文/魏潔（江南大學(xué) 設(shè)計(jì)學(xué)院）

本土文化介入的圖形設(shè)計(jì)課程拓展式教學(xué)研究1

文/魏潔（江南大學(xué) 設(shè)計(jì)學(xué)院）

信息時(shí)代推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)和文化的一體化進(jìn)程，同時(shí)催生了設(shè)計(jì)的全球化，中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)無(wú)論是從形式還是審美觀(guān)念來(lái)看似乎都在短時(shí)間內(nèi)迅速與國(guó)際“接軌”，理性、幾何、抽象的圖形設(shè)計(jì)迅速占領(lǐng)我們的視野。但是全球化就一定和趨同化、一體化畫(huà)上等號(hào)了嗎？事實(shí)上，全球化也包含著各種文化的共存，中國(guó)設(shè)計(jì)要有自己的面貌就必須對(duì)擁有民族基因的本土視覺(jué)元素進(jìn)行延續(xù)、繼承并最終進(jìn)行研究、開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新。在當(dāng)下的圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中明顯存在著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的沖突與對(duì)撞；另一方面，由于設(shè)計(jì)問(wèn)題的日益綜合與復(fù)雜化，專(zhuān)業(yè)間的界限正在逐漸模糊，作為視覺(jué)設(shè)計(jì)最為基礎(chǔ)與核心的圖形語(yǔ)言表達(dá)，如何適應(yīng)專(zhuān)業(yè)間的交叉融合，拓展式教學(xué)方法也是值得我們?cè)诮虒W(xué)中研究的課題。

一、課程改革的背景與契機(jī)

1、本土化圖形資源遇到文化全球化的沖擊

“資產(chǎn)階級(jí)由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”2馬克思恩格斯選集 第一卷[M]北京：人民出版社 P256資本主義國(guó)家以強(qiáng)制或潛移默化的方式使世界認(rèn)同其價(jià)值觀(guān)。如果非西方國(guó)家對(duì)于席卷而來(lái)的西方價(jià)值觀(guān)不假思索全盤(pán)吸收，那么這些民族的人們就會(huì)感到精神上的缺失。全球化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展在本土文化與外來(lái)文化的互動(dòng)過(guò)程中，中國(guó)對(duì)外來(lái)文化是一種相當(dāng)開(kāi)放的民族文化心理，“拿來(lái)主義”成了一股洶涌的潮流，使有著悠久文化傳統(tǒng)的中華民族面臨著信息時(shí)代帶來(lái)的一系列問(wèn)題?！秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中提及：“和實(shí)生物，同則不繼”，即所謂“和而不同”，民族的差異性才是世界變得豐富多彩的源泉。如果中國(guó)對(duì)于外來(lái)文化的態(tài)度是選擇繼續(xù)“同質(zhì)”，那么中國(guó)設(shè)計(jì)也將面臨“同則不繼”的局面。中國(guó)傳統(tǒng)圖形可以說(shuō)是視覺(jué)本土文化中最基礎(chǔ)也是最至關(guān)重要的一個(gè)部分，從在巖壁上原始的刻畫(huà)開(kāi)始，隨著歷史的發(fā)展和文化的沉淀，漸漸形成了隨時(shí)間、空間不同而呈現(xiàn)中國(guó)特有的民族圖形文化。但是這寶貴的資源仍未被充分、有效地開(kāi)發(fā)和利用?，F(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展有著不可估量的作用，在現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，中國(guó)悠久、豐富的傳統(tǒng)圖形資源在經(jīng)濟(jì)和全球文化日益強(qiáng)大的今天遇到了前所未有的沖擊。中國(guó)傳統(tǒng)圖形對(duì)本土設(shè)計(jì)的確立顯得至關(guān)重要，我們必須對(duì)本土化圖形有新的認(rèn)識(shí)和理解。

2、本土文化與現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)的關(guān)系存在不同理解和爭(zhēng)論

