凌士義 李曉翔 （中原工學(xué)院 450007）

民間工藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
——以藤編藝術(shù)為例

凌士義 李曉翔 （中原工學(xué)院 450007）

民間工藝是中國(guó)文化的重要組成部分，它凝結(jié)著中華民族幾千年的智慧與創(chuàng)造，是中國(guó)悠久歷史文化的真實(shí)寫(xiě)照。藤編藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)古老且實(shí)用的民間工藝美術(shù)，在風(fēng)格上自成體系又豐富多彩，提供給現(xiàn)代設(shè)計(jì)無(wú)限的創(chuàng)作源泉與靈感，其天然無(wú)雕琢的材料工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)追求環(huán)保生態(tài)的綠色理念不謀而合，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)不斷碰撞出火花。藤編藝術(shù)如何從傳統(tǒng)民間美術(shù)搖身一變成現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可或缺的藝術(shù)？藤編藝術(shù)如何完美的與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合？諸如此類問(wèn)題本文將舉例對(duì)藤編藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做一些探討。

民間工藝；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；藤編藝術(shù)

一、民間工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)

民間工藝隨著科技的發(fā)展與社會(huì)分工的細(xì)化，它的種類越來(lái)越多、做工越來(lái)越精，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了民間工藝本身，它取之于民、用之于今，并以強(qiáng)大的生命力滲透到人們的衣食住行用之中。民間工藝師指民間各行業(yè)的勞動(dòng)者就地取材，以手工制作的既適應(yīng)生活需要又具有審美價(jià)值的工藝美術(shù)品。它與各民族、各地域的風(fēng)俗民情息息相關(guān)，以廣大的人民群眾為主體創(chuàng)作者，運(yùn)用當(dāng)?shù)靥赜械牟牧先缙胀ǖ哪绢^、布料、竹、泥土等就地取材，來(lái)創(chuàng)作出美化生活并服務(wù)于生活的工藝美術(shù)作品。由于歷史時(shí)期的不同、地域的不同和人們生活方式等的不同，形成了多種多樣的民間工藝美術(shù)形式，既有以實(shí)用為主的工藝品，如云錦、刺繡編織等民間工藝；也有供人欣賞把玩的造型藝術(shù)，如文房四寶、雕刻、泥塑、皮影等民間工藝。民間工藝與人民群眾的生活關(guān)系極為密切，是大眾的生活的民俗的藝術(shù)，充分發(fā)揮了勞動(dòng)人民的想象力和創(chuàng)造力,不拘成法地表達(dá)了民間百姓對(duì)美好生活的憧憬與向往,是民俗文化觀念的展現(xiàn)。

民間工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)自古便有著濃厚的血緣關(guān)系，它與現(xiàn)代設(shè)計(jì)在本質(zhì)上有許多相似點(diǎn)，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡用之不竭的寶貴財(cái)富。如現(xiàn)代設(shè)計(jì)提倡“生態(tài)環(huán)保、回歸自然、返璞歸真”，尋求一種簡(jiǎn)樸、原生態(tài)的境界；而民間工藝在選材上，無(wú)一例外的就地取材，使用天然的材料，不加修飾的保持材質(zhì)的初衷和制作痕跡，正是現(xiàn)代設(shè)計(jì)一直的追求。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展需要與民間工藝單純、簡(jiǎn)練的設(shè)計(jì)風(fēng)格和諧相融并立足于民間工藝的設(shè)計(jì)風(fēng)格，才能形成更好的獨(dú)具民間特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)?？傮w來(lái)說(shuō)，民間工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)在材質(zhì)美、造型美、工藝美三方面設(shè)計(jì)上不謀而合，其共通的天然、環(huán)保、無(wú)公害的設(shè)計(jì)理念融入到我們生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，更好的服務(wù)于我們。

二、藤編藝術(shù)的研究背景

藤編是一種傳統(tǒng)且實(shí)用的工藝品，它以藤類植物莖桿的表皮和芯為原料進(jìn)行編織設(shè)計(jì)。藤編藝術(shù)的背景可從其歷史、種類及藤材的特征三個(gè)方面進(jìn)行了解。藤編藝術(shù)的歷史：藤編藝術(shù)作為一種古老的藝術(shù)傳承了上千年，相傳藤編起源于三國(guó)時(shí)期，史書(shū)有載“三國(guó)時(shí)，蜀有漢原工匠馬氏，以深山野藤泡而亮之，高山翠竹陰干作架，細(xì)密繞而成形，以土法熏蒸色呈金黃，形似塌。初為自?shī)手?，后鄰人知之，以為巧，紛紛錢(qián)幣貨之。隨入市為業(yè)?！逼鸪踔皇强鸲?、提籃、座椅等一些小器具，以滿足自用和就近交換，作為一個(gè)基本的家庭副業(yè)而源襲。后來(lái)人們將其編成花卉、魚(yú)禽等圖案；開(kāi)元至元豐年間，嶺南等地也向朝廷進(jìn)貢皮騰、五色藤盤(pán)；清代初期，民間藤器作坊開(kāi)始發(fā)展。藤編藝術(shù)的種類：藤編主要有藤笪、藤席、藤織件、藤家具等4類；①藤笪，是將藤皮編織成長(zhǎng)幅的如同布匹般的半成品；②藤席，分原色、間色兩大類，有床席、方席、手提籃等；③藤家具，有桌、椅、凳、床、柜、屏風(fēng)等；④藤織件，包括日用器具、玩具、裝飾品等。藤材的特征：藤材具有易彎曲、韌性佳、質(zhì)地好、彈性大、輕質(zhì)耐用的特征，廣泛用于制作各種工藝品、家具、裝飾品等。

