劉勇剛,王 莉,陳國(guó)鳳
(揚(yáng)州大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 揚(yáng)州225000)
許伯卿教授新著、浙江大學(xué)出版社刊行之《浙江詞史》①,是首部成功的區(qū)域性通代詞史專(zhuān)著。拜讀《浙江詞史》,不僅可以深入了解浙江地方文化對(duì)詞這一文體的影響,而且可以全面把握浙江詞的發(fā)展情況和總體特色。另外,《浙江詞史》重視臚陳代表性作家作品,進(jìn)行賞析和論證的撰述特色,是解讀式文學(xué)批評(píng)的又一次成功運(yùn)用,也給我們留下了深刻印象。茲將筆者研閱該書(shū)的幾點(diǎn)體會(huì)和認(rèn)識(shí)寫(xiě)在這里,與同好分享。
在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,不同地域的環(huán)境形成了各自獨(dú)特的文化形態(tài)。浙江省東臨東海,西靠江西、安徽,南接福建,北與上海、江蘇接壤,歷來(lái)是魚(yú)米之鄉(xiāng),資源富足,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá);南宋之后,經(jīng)濟(jì)中心進(jìn)一步南移,浙江更趨繁盛。自中唐起,杭州與蘇州即并稱(chēng)人間天堂。加上浙江山川秀美,河湖眾多,氣候溫潤(rùn),適宜居住,農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、林業(yè)都很發(fā)達(dá),進(jìn)而形成了溫婉、淳樸、靈動(dòng)、進(jìn)取的文化特質(zhì)。在此種文化浸淫、熏染之下,浙江省的詞文學(xué)一脈相承,不斷發(fā)展,呈現(xiàn)出鮮明的地域特征。
一是連續(xù)性。正如歷史的脈絡(luò)綿延不絕,地域文化自有其延續(xù)性??v觀浙江詞史,呈現(xiàn)出連貫、延續(xù)的特點(diǎn)。唐代張志和的漁父詞是浙江詞的光輝起點(diǎn),已顯示出鮮明的浙江地域特色;靡麗、感傷的五代詞,是特定歷史時(shí)期浙江文化某一特質(zhì)的突顯;百花競(jìng)妍、繁榮昌盛的兩宋詞,則是浙江文化催熟詞體的明證;處于低谷的元明時(shí)期,浙江文化仍對(duì)詞體有著不要或缺的重要影響力;而清代的浙西詞派,竟然獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,大放異彩,迎來(lái)詞體的復(fù)興;到了近代,譚獻(xiàn)、朱祖謀、張爾田、王國(guó)維等杰出詞家,將浙江詞推向全面成熟,并拓展出新的藝術(shù)境界。正因?yàn)橛姓憬幕掷m(xù)不斷的滋養(yǎng),浙江詞史才保持住了發(fā)展的連續(xù)性。
二是承傳性。浙江區(qū)域文化發(fā)展的相對(duì)穩(wěn)定性,使浙江詞的演變呈現(xiàn)出明顯的承傳性。許先生在《浙江詞史》一書(shū)中,將傳統(tǒng)所言“格律詞派”和“風(fēng)雅詞派”合而為一,名之曰“格律-風(fēng)雅詞派”。且以格律-風(fēng)雅詞派為例,說(shuō)明浙江詞發(fā)展的承傳性。北宋前期,張先是該詞派的探路人和開(kāi)創(chuàng)者;北宋后期,周邦彥成為該派的奠定者和掌門(mén)人,是格律-風(fēng)雅詞派正式形成的標(biāo)志性人物;南宋后期,吳文英在繼承周詞典雅精致的基礎(chǔ)上,發(fā)展成幽深密麗的創(chuàng)作風(fēng)格;宋末元初,張炎、王沂孫、周密等詞人,追攀周、吳等前賢,不但努力學(xué)習(xí)前賢詞藝,而且還在總結(jié)前賢創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出了填詞須“清空”、“騷雅”的詞學(xué)理論主張。元代的朱晞?lì)仭堄?,也是格律-風(fēng)雅詞派的中繼者,只是成就稍遜。明代浙江詞雖有洄流逆轉(zhuǎn)現(xiàn)象,但明清易代之際,浙西諸邑眾多詞家又重返格律-風(fēng)雅詞派傳統(tǒng)。至于清代的浙西詞派,主張“醇雅”、“清空”,“家白石而戶玉田”,更是以對(duì)詞格-風(fēng)雅詞派的集成和弘揚(yáng)。