如何協(xié)調(diào)中國(guó)本土文化與現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)的關(guān)系，在各個(gè)不同的領(lǐng)域都引起了廣泛的關(guān)注，在學(xué)術(shù)界也存在著不同的理解和爭(zhēng)論。有人認(rèn)為，隨著科技的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和世界一體化的趨勢(shì)，地球村的概念已經(jīng)越來(lái)越深入人心，全球的人類(lèi)都有相同的機(jī)會(huì)共享文化知識(shí)、前沿信息和先進(jìn)科技成果，思想、文化、審美等等這些非物質(zhì)的領(lǐng)域也都在向同一個(gè)方向發(fā)展，在外部世界對(duì)本土文化介入的作用下，中國(guó)的本土文化顯然也已被深深地打上了全球化的印記，并出現(xiàn)前現(xiàn)代文化、后現(xiàn)代文化等多元、異質(zhì)文化并存的格局，因此，不必刻意保護(hù)和利用本土文化；但是，也有人認(rèn)為，在日益激烈的國(guó)際化環(huán)境中，中國(guó)設(shè)計(jì)要在國(guó)際舞臺(tái)上找到自己的位置，就不能一味地追求國(guó)際化，否則就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力和存在的價(jià)值，因?yàn)閷?duì)于國(guó)際化風(fēng)格，西方國(guó)家是它發(fā)展的根源，前期的模仿固然重要，但模仿之后對(duì)于自己設(shè)計(jì)的尋根之旅要有所啟發(fā)，才有意義，不然永遠(yuǎn)只是跟著別人的腳步。設(shè)計(jì)本土化背后所代表的是一個(gè)民族的文化自信與自醒、設(shè)計(jì)自主與自強(qiáng)，是在外化的學(xué)習(xí)中和內(nèi)質(zhì)的批判與傳承中不斷深化對(duì)本土文化的認(rèn)識(shí)，并在設(shè)計(jì)方面尋求突破的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程必定是要經(jīng)歷時(shí)間的長(zhǎng)期性和路徑的曲折性。在圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中，我們要立足中國(guó)文化，汲取傳統(tǒng)圖形的精髓，延續(xù)內(nèi)在的意義，并注入時(shí)代的精神，不斷探索和求證，最終體現(xiàn)中國(guó)設(shè)計(jì)的價(jià)值。

圖1 主題拓展訓(xùn)練——關(guān)注瀕臨消失的動(dòng)物

圖2 主題拓展訓(xùn)練——關(guān)注瀕臨消失的動(dòng)物

圖3 主題拓展訓(xùn)練——關(guān)注瀕臨消失的動(dòng)物

圖4 主題拓展訓(xùn)練——關(guān)注瀕臨消失的動(dòng)物

二、課程設(shè)計(jì)的思考與重構(gòu)

隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的嬗變和發(fā)展，本土文化資源的價(jià)值與利用是本土化圖形設(shè)計(jì)的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。圖形設(shè)計(jì)的本土化設(shè)計(jì)研究，是對(duì)圖形背后的中國(guó)元素中所承載的約定俗成、審美理念以及文化內(nèi)涵的研究，以及去其糟粕取其精華從而達(dá)到傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)的自適應(yīng)性。我們將如何努力發(fā)掘本土文化，合理運(yùn)用本土文化對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行提升、利用和重構(gòu)，創(chuàng)造性地理解本土文化精神，創(chuàng)造出既具有鮮明的中國(guó)氣派，又具有國(guó)際性的中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)，是圖形設(shè)計(jì)課程教學(xué)工作的重要課題。同時(shí)，針對(duì)當(dāng)下的設(shè)計(jì)需求與設(shè)計(jì)教育發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)行拓展式跨專(zhuān)業(yè)教學(xué)研究也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1、在教學(xué)體系上，立足本土文化，建立系統(tǒng)性和傳承性的教學(xué)研究模式。