三、藤編藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)

藤編藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中占有不可或缺的地位并不偶然，在沒(méi)見(jiàn)到或關(guān)注藤編藝術(shù)的時(shí)候，我們常常會(huì)對(duì)它有一種習(xí)慣性的偏見(jiàn)，會(huì)通常用傳統(tǒng)、古樸、不時(shí)尚等等來(lái)形容它們；但真實(shí)情況卻是另外一種現(xiàn)象。近年來(lái)，人們通過(guò)改變傳統(tǒng)的編藤手法，將傳統(tǒng)的工藝及材料融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，演繹出超現(xiàn)代且具有特別藝術(shù)效果的藤編藝術(shù)，不僅給人以藝術(shù)享受，更給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，讓人們回味無(wú)窮。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，藤編制品更加五花八門(mén)，從臥房、書(shū)房等家具，到茶藝、西餐等用具，再到嬰兒搖籃等小眾產(chǎn)品，都少不了藤編的影子。藤編從最初的編織花鳥(niǎo)魚(yú)禽、席子、椅子到現(xiàn)代的家具家居及建筑，藤編技藝一直沒(méi)有停下變化的腳步，其中一個(gè)家具類型就可以有成百上千個(gè)品種。以下將從材質(zhì)美、造型美、工藝美三方面對(duì)藤編藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行舉例說(shuō)明。

1.材質(zhì)美

在全球資源日益匱乏、綠色設(shè)計(jì)和環(huán)境保護(hù)被日趨重視的今天，藤編以其天然環(huán)保的材質(zhì)特點(diǎn)受到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的推崇。由于藤料的原始加工程序相當(dāng)繁復(fù)，要經(jīng)過(guò)蒸煮、干燥、漂色、防霉、消毒、殺菌等工序處理，之后再進(jìn)行手工編制，所以其在柔韌性、透氣性、質(zhì)感上受到大家的青睞。而且相對(duì)于如今含有大量添加劑的各種材質(zhì)而言，藤料制品原料充足、環(huán)保健康、無(wú)污染。隨著現(xiàn)代主義提倡的綠色革命和生態(tài)自然的興起，藤編藝術(shù)也越來(lái)越多的走俏在人們的生活中，一次次與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合，奏出美好新樂(lè)章。藤編的材質(zhì)美更多的可以在家具家居設(shè)計(jì)上得到體現(xiàn)。人們常說(shuō)“千年難得伊藤”，藤編家具是生活的根本，它早在16世紀(jì)以前便是中國(guó)等亞洲國(guó)家常用的家用物品。藤編家具選用天然的植物藤條為原料，并加以理性的構(gòu)造、感性的魅力、流暢的線條設(shè)計(jì)，為人們的現(xiàn)代生活增添了幾分清醒與寧?kù)o。如圖1，榮獲2002年紅點(diǎn)國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)的兩款藤椅，其在保持天然材料優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，更加豐富了其形態(tài)與細(xì)節(jié)；圖2，是由西班牙著名女設(shè)計(jì)師Patricia Urquiola設(shè)計(jì)的戶外家具，其橢圓形的造型設(shè)計(jì)，散發(fā)出可愛(ài)的因子，比較符合田園風(fēng)格氣質(zhì)的裝修，其舒適性和親切感可以與周圍環(huán)境自然融合；圖3，主題為森林人系列餐桌椅，其中設(shè)計(jì)師大膽的采用夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將森林的概念植入到戶外休閑產(chǎn)品中，體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中“回歸自然”這一永恒主題；圖4，古樸溫馨現(xiàn)代感的藤編燈具，來(lái)自Andes House的系列藤編燈具，給人們簡(jiǎn)約、唯美的感覺(jué)，整個(gè)燈具設(shè)計(jì)全部采用藤條編織，保留藤條原本色彩，很好地將溫馨自然的氣息融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。