三是多樣性。浙江雖僅一省,文化有相對(duì)的穩(wěn)定性和整體性,但由于地形多樣,省內(nèi)各地文化仍表現(xiàn)出一定的差異性。這些差異,便構(gòu)成浙江省內(nèi)區(qū)域文化的豐富性;與此相應(yīng),浙江省內(nèi)各區(qū)域的詞體創(chuàng)作也呈現(xiàn)出多姿多彩的態(tài)勢(shì)。不僅有以張先、周邦彥、吳文英、張炎為代表的格律-風(fēng)雅詞派,以陸游、陳亮為代表的豪放詞派,以舒亶、陳克為代表的婉約派,還有以張志和為先導(dǎo)的隱逸派,以及隱括詞人和宗教詞人。正是這種多樣性,浙江詞壇才顯得生機(jī)勃勃,浙江詞史才顯得曲折生動(dòng)。
四是階段性。《浙江詞史》還告訴我們,與歷史發(fā)展的階段性一致,浙江詞史也呈現(xiàn)出比較明顯的階段性特征。肩負(fù)歷史責(zé)任的浙江詞人,跟隨時(shí)代洪流浮沉起落,或登高呼號(hào),或淺吟低唱,表現(xiàn)出不同的創(chuàng)作風(fēng)貌。比如晚唐五代割據(jù)動(dòng)亂時(shí)期,浙江詞壇彌漫著感傷凄迷的色彩;北宋承平時(shí)期,雖則承繼花間、南唐作法,但主體性大大增強(qiáng),顯得從容優(yōu)游;靖康之難后,南宋詞人在繼承蘇軾豪放詞風(fēng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了大量悲憤豪壯、抒懷言志的作品,竟使豪放詞成為可與格律-風(fēng)雅詞派、婉約詞派鼎足而立的一支勁旅。
五是派別性。地方文化具有聚集同道的傾向和功能。同一區(qū)域內(nèi),人們易受區(qū)域和家族的影響而形成比較一致的價(jià)值取向和審美宗尚,互相交流、切磋,進(jìn)而形成流派。兩宋時(shí)期的格律-風(fēng)雅詞派、豪放詞派、婉約詞派,已可看出浙江文化、浙江詞壇內(nèi)部的差異性,以及由此種差異性而形成的區(qū)域性流派。再如明清之際,浙西地區(qū)形成柳洲、西陵、梅里等創(chuàng)作群體,而最后竟又融匯成聲勢(shì)浩大、影響全國(guó)的浙西詞派,更可稱(chēng)典型。從祖籍秀水、開(kāi)浙派先河的曹溶,到浙派宗主朱彝尊,以及與朱彝尊并稱(chēng)浙西六家的李良年、李符、沈皞?cè)?、沈岸登、龔翔麟,他們同氣相求,互相唱和,以南宋姜、張為宗主,揣聲侔色,共同促成浙西詞派的興起和發(fā)展。貫穿有清一代,浙西詞派的影響巨大而深遠(yuǎn)。
浙江文化既有清麗婉約的特點(diǎn),也有雅正沉厚的質(zhì)性。兩相磨合與熔鑄,使浙江詞形成一些區(qū)別于其他地方詞的藝術(shù)特色。閱讀《浙江詞史》,讀者可以輕松把握浙江詞所具有的帶有地方色彩的一些藝術(shù)特色,進(jìn)而欣賞浙江詞的藝術(shù)魅力。
一是雅致。《宋史·地理志》稱(chēng)兩浙“人性柔慧,尚浮屠之教,厚于滋味。善進(jìn)取,急圖利,而奇技之巧出焉?!闭闳?,尤其在浙西杭嘉湖地區(qū),懂得享受生活,并營(yíng)造精美生活。而浙東的義烏小商品、東陽(yáng)木雕、寧波服飾、紹興黃酒、金華火腿同樣馳譽(yù)中外。反映在詞體創(chuàng)作上,便是追求雅致和風(fēng)味。最突出的當(dāng)屬清真詞和夢(mèng)窗詞?!墩憬~史》第三章論周邦彥詞典雅精工,詞樂(lè)諧美,章法錯(cuò)落有致,字句雕琢錘煉,是格律-風(fēng)雅詞派的旗幟和靈魂。又論吳文英填詞千錘百煉,瑰麗精美,乃詞家之李商隱。周、吳是浙詞雅致、醇厚的典型。其實(shí)所有格律-風(fēng)雅詞家的創(chuàng)作,都有這樣的特色,顯然有浙江文化的深刻影響在內(nèi)。