一方面借鑒西方現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的先進(jìn)觀(guān)念及現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的理念，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，學(xué)會(huì)理性地分析和研究問(wèn)題，使學(xué)生掌握國(guó)際風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋C(jī)械美設(shè)計(jì)方法。模仿借鑒并不是失去創(chuàng)造力的表示，泰戈?duì)栒J(rèn)為模仿也標(biāo)識(shí)著“對(duì)自己的力量的崇高的信心, 希望能沿著一位天才的足跡去發(fā)現(xiàn)新的世界, 希望能掌握自己所尊崇的范本, 并賦予它新的生命”。1另一方面，在“民族的才是世界的”這樣強(qiáng)調(diào)民族文化的呼聲越來(lái)越高漲的今天，隨著教學(xué)改革的深入，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的設(shè)計(jì)教育只有立足于本土文化的根基才有出路。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族風(fēng)格的獨(dú)特審美觀(guān)念的形成，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)圖形形式和背景等各方面的研究，并用現(xiàn)代創(chuàng)意思維和創(chuàng)造性的方法——對(duì)具有本土文化內(nèi)涵的圖形進(jìn)行再設(shè)計(jì)——再創(chuàng)造。從理論和方法論上探討本土化圖形的再創(chuàng)造和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的延伸問(wèn)題，在理論體系和教學(xué)構(gòu)架上形成特色。最終建立a.圖形的認(rèn)知與表達(dá)：東西方融合的知識(shí)教授法；b.主題性訓(xùn)練：以中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)元素為研究對(duì)象，以社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題為依托展開(kāi)（如圖1、2、3、4）；c.設(shè)計(jì)方法：關(guān)注和解決本土設(shè)計(jì)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)間的交叉融合，形成遞進(jìn)式教學(xué)模式。2、在教學(xué)方法上，實(shí)踐與研究型并重，體現(xiàn)本土化圖形設(shè)計(jì)的時(shí)代特征。

圖5 +設(shè)計(jì)——圖形拓展訓(xùn)練公式

圖形設(shè)計(jì)是實(shí)踐性很強(qiáng)的訓(xùn)練課程，如果單純的從書(shū)本上獲取對(duì)傳統(tǒng)圖形的認(rèn)識(shí)，那么學(xué)生對(duì)本土化圖形再設(shè)計(jì)的理解可能僅僅停留在對(duì)其表面形式語(yǔ)言的照搬。所以，一方面突破傳統(tǒng)教學(xué)中課堂面授式的教學(xué)方法，對(duì)傳統(tǒng)圖形的研究置于特定的時(shí)間和空間，通過(guò)田野實(shí)地考察、邀請(qǐng)民間藝人進(jìn)行課堂授課、還有與市場(chǎng)和社會(huì)互動(dòng)等教學(xué)方式的推進(jìn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。引導(dǎo)學(xué)生重新探索與界定當(dāng)代文化背景下本土化圖形設(shè)計(jì)的概念與內(nèi)容，對(duì)圖形設(shè)計(jì)的方法有新的感悟和認(rèn)識(shí)；另一方面，在加強(qiáng)學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力的同時(shí)，注重培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)本土文化知識(shí)的研究探討能力，并在課程中強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其本質(zhì)進(jìn)行深層次的研究，變單體零碎的學(xué)習(xí)模式為系統(tǒng)性教學(xué)模式，并且改變專(zhuān)業(yè)技能型培養(yǎng)的教學(xué)模式為實(shí)踐與研究型并重的教學(xué)模式，這樣也進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜設(shè)計(jì)問(wèn)題的能力。同時(shí)要體現(xiàn)一定的創(chuàng)新性視角——即本土化圖形設(shè)計(jì)并非是對(duì)本土元素的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，應(yīng)該是對(duì)本土化理念、構(gòu)思方法、表現(xiàn)手法和設(shè)計(jì)應(yīng)用的深度實(shí)踐和探討，并且要使其與當(dāng)代文化相融合，單純的“拿來(lái)主義”只會(huì)讓本土化圖形設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)環(huán)境中顯得格格不入，只有結(jié)合實(shí)際環(huán)境和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，有目的的借鑒，才能體現(xiàn)本土化圖形設(shè)計(jì)的時(shí)代特征。