2.造型美

現(xiàn)代設(shè)計(jì)是集材質(zhì)美、造型美、工藝美于一身的設(shè)計(jì)，藤編由于其柔韌性佳且耐磨損，可以設(shè)計(jì)出符合人體工程學(xué)的各式各樣大小不同的工藝品造型來(lái)迎合現(xiàn)代人的需求。小到席子、桌椅，大到建筑，藤編無(wú)處不在。例如中國(guó)2010年上海世博會(huì)面積最大的展館之一西班牙館，可以說(shuō)是建筑史上的一項(xiàng)創(chuàng)舉，如圖5，展館外形獨(dú)特壯觀，集頂尖的技術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)和實(shí)用于一身。第一次采用在西班牙和中國(guó)均頗為人質(zhì)的傳統(tǒng)藤條材料為整個(gè)外墻裝飾，通過(guò)鋼結(jié)構(gòu)支架來(lái)支撐，呈現(xiàn)出波浪起伏的流線型，鑒于其全部曲線的有機(jī)造型，被中國(guó)媒體親切的稱為“西班牙籃子”；圖6，是南京展出的大型藤編環(huán)保裝置展，它提倡是藝術(shù)品回歸自然，倡導(dǎo)環(huán)保生活新理念，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)，將高端藝術(shù)與環(huán)保理念結(jié)合，營(yíng)造出對(duì)美好未來(lái)的憧憬，給人們以新的感官?zèng)_擊。

3.工藝美

藤編藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)在工藝美上也不謀而合，工藝的好壞直接決定著設(shè)計(jì)的成敗。例如藤編與服裝的結(jié)合，如圖7，是中央圣馬丁藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院畢玉生Luke Brooks設(shè)計(jì)的藤編服裝，他的作品中超凡的抗地心引力的雕塑式藤品與枝編構(gòu)造天衣無(wú)縫地組合到編織狀手工針織線跡中，采用柔韌性強(qiáng)的橡膠鑲邊來(lái)打造出令人難以置信的立體體積感“圓雕”。由此可見(jiàn)，藤編藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中與人們的日常生活密切聯(lián)系，表現(xiàn)出藤編藝術(shù)無(wú)所不在的魅力，使傳統(tǒng)民間美術(shù)以多樣性的造型走進(jìn)人們的生活，它親切、舒適、美好、自然，帶給人們?nèi)碌母惺堋?/p>

圖1

圖2

圖3

圖4

圖5

圖6

圖7

四、現(xiàn)代藤編的特點(diǎn)及設(shè)計(jì)風(fēng)格

進(jìn)入21世紀(jì)的藤編設(shè)計(jì)更加自由無(wú)羈，其顯著特點(diǎn)是它在尊重傳統(tǒng)的同時(shí)與更多材料如玻璃、布料、塑料、鋼材、有機(jī)纖維等的結(jié)合，并由各個(gè)組合單元裝嵌而成，更便于拆卸運(yùn)輸，款式更加多樣化，觸感舒適且有良好的透氣性，更迎合現(xiàn)代人們簡(jiǎn)約的生活需求?，F(xiàn)代藤編的設(shè)計(jì)風(fēng)格成就了藤編的淳樸自然，清新爽快，充滿現(xiàn)代氣息，它可以更好地融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)和空間設(shè)計(jì)，將大自然的森林色彩帶入都市家庭，成熟穩(wěn)重中透露出大氣的感覺(jué)，用最純凈的色彩勾勒出溫馨的畫(huà)面，帶來(lái)自然、人文的底蘊(yùn)，不動(dòng)聲色的為生活添加一份不可缺少的調(diào)味劑。

五、結(jié)語(yǔ)

民間工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)本質(zhì)上有一種天然的關(guān)系，它們都具有實(shí)用性的特性，而且一個(gè)好的設(shè)計(jì)，必將是材美工巧的完美結(jié)合。如果說(shuō)民間工藝是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的源頭，那么現(xiàn)代設(shè)計(jì)則是民間工藝發(fā)揚(yáng)的一方沃土，因?yàn)橹挥袆?chuàng)新，傳統(tǒng)才不會(huì)消失，民間工藝才不會(huì)停滯不前，兩者需要相互學(xué)習(xí)相互借鑒?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)從民間工藝這一本元性母體中吸取營(yíng)養(yǎng)，民間工藝深層次的文化內(nèi)涵，也必將是現(xiàn)代設(shè)計(jì)靈感的源泉和寶藏?，F(xiàn)代藤編藝術(shù)在保持原本面目的同時(shí)，充分利用新技術(shù)，將藤編文化很好地應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)生活當(dāng)中，無(wú)疑是民間工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美結(jié)合的產(chǎn)物。

[1]孫天明.民間工藝對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示[J].重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2000（1）:86-90.

[2]郭云仲.談中國(guó)民間工藝[J].藝術(shù)教育，2007（4）:112.

[3]劉肖健，許占民，周悅.藤編家具的發(fā)展歷史與二次創(chuàng)新[J].包裝工程，2009（5）:231-233.

凌士義，1965.11月出生，教授，碩士生導(dǎo)師，中原工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)。

李曉翔，中原工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院在讀研究生。