二是自然。浙江山明水秀,舒適的自然環(huán)境讓廣大士子悠游于山水田園,吟詠唱和,抒寫(xiě)他們對(duì)周?chē)h(huán)境和日常生活的感受,作品也往往率真自然、清美可愛(ài)?!墩憬~史》第一章著重討論張志和的《漁歌子》組詞,在辨明詞作所涉地名的同時(shí),大展浙江山水田園之美。張志和通過(guò)對(duì)世外桃源式的浙西山水的描繪,塑造出一個(gè)超凡脫俗的漁父形象,在無(wú)意中開(kāi)啟了隱逸詞的先河。至于歷代浙江詞家的那些寫(xiě)景詞、詠物詞,更是對(duì)本山風(fēng)光景物熱愛(ài)之情的自然表達(dá)。即使在傷春悲秋詞中,也同樣流露出對(duì)本地美好景物的眷戀。
三是清婉。水的質(zhì)地是清澈溫柔,反映到文化或人的性情上,便是清婉。浙江地區(qū)雨水充沛,河湖密布,隨處可見(jiàn)碧波蕩漾,垂楊紛披。浙江,尤其是浙西地區(qū),民風(fēng)謙遜溫和,含蓄委婉,與蘇南近似。另外,自古以來(lái),越女之艷美、聰慧天下聞名。浙江詞中的婉約詞,極盡輕柔婉美,與當(dāng)?shù)仫L(fēng)光、風(fēng)情的熏染是分不開(kāi)的。許教授在書(shū)中設(shè)專(zhuān)節(jié)講述浙江明、清兩代的女性詞,大概也是為了突出這一點(diǎn)吧。明、清浙江閨閣中能詞者漸多,甚至出現(xiàn)了像徐燦、吳藻這樣可與杰出男性詞家一較高下的著名女性詞家。自晚唐花間以來(lái),詞以婉約為正宗,甚至出現(xiàn)“男子作閨音”的現(xiàn)象;而今女子填詞,自然更是盡顯其柔美細(xì)膩的本色。浙江的女性詞委實(shí)是女性詞史、甚至大詞史上濃墨重彩的篇章。
四是厚重。古越國(guó)的建立和爭(zhēng)霸,吳越國(guó)的偏安,南宋的穩(wěn)定和發(fā)展,使浙江成為歷史文化積淀厚重的省份。與許多北方省份相比,浙江文化保存相對(duì)完好,反映詞的創(chuàng)作上,便是浙江詞的沉博厚重。比如第四章所論陸游,其身上就體現(xiàn)出非常明顯的地域特色。陸一生大部分時(shí)間都在家鄉(xiāng)紹興度過(guò),具有浙人典型的氣質(zhì)特征:睿智、儒雅,而又激越、沉雄。他深沉慷慨,一生牽系國(guó)家民族,成為宋代浙江豪放詞派的旗幟和統(tǒng)帥。除游之外,“五虎上將”張镃、陳亮、戴復(fù)古、黃機(jī)、吳潛,也都具有沉雄厚重的特色。格律-風(fēng)雅詞派,本以典重博麗深情見(jiàn)長(zhǎng),自是厚重的典型。即使以清切婉美見(jiàn)長(zhǎng)的婉約詞派,其優(yōu)秀作品,深情意切,深微細(xì)膩,同樣有厚重的一面。像張志和這樣的隱逸詞人,之所以選擇退隱江湖,多是人生不得意后的選擇,他們看似輕逸愉悅的文字背后,乃是深沉凝重。
閱讀《浙江詞史》,還可認(rèn)識(shí)浙江詞對(duì)大詞史的重大影響。這種影響主要體現(xiàn)在題材內(nèi)容的開(kāi)拓,和詞藝、詞境的發(fā)明創(chuàng)造兩大方面。
先看浙江詞對(duì)詞的題材內(nèi)容的開(kāi)拓。張志和反映隱逸情趣的漁父詞,皇甫松的風(fēng)土詞,周邦彥反映個(gè)人私密生活的艷情詞,陸游的愛(ài)國(guó)詞,吳文英的夢(mèng)境詞,劉基的詠物詞,以及秋瑾的女性詞,張爾田的詠史詞,王國(guó)維具有現(xiàn)代意義的詠懷詞等,都是顯例。