3、在研究?jī)?nèi)容上，注重圖形設(shè)計(jì)課程研究的延伸性和拓展性。

突破圖形設(shè)計(jì)課程傳統(tǒng)的內(nèi)容體系，努力拓展課程的內(nèi)核和外延（如圖5）。首先，利用圖形設(shè)計(jì)的方法和原理設(shè)計(jì)一個(gè)富有內(nèi)涵的圖形元素，再將這個(gè)圖形元素從二維到多維進(jìn)行延展運(yùn)用，并鼓勵(lì)學(xué)生敢于運(yùn)用新材料和新媒介來(lái)呈現(xiàn)作品，發(fā)現(xiàn)各種材料在圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)作表現(xiàn)中的可能性，鍛煉學(xué)生思考和動(dòng)手能力，在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)叢書(shū)《過(guò)渡——從自然形態(tài)到抽象形態(tài)》中也提及：“重要的仍然是過(guò)渡過(guò)程中的思維訓(xùn)練，用腦畫(huà)畫(huà)，啟發(fā)心智，用創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思維探索造型要素的各種可能性，其意義超過(guò)了局部作業(yè)的完整性”1周至禹:《過(guò)渡——從自然形態(tài)到抽象形態(tài)》,湖南美術(shù)出版社,長(zhǎng)沙,2000,第5頁(yè).；其次，設(shè)計(jì)不是一個(gè)孤立的學(xué)科，它的存在恰恰就是各個(gè)學(xué)科的連結(jié)的交匯點(diǎn)，并與整個(gè)社會(huì)的價(jià)值、結(jié)構(gòu)、文化進(jìn)行互動(dòng)，所以應(yīng)該同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生將平面圖形向信息設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境視覺(jué)空間等跨專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域做多層面的深度拓展和滲透，甚至將其與理、工、文、管等學(xué)科相結(jié)合，打破傳統(tǒng)思維的禁錮，最大限度地挖掘靈感，把圖形設(shè)計(jì)這一設(shè)計(jì)教育界的熱點(diǎn)話(huà)題引入到更為廣闊的領(lǐng)域?！坝煞忾]的、縱向的‘專(zhuān)業(yè)化’研究模式向開(kāi)放性的、橫向的‘跨學(xué)科’研究模式轉(zhuǎn)變；由‘線(xiàn)性思維’向‘發(fā)散性思維’轉(zhuǎn)變；由‘國(guó)際化’思維向‘本土化’思維轉(zhuǎn)變?！?設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生轉(zhuǎn)變：由圍繞產(chǎn)品生產(chǎn)的“創(chuàng)造”向系統(tǒng)整合全產(chǎn)業(yè)鏈的“創(chuàng)新”轉(zhuǎn)變；由封閉的、縱向的“專(zhuān)業(yè)化”研究模式向開(kāi)放性的、橫向的“跨學(xué)科”研究模式轉(zhuǎn)變；由“線(xiàn)性思維”向“發(fā)散性思維”轉(zhuǎn)變；由“國(guó)際化”思維向“本土化”思維轉(zhuǎn)變。（陳旭.設(shè)計(jì)理論研究與教學(xué)的重構(gòu)[C].北京：北京理工大學(xué)出版社，2013.）建立課程化設(shè)計(jì)推向課題化設(shè)計(jì)的嶄新模式，使學(xué)生站在一個(gè)更高的起點(diǎn)來(lái)面對(duì)時(shí)代文化背景下的圖形設(shè)計(jì)需求，具有更好的通觀(guān)全局和掌控全局的圖形設(shè)計(jì)能力，以適應(yīng)當(dāng)今信息傳播、社會(huì)文化、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了深刻變化的信息社會(huì)。

4、在課程設(shè)計(jì)上，由淺入深，循序漸進(jìn)的課程訓(xùn)練版塊

第一個(gè)版塊是圖形認(rèn)知的基礎(chǔ)研究，主要解決圖形形態(tài)的基礎(chǔ)問(wèn)題，通過(guò)造型方法的引導(dǎo)，循序漸進(jìn)地訓(xùn)練學(xué)生對(duì)圖形的感悟、理解和把握能力的訓(xùn)練研究；第二個(gè)版塊是圖形創(chuàng)意的技巧與表現(xiàn)方法研究，在借鑒西方及日本現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的理論和方法基礎(chǔ)上，主要訓(xùn)練當(dāng)代圖形語(yǔ)言的創(chuàng)意方法和表現(xiàn)技巧并明確圖形表現(xiàn)的類(lèi)別；第三個(gè)版塊是挖掘中國(guó)本土化圖形的精粹，傳承東方文化思想，建立具有現(xiàn)代審美價(jià)值，中西交融的本土化圖形設(shè)計(jì)教學(xué)體系。第一、二兩個(gè)版塊是第三版塊的基礎(chǔ)，第三版塊是一、二的延伸。傳統(tǒng)的圖形設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容主要是針對(duì)國(guó)際流行的圖形語(yǔ)言和創(chuàng)造方法進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。課程改革后，在以上學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上將傳承本土化圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維相融合作為課程的重點(diǎn)之一，培養(yǎng)學(xué)生在傳統(tǒng)的圖形設(shè)計(jì)能力基礎(chǔ)上，對(duì)于本土文化和外來(lái)文化以及對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)趨勢(shì)分析的整合能力。以上三個(gè)版塊由淺入深，循序漸進(jìn)，相互交織與補(bǔ)充，形成了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋就粱瘓D形設(shè)計(jì)的教學(xué)體系。

