明了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的革命途徑。

1920年12月7日，李達(dá)在 《共產(chǎn)黨》月刊第2號(hào)發(fā)表 《社會(huì)革命底商榷》，具體分析了議會(huì)政策、工會(huì)運(yùn)動(dòng)和直接行動(dòng)三種手段，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)大規(guī)模的、突發(fā)的群眾運(yùn)動(dòng)是最有效力的手段，而且是社會(huì)革命的唯一手段。1921年1月1日，他在 《新青年》第8卷第5號(hào)發(fā)表 《馬克思還原》，不僅論述了馬克思主義的基本觀點(diǎn)，回顧了馬克思主義墮落的原因和歷史，而且重點(diǎn)介紹了馬克思主義的復(fù)興。李達(dá)指出，近20年來(lái)世界各國(guó)勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展，階級(jí)斗爭(zhēng)日益劇烈，符合馬克思的預(yù)言，特別是勞農(nóng)俄國(guó)的建立，在實(shí)際上實(shí)現(xiàn)了馬克思主張的 “勞動(dòng)專政”，在理論上恢復(fù)了馬克思主義的真面目。李達(dá)還充分肯定了列寧的功績(jī)。他說(shuō)：“列寧并不是創(chuàng)造家，只可稱為實(shí)行家，不過(guò)能將馬克思主義的真相闡明表彰出來(lái)，善于應(yīng)用，這便是列寧的偉大，世人都要拜服的。”[12]是年5月，在 《討論社會(huì)主義并質(zhì)梁任公》中，李達(dá)進(jìn)一步詳細(xì)討論了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的三種重要手段，強(qiáng)調(diào)中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)宜采用直接行動(dòng)的手段。他指出，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的第一種手段是議會(huì)主義，即通過(guò)組織勞動(dòng)者團(tuán)體參政來(lái)緩慢改造社會(huì)，其效果不大，永遠(yuǎn)不能達(dá)到從根本上改造社會(huì)；第二種手段是勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)，它只是一種必要的手段，不能達(dá)到革命的目的；第三種是直接行動(dòng)，包括勞農(nóng)主義的直接行動(dòng)和工團(tuán)主義的直接行動(dòng)。 “工團(tuán)主義的直接行動(dòng)，主張用突發(fā)的總罷工的手段，實(shí)行革命。勞農(nóng)主義的直接行動(dòng)，主張聯(lián)合大多數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，增加作戰(zhàn)的勢(shì)力，為突發(fā)的猛烈的普遍的群眾運(yùn)動(dòng)，奪取國(guó)家的權(quán)力，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)跑上支配階級(jí)的地位，就用政治的優(yōu)越權(quán)，從資本階級(jí)奪取一切資本，把一切生產(chǎn)工具集中到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家手里，用大速度增加全部生產(chǎn)力，這就是直接行動(dòng)的效驗(yàn)?！盵13]

在 《共產(chǎn)黨》月刊 “短言”中，李達(dá)關(guān)于社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)路徑的觀點(diǎn)得到了鮮明的展示。他用生動(dòng)有力的語(yǔ)句概括了共產(chǎn)黨人的最終目的和斗爭(zhēng)綱領(lǐng)：“我們要逃出奴隸的境遇，我們不可聽(tīng)議會(huì)派底欺騙，我們只有用階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，打倒一切資本階級(jí)，從他們手搶奪來(lái)政權(quán)；并且用勞動(dòng)專政的制度，擁護(hù)勞動(dòng)者底政權(quán)，建設(shè)勞動(dòng)者的國(guó)家以至于無(wú)國(guó)家，使資本階級(jí)永遠(yuǎn)不止發(fā)生。”[14]“共產(chǎn)黨底根本主義，是主張用革命的手段改造經(jīng)濟(jì)制度，換句話說(shuō)，就是用共產(chǎn)主義的生產(chǎn)制度來(lái)代替資本主義的生產(chǎn)制度?！盵15]他還揭示了共產(chǎn)黨與議會(huì)派之間的根本區(qū)別：“共產(chǎn)黨和議會(huì)派不同底要點(diǎn)，是主張階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，不贊成在資本階級(jí)的政府底下討恩惠；和無(wú)政府主義不同底要點(diǎn)，是主張?jiān)诂F(xiàn)在及近的將來(lái)，政治上經(jīng)濟(jì)上都要有相當(dāng)強(qiáng)制力的法律，不贊成一概不加限制的自由?！盵16]

（三）社會(huì)主義與中國(guó)問(wèn)題

近代中國(guó)，各種社會(huì)思潮洶涌澎湃，歸根到底都是為了思考和解決中國(guó)社會(huì)的迫切問(wèn)題。當(dāng)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)傳入中國(guó)時(shí)，各個(gè)陣營(yíng)和流派的知識(shí)分子紛紛聯(lián)系中國(guó)社會(huì)實(shí)際加以闡發(fā)，謀求改變現(xiàn)狀的治國(guó)良策。作為中國(guó)早期馬克思主義者的代表人物，李達(dá)較早地運(yùn)用馬克思主義分析中國(guó)社會(huì)，將社會(huì)主義在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)看做是解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的根本方案和中國(guó)社會(huì)的前途。