再看浙江詞在詞藝、詞境上的貢獻(xiàn)。以格律—風(fēng)雅詞派為例。開(kāi)創(chuàng)者張先將俗世的男女私情提煉出高雅的情懷和意境,并嘗試用小令手法來(lái)創(chuàng)作慢詞,顯得“韻高”、“高古”,風(fēng)雅蘊(yùn)藉。周邦彥借鑒其他文學(xué)樣式謀篇布局的技巧,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,回環(huán)往復(fù),典雅精工,在詞律的完善、詞藝的深化上做出了卓越貢獻(xiàn),王國(guó)維甚至譽(yù)其為“詞中老杜”。吳文英進(jìn)一步向縱深發(fā)展,以自己的情感和心理的流變?yōu)榫€索,組織結(jié)構(gòu),甚至直接描寫(xiě)心理和夢(mèng)境,將詞藝、詞境推進(jìn)到一個(gè)新高度,成為格律-風(fēng)雅詞詞派藝術(shù)極變的標(biāo)志。
最后從影響力較大的詞人詞作來(lái)看浙江詞對(duì)大詞史的貢獻(xiàn)。且以?xún)伤螢槔?。?jù)許先生所著《宋詞題材研究》上編第二章《宋詞名篇三百首及其所屬題材類(lèi)型一覽表》統(tǒng)計(jì),浙籍名家16人、名篇76首,分別占所有宋詞名家、名篇的23.19%、24.84%,皆近四分之一,比例不可謂不高。更重要的,是宋代浙江詞對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。最能說(shuō)明問(wèn)題的是清代浙西、常州兩大詞派,盡管主張、取徑不一,但他們宗尚和效法的主要對(duì)象,竟都是宋代浙江詞家。辛棄疾也是常州詞派效法的大家,辛雖為魯人,但長(zhǎng)期在浙江生活,深受浙江文化的影響。
事實(shí)上,《浙江詞史》中梳理、揭發(fā)出的浙江詞的特色、成就和發(fā)展規(guī)律,也都曾或多或少、或大或小地影響過(guò)大詞史的發(fā)展演變進(jìn)程,因此對(duì)研究大詞史也有重要的參考和借鑒意義。我們相信,《浙江詞史》能為今后的詞學(xué)研究,提供了一種新的可能、新的范例。
許伯卿先生認(rèn)為,解讀作為文學(xué)批評(píng)的前提和基礎(chǔ),是文學(xué)批評(píng)的有機(jī)構(gòu)成。事實(shí)上,也有以此成名成家的學(xué)者,周?chē)[天先生便是其中的杰出代表。孫紹振先生則是另一位卓有建樹(shù)的以“古典詩(shī)詞個(gè)案微觀分析”見(jiàn)長(zhǎng)的學(xué)者。大學(xué)問(wèn)家錢(qián)鐘書(shū)先生的許多文字,也都是立足在解讀之上。還有著名學(xué)者周振甫先生,同樣以解讀作為重要的治學(xué)手段。事實(shí)上,以解讀為文的文學(xué)批評(píng)書(shū)籍,往往是最為暢銷(xiāo)的學(xué)術(shù)書(shū)籍。上海辭書(shū)出版社刊行的“鑒賞辭典”系列便是典型,《唐詩(shī)鑒賞辭典》印數(shù)高達(dá)數(shù)百萬(wàn)。在學(xué)術(shù)期刊界,《文史知識(shí)》、《古典文學(xué)知識(shí)》每期都刊發(fā)一定數(shù)量的解讀賞析類(lèi)論文,甚至還有專(zhuān)刊賞析文章的《名作欣賞》雜志。另外,許多以中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為辦刊宗旨的期刊雜志,自然更少不了作品的解讀和賞析。具體到詞學(xué)研究,前輩學(xué)者陶爾夫先生,是把解讀作為重要批評(píng)手段的著名學(xué)者。其所著《南宋詞史》,甚至以解讀作品為重要撰述方法。
許伯卿先生對(duì)于解讀也情有獨(dú)鐘,認(rèn)為好的作品要有好的解讀文字相匹配,否則便掩蓋甚至損傷了作家作品的價(jià)值和聲譽(yù)。他先后撰寫(xiě)過(guò)不少作品賞析類(lèi)論文,刊發(fā)于《名作欣賞》、《古典文學(xué)知識(shí)》等期刊。此外,在許先生發(fā)表的讀書(shū)隨筆當(dāng)中,不少也是基于解讀的延展和發(fā)揮?!墩憬~史》作為一部論述歷代浙江詞體創(chuàng)作特色和成就的學(xué)術(shù)專(zhuān)著,對(duì)具體詞家、詞作的解讀,自是職責(zé)所在。