三、拓展式教學(xué)的必要性與組織方法

1、由基礎(chǔ)課程轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)課程延伸式教學(xué)

圖形設(shè)計(jì)課程本院從80年代末90年代初設(shè)立以來(lái)，一直定位為專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)課程，教學(xué)內(nèi)容注重創(chuàng)造性思維和圖形設(shè)計(jì)方法的培養(yǎng)，教學(xué)內(nèi)容相對(duì)單純和集中。而作為設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)課程的圖形設(shè)計(jì)在不同的課程階段都有著不同的應(yīng)用與延展，隨著包含圖形設(shè)計(jì)的其他專(zhuān)業(yè)課程的展開(kāi)，把握“深入研究、確定不同教學(xué)階段學(xué)生必須掌握的核心內(nèi)容”3深入研究、確定不同教育階段學(xué)生必須掌握的核心內(nèi)容，形成更新教學(xué)內(nèi)容的機(jī)制。充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)作用，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。（《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020））為圖形設(shè)計(jì)課程的拓展訓(xùn)練指明了大方向。

當(dāng)今社會(huì)是個(gè)讀圖時(shí)代，時(shí)代的發(fā)展使圖形在經(jīng)濟(jì)生活和設(shè)計(jì)領(lǐng)域中越發(fā)凸顯其重要的地位，這不僅僅是因?yàn)閳D形設(shè)計(jì)所代表的視覺(jué)語(yǔ)言具有極強(qiáng)的先導(dǎo)性和傳達(dá)性，更是由于它是構(gòu)成其他視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域其他專(zhuān)業(yè)課程方向的基礎(chǔ)和核心。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，通過(guò)挖掘本土文化對(duì)圖形設(shè)計(jì)的影響，并注意結(jié)合專(zhuān)業(yè)課程的發(fā)展現(xiàn)狀，才可算作掌握住了由基礎(chǔ)課程向?qū)I(yè)課程轉(zhuǎn)換的基本思路。因此，順應(yīng)時(shí)代需求，在圖形的教改中，強(qiáng)化學(xué)生的基礎(chǔ)造型能力，注重創(chuàng)造性思維、方法培養(yǎng)的同時(shí)，科學(xué)組織教學(xué)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的延續(xù)性和拓展性。引導(dǎo)學(xué)生將基礎(chǔ)設(shè)計(jì)向設(shè)計(jì)應(yīng)用拓展，真正形成專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)向?qū)I(yè)課程延伸的教學(xué)思路，課程將圖形設(shè)計(jì)向海報(bào)設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、品牌構(gòu)建等視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域進(jìn)行拓展和延伸。

2、由單一的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)向相關(guān)專(zhuān)業(yè)交叉式教學(xué)

圖形設(shè)計(jì)課程在教改之前，主要在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行教學(xué)訓(xùn)練。在設(shè)計(jì)界強(qiáng)調(diào)跨界和融合的當(dāng)下，圖形設(shè)計(jì)課程在設(shè)計(jì)理念和訓(xùn)練方法上進(jìn)行大膽的突破和改革有著深遠(yuǎn)意義和必要性，只局限于平面單一化的表達(dá)、局限于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)角度的圖形設(shè)計(jì)課程教學(xué)思想必將被日新月異的設(shè)計(jì)發(fā)展浪潮所摒棄。

圖6 圖形應(yīng)用——產(chǎn)品皮膚設(shè)計(jì)

圖7 圖形應(yīng)用——?jiǎng)?chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)

