王雅潔
從這里遙望古希臘,當(dāng)愛琴海的風(fēng)穿越千年涌起膠州灣的浪花,我們可以不必羨慕那個(gè)群星閃耀的時(shí)代。因?yàn)槿缃?,我們有著時(shí)代賦予我們的大師,也有了直抵人心、穿越時(shí)空的思想舞臺(tái)。
大眾傳播時(shí)代人們不缺少思想,我們每天都可以從海量的微博、微信中,看到形形色色的意見、觀點(diǎn),大量的話題此起彼佚的發(fā)酵,隨時(shí)引發(fā)群體性思考。然而互聯(lián)網(wǎng)如同一個(gè)黑洞,當(dāng)信息爆炸式傳播的同時(shí),也在被高速地遺忘。大腦變成了名副其實(shí)的跑馬場(chǎng),任千軍萬(wàn)馬奔騰而過,卻難以觸動(dòng)深思。何解?
這讓我想起西方人文精神的起源——群星閃耀的古希臘。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等大師在演說辯論中'匯聚了整個(gè)人類最原始的精神財(cái)富。如今再讀這些大師的演說詞,仍會(huì)感到一種力旦,一種不可言盡的美,即使穿越千年,依然震撼人心。演說在古希臘政治生活中起著重要作用。它隨著城邦制度、尤其是民主政治的發(fā)展而產(chǎn)生。在希臘文化盛期,演說家層出不窮,使思想和智慧得到了傳播,極大地推動(dòng)了社會(huì)文明的進(jìn)步。
看起來(lái),沒有網(wǎng)絡(luò)和電子媒介的古希臘人,對(duì)思想的接受不輸現(xiàn)代,這就是演說的魅力。演說在人類的社會(huì)生活中有著無(wú)可替代的作用,語(yǔ)言、動(dòng)作、表情的運(yùn)用,彰顯著個(gè)人魅力,提升了思想的感染力。無(wú)數(shù)政客、企業(yè)家、知識(shí)分子大聲說出他們的想法,一些人因此改變了個(gè)人的命運(yùn),一些人因此改變了國(guó)家的命運(yùn)。這些聲立,穿越時(shí)間的迷霧,依舊影響著當(dāng)今的世界。
11月1日的青島58中禮堂,座無(wú)虛席。人們爭(zhēng)搶著想目睹國(guó)家前外交部長(zhǎng)的風(fēng)采,更想聽聽這位在國(guó)際舞臺(tái)上敢怒、敢言的“詩(shī)人外交家”會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)人說些什么。李肇星演說的核心精神可以概況為“愛國(guó)”。愛國(guó)這個(gè)話題,網(wǎng)絡(luò)上并不缺失。而與它并存的,還有政企丑聞、明星八卦、奇聞異事等。在這個(gè)時(shí)代,怎樣談愛國(guó)才能真正匹配起它的意義和位置?要用怎樣的形式才能抓住我們浮躁的內(nèi)心呢?大講堂做到了。
由于剛從瑞典回來(lái),受寒勞累,使李肇星的嗓子有些沙啞。然而這并沒有影響思想的傳遞。以切身感受切入,從外交見聞到真誠(chéng)勸勉。當(dāng)缺少了中間媒介之后,這種面對(duì)面交流的效果被成倍放大。聲音有著穿透心靈的力量、肢體語(yǔ)言和表情可以帶動(dòng)情緒的渲染。由一個(gè)可敬可愛的老人說出的愛國(guó),在演說的形式下,給予了現(xiàn)場(chǎng)聽眾極大的觸動(dòng)。演說結(jié)束后,熱情的聽眾涌上臺(tái)前,望與李肇星簽名留余,久久不愿散去。
此時(shí)此刻,58中禮堂與古希臘那些露天廣場(chǎng)并無(wú)區(qū)別,在座的聽眾也不分年齡、身份、學(xué)歷、薪酬,大家在思想面前生而平等。我們都飽受網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊,都面臨著思想枯竭的挑戰(zhàn),也都有幸坐在這里,回歸到文明的起初,近距離認(rèn)識(shí)思想的力量。
從2012年開講的藍(lán)色青島大講堂到2015年開講的“悅讀·悅心大講堂”,從吳敬璉、林毅夫、葛劍雄到葉辛、李肇星,無(wú)論是面朝大海的奧帆中心劇院,還是書香滿園的58中學(xué),無(wú)論是海洋文明、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略還是閱讀與文化。一時(shí)間,青島成為大師思想?yún)R聚之地,從大講堂發(fā)出的聲音深入人心、響徹島城。
正如剛剛出版的《九學(xué)者論中國(guó)》后記所說:“在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代,碎片化的閱讀雖然有時(shí)也很勵(lì)志,但是我們更多的需要在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下,那些大格局式的思考。這種思考既利于對(duì)宏觀的判斷,更利于對(duì)時(shí)代尊重與超越?!睆倪@里遙望古希臘,當(dāng)愛琴海的風(fēng)穿越千年涌起膠州灣的浪花,我們可以不必羨慕那個(gè)群星閃耀的時(shí)代。因?yàn)槿缃?,我們有著時(shí)代賦予我們的大師,也有了直抵人心、穿越時(shí)空的思想舞臺(tái)。