閱讀《浙江詞史》,可時(shí)見(jiàn)作者對(duì)詞家詞作的精彩解讀。張志和《漁歌子》五首的地名辨正,以文獻(xiàn)考據(jù)見(jiàn)長(zhǎng),姑且不論。且聽(tīng)第二章論錢(qián)俶《木蘭花》二殘句云:“當(dāng)時(shí)代的風(fēng)雨襲來(lái),即使是國(guó)王也無(wú)可奈何?!坂l(xiāng)煙雨鎖春愁,故國(guó)山川空淚眼’,寄人籬下的國(guó)王錢(qián)俶與普通文士其實(shí)同樣脆弱,同樣茫然無(wú)措??蓡?wèn)題是,只要生命還在,就得有所依附,就得去愛(ài),哪怕僅僅是茍且偷生,哪怕僅僅是依附于回憶。所以風(fēng)雨凄凄的江南,花草凋零的江南,依然是他們生命的根據(jù)。錢(qián)俶不愧是國(guó)王,對(duì)痛苦的感受也比常人來(lái)得闊大,來(lái)得沉重。你聽(tīng)他說(shuō),春愁如煙雨無(wú)涯無(wú)際,無(wú)法掙脫,傷心流淚又有什么用呢?雖然已經(jīng)失去,淚眼婆娑里,遠(yuǎn)望去似乎一片煙雨迷濛,我的‘帝鄉(xiāng)’和‘故國(guó)’啊,如果我的游魂歸去,你博大的胸懷還能容它尋找一個(gè)渺小的歸宿嗎?一個(gè)國(guó)王混到這個(gè)份上,其實(shí)生不如死,不殺他比殺他還要狠呢。所以,筆者認(rèn)為,錢(qián)俶這兩句,具有非常強(qiáng)大的概括力,寫(xiě)出了晚唐五代所有江南詞人的精神狀態(tài)。雖是殘句,竟勝完篇?!痹偃绲谒恼陆庾x陸游《鵲橋仙》(一竿風(fēng)月)云:“上片前三句,漁父自報(bào)家門(mén),無(wú)可爭(zhēng)議;但后二句的自我解釋?zhuān)严衩耖g傳說(shuō)中的那個(gè)寫(xiě)‘此地?zé)o銀三百兩’的某甲,將內(nèi)心的秘密泄露出來(lái)了?!箅[隱于市’,果真沒(méi)有名利之心,對(duì)名利是不會(huì)那么緊張和抗拒的??咕苊钊似鹁?,但抗拒本身也表明尚未真正超脫。所以,一曲浩歌之后,寂寞就像羅網(wǎng)中沖突的魚(yú),寧愿回到?jīng)坝康牟锶?。再舉一例。第六章這樣解讀婚姻美滿的女詞人汪淑娟所作《虞美人》:“上片說(shuō)春來(lái)嬌慵,久不梳妝;下片說(shuō)綠窗寂寥,不如看書(shū)消愁。妙的是末二句,寫(xiě)相思人瘦,竟拿腰支去比柳絲,說(shuō)還‘肥了那絲絲’。莫非嫌自己的相思還不夠深?真是匠心獨(dú)具的慧心人。這樣的慧心,拿去做什么不能成呢?當(dāng)然,有這樣美滿的婚姻,其他也許都不足道了?!比珪?shū)中諸如此類(lèi)的解讀文字在在皆是,恰如行走山陰道中,一路美不勝收。解讀作為文學(xué)批評(píng)所具有的獨(dú)特魅力,于此可證。
總之,許伯卿教授所著《浙江詞史》,將歷代浙江詞的創(chuàng)作和發(fā)展情況,匯于一編,具有填補(bǔ)區(qū)域性通代詞史研究空白的學(xué)術(shù)價(jià)值。全書(shū)思維新穎,章法嚴(yán)謹(jǐn),論據(jù)充足,論述全面,精雕細(xì)琢,言簡(jiǎn)意深,流暢優(yōu)美,是一部融知識(shí)性、理論性、啟發(fā)性和文學(xué)性于一爐的優(yōu)秀學(xué)術(shù)論著,讓讀者充分領(lǐng)略到浙江詞的精美藝術(shù)及其精彩解讀,相信它的面世能給詞學(xué)研究和學(xué)術(shù)研究帶來(lái)積極的影響。
注釋:
①許伯卿.浙江詞史[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2014。本文所引詩(shī)詞均引自該書(shū)。
常州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2015年1期