1920年，張東蓀、梁?jiǎn)⒊热税l(fā)表多篇文章，在國(guó)內(nèi)倡導(dǎo)社會(huì)主義卻避談社會(huì)革命。在他們看來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后、產(chǎn)業(yè)薄弱，沒(méi)有明顯的階級(jí)區(qū)別，因而當(dāng)前首要的任務(wù)是以資本主義的方式發(fā)展產(chǎn)業(yè)，主張發(fā)展資本主義以促成社會(huì)主義在將來(lái)的實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，李達(dá)在 《張東蓀現(xiàn)原形》 《社會(huì)革命底商榷》和 《討論社會(huì)主義并質(zhì)梁任公》等文章中展開(kāi)了激烈的批評(píng)。其一，李達(dá)指出，中國(guó)當(dāng)前的政治經(jīng)濟(jì)狀況要求以社會(huì)革命的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。在他看來(lái)，中國(guó)當(dāng)前已處在產(chǎn)業(yè)革命階段，無(wú)產(chǎn)階級(jí)備受壓迫，失業(yè)勞動(dòng)者劇增，與歐美的資本主義社會(huì)只有先后、程度的不同，因而適用于社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的根本原則。特別是由于中國(guó)有地主佃戶階級(jí)以及資本勞動(dòng)階級(jí)之間的分化與對(duì)立，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)受了 “武人強(qiáng)盜”和 “國(guó)際資本階級(jí)”在經(jīng)濟(jì)上政治上的掠奪和壓迫，只有通過(guò)社會(huì)革命才能求生存求自由。其二，李達(dá)認(rèn)為，社會(huì)主義比資本主義更適合發(fā)展生產(chǎn)，并且已經(jīng)成為歷史趨勢(shì)。在社會(huì)主義社會(huì)，一切生產(chǎn)機(jī)關(guān)概歸社會(huì)公有，是有秩序有政府的狀態(tài)，能夠避免資本主義的生產(chǎn)無(wú)序狀態(tài)。當(dāng)前歐美日本各國(guó)的社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)已趨向社會(huì)主義，中國(guó)宜開(kāi)始準(zhǔn)備實(shí)行社會(huì)主義，以追趕時(shí)代潮流。其三，在產(chǎn)業(yè)落后的中國(guó)引入資本主義制度，只會(huì)加重中國(guó)勞動(dòng)者的失業(yè)和受壓迫狀況，使他們受到國(guó)內(nèi)外資本家的雙重剝削。只有實(shí)行社會(huì)主義，才能讓處在資本主義萌芽階段的中國(guó)人民免除產(chǎn)業(yè)革命帶來(lái)的苦痛，進(jìn)而采取先進(jìn)方式來(lái)發(fā)展生產(chǎn)。其四，俄國(guó)十月革命為落后的中國(guó)樹(shù)立了通過(guò)社會(huì)變革實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的范例。用李達(dá)的話說(shuō)，“俄國(guó)是農(nóng)業(yè)國(guó)，中國(guó)也是農(nóng)業(yè)國(guó)，將來(lái)中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，或者有采用勞農(nóng)主義的直接行動(dòng)的可能性?！盵17]

對(duì)照 《共產(chǎn)黨》月刊的 “短言”，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，李達(dá)關(guān)于以革命的手段實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、以社會(huì)主義方式解決中國(guó)問(wèn)題的思考被概括、凝練為簡(jiǎn)潔的宣言。例如，第1期 “短言”中指出，共產(chǎn)黨人反對(duì)代議政治，反對(duì)保護(hù)勞動(dòng)法案，斥之為資本家和議會(huì)派對(duì)勞動(dòng)者的欺騙。 “要想把我們的同胞從奴隸境遇中完全救出，非由生產(chǎn)勞動(dòng)者全體結(jié)合起來(lái)，用革命的手段打倒本國(guó)外國(guó)一切資本階級(jí)，跟著俄國(guó)的共產(chǎn)黨一同試驗(yàn)新的生產(chǎn)方法不可。”[18]在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前夕出版的 《共產(chǎn)黨》月刊第5期中，“短言”明確提出了中國(guó)共產(chǎn)黨的使命：“我們共產(chǎn)黨在中國(guó)有二大使命：一是經(jīng)濟(jì)的使命，一是政治的使命。”[19]即改造目前中國(guó)落后的經(jīng)濟(jì)狀況和腐敗割據(jù)的政治狀況，而且要采取不同于西方國(guó)家的資本主義制度和代議政治的社會(huì)主義道路。在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束、巴黎和會(huì)和太平洋會(huì)議召開(kāi)后，西方列強(qiáng)達(dá)成了瓜分中國(guó)的協(xié)議。李達(dá)在 “短言”中呼吁：“中國(guó)的勞工呀！我們處到這時(shí)候，還是讓那強(qiáng)盜的列國(guó)宰割我們，讓那班政客軍閥把鐵索系在我們肩上，任憑他們掠奪壓迫嗎？或者講求自衛(wèi)的方法，把這要破產(chǎn)的社會(huì)奪到我們手里來(lái)，行社會(huì)主義的改造？我們要撲滅世界資本主義，只有舉行社會(huì)革命，建設(shè)勞工專政的國(guó)家，方能挽救當(dāng)前的危機(jī)，免掉將來(lái)的苦痛！”[20]

三、結(jié)語(yǔ)

《共產(chǎn)黨》月刊誕生于中國(guó)共產(chǎn)黨成立前夕，在建黨之后退出歷史舞臺(tái)，歷時(shí)雖短，卻在黨的理論宣傳事業(yè)中留下了濃墨重彩的一筆。它為黨的成立提供理論指導(dǎo)，有力地推動(dòng)了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的發(fā)展。這正如李達(dá)在 《社會(huì)革命底商榷》中所提出的，宣傳是實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命的輔助手段。他說(shuō)：“宣傳的辦法，無(wú)論是公開(kāi)的或秘密的，總要普遍，要能激動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于有產(chǎn)階級(jí)的敵愾心，亦能發(fā)生效力?！盵21]作為 《共產(chǎn)黨》月刊的主編，李達(dá)在編輯、管理和發(fā)行刊物的過(guò)程中發(fā)揮著舉足輕重的作用，使他無(wú)愧于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人的稱號(hào)。

透過(guò) 《共產(chǎn)黨》月刊特別是其中的6篇 “短言”，我們也可以看出李達(dá)作為馬克思主義理論家和早期革命家的一大特點(diǎn)，即他始終強(qiáng)調(diào)理論研究與政治宣傳相結(jié)合。一方面，他堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義理論，密切關(guān)注世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和理論的最新動(dòng)向，注意聯(lián)系中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)闡發(fā)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義理論；另一方面，他把政治宣傳看做是實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命的必要手段，在宣傳的過(guò)程中既融入理論思考的結(jié)晶，又轉(zhuǎn)換為通俗易懂、富有感召力的話語(yǔ)。對(duì)于今天我們發(fā)展中國(guó)化馬克思主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的時(shí)代化、大眾化，創(chuàng)新馬克思主義話語(yǔ)體系而言，李達(dá)的理論思考和宣傳實(shí)踐為我們樹(shù)立了學(xué)習(xí)的榜樣，是我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的精神財(cái)富。

[1]舒暢：《〈共產(chǎn)黨〉月刊與馬克思主義在中國(guó)的早期傳播》，《成都理工大學(xué)學(xué)報(bào) （社會(huì)科學(xué)版）》2014年第6期。

[2][日]石川禎浩：《魏金斯基與馬列主義在中國(guó)的初期傳播渠道》，《湖北大學(xué)學(xué)報(bào) （哲社版）》1997年第4期。

[3]成壽焜：《毛澤東同志曾秘密散發(fā)的是 〈共產(chǎn)黨〉月刊》，《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào) （社會(huì)科學(xué)版）》1984年第3期。

[4]王炯華等：《李達(dá)評(píng)傳》，北京：人民出版社，2004年，第71頁(yè)；段樂(lè)川：《李達(dá)的編輯活動(dòng)與馬克思主義在中國(guó)的傳播》，《出版科學(xué)》2005年第4期；朱傳棨：《李達(dá)和王會(huì)悟?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立做了重大貢獻(xiàn)——紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立90周年》，《馬克思主義哲學(xué)研究 （2011）》，武漢：湖北人民出版社，2011年；丁俊萍、呂惠東：《李達(dá)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期宣傳工作的貢獻(xiàn)》，《江漢論壇》2013年第4期。

[5]沈海波：《〈共產(chǎn)黨〉月刊的若干史實(shí)》，《春秋》1999年第4期。

[6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19][20][21]《李達(dá)文集》第1卷，北京：人民出版社，1980年，第4-5、1、41、741、743、70、30-39、72-73、742、745、745、73、741、746、748、56頁(yè)。

責(zé)任編輯：羅 蘋(píng)

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1000-7326（2015）05-0028-05

*本文系國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目 “李達(dá)全集整理與研究”（10&ZD062）、廣東省教育科學(xué) “十二五”規(guī)劃2014年研究項(xiàng)目 （2014JKDYY37）的階段性成果。

張闖，惠州學(xué)院講師、哲學(xué)博士 （廣東 惠州，516007）。