運(yùn)用跨界思維，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)交叉式教學(xué)。鼓勵(lì)學(xué)生將圖形設(shè)計(jì)的分析思路與創(chuàng)作方法與其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域的思維方式進(jìn)行比較梳理，探尋圖形設(shè)計(jì)融合在不同專(zhuān)業(yè)中的切入點(diǎn)，總結(jié)出圖形設(shè)計(jì)課程與其他相關(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行交叉融合的規(guī)律方法，比如盡管在其他設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域里，圖形語(yǔ)言不再是與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)角度相一致的表現(xiàn)形式，但是根據(jù)其他專(zhuān)業(yè)的基本研究思路與創(chuàng)作方法來(lái)看，圖形設(shè)計(jì)將以不同的形式存在于其中。如在產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，雖然產(chǎn)品造型的三維立體化的思想模式貫穿始終，但是產(chǎn)品表面肌理的表現(xiàn)又將會(huì)有可能讓我們的目光又回到圖形設(shè)計(jì)上，而這個(gè)時(shí)候與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)的圖形設(shè)計(jì)就不能作為一孤立的思考對(duì)象，如何與產(chǎn)品造型本身有機(jī)結(jié)合，這就是一個(gè)新的機(jī)遇，為圖形設(shè)計(jì)課程融入到其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域提供了契機(jī)與切入點(diǎn)。我們可以引導(dǎo)學(xué)生在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中以產(chǎn)品皮膚設(shè)計(jì)的表面肌理（如圖6）或創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的獨(dú)特思維方式形成的造型為突破口（如圖7）；在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的以創(chuàng)意空間元素設(shè)計(jì)為突破口（如圖8）。在教學(xué)中嘗試運(yùn)用跨專(zhuān)業(yè)的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用不同專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)思維，在發(fā)揮本專(zhuān)業(yè)的長(zhǎng)處的基礎(chǔ)上，將平面圖形創(chuàng)造向產(chǎn)品、環(huán)境、空間、立體、新媒體、動(dòng)畫(huà)等多維方向拓展，實(shí)現(xiàn)將圖形由二維平面空間表達(dá)向多維立體角度轉(zhuǎn)換發(fā)展的改進(jìn)，豐富圖形設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)涵，提升學(xué)生在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)D形創(chuàng)新和應(yīng)用的能力。

3、由傳統(tǒng)手繪模式轉(zhuǎn)向藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合的融合式教學(xué)

圖形設(shè)計(jì)課程從設(shè)立之初，非常注重學(xué)生的動(dòng)手能力，即作品的呈現(xiàn)形式以手繪為主，這也是體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性和設(shè)計(jì)藝術(shù)排他性的主要因素之一。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的更新?lián)Q代對(duì)設(shè)計(jì)領(lǐng)域教學(xué)方法提出了新的挑戰(zhàn)，也帶來(lái)了新的契機(jī)。因此將藝術(shù)與科學(xué)、技術(shù)相結(jié)合的訓(xùn)練教學(xué)日漸重要了起來(lái)。我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生從思維上將三者相結(jié)合，還要在具體的教學(xué)實(shí)踐中做好三者結(jié)合的條件儲(chǔ)備。

圖8 圖形應(yīng)用——環(huán)境視覺(jué)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

在科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的影響力日漸滲透的背景下，除了強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)手繪的藝術(shù)個(gè)性呈現(xiàn)之外，還應(yīng)該大膽地將圖形設(shè)計(jì)由藝術(shù)為主的教學(xué)拓展為藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)，它們?nèi)叩娜诤蠈閳D形設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法與表現(xiàn)載體提供無(wú)限的潛力與空間。我們鼓勵(lì)學(xué)生積極將三者結(jié)合進(jìn)而重新調(diào)整圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，有助于學(xué)生走出從局限于單一學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行思考創(chuàng)作的局限性狀況，也是將理性的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S再一次深入地與傾向于感性的藝術(shù)美學(xué)進(jìn)行深入的碰撞，將會(huì)迸發(fā)出更多令人驚喜的火花與成果。同時(shí)，引入科學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，為現(xiàn)代社會(huì)多重表現(xiàn)形式下的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)提供了新的客觀(guān)載體途徑，對(duì)于圖形設(shè)計(jì)而言，與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合可以使得圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程引發(fā)新的表現(xiàn)手段，為最終效果呈現(xiàn)前所未有的突破打下了基礎(chǔ)。因此改革教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)交叉。由靜態(tài)的設(shè)計(jì)知識(shí)的訓(xùn)練模式拓展為以多媒體為技術(shù)特征的平面及動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)智慧的訓(xùn)練模式，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、構(gòu)想未來(lái)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力有著重要意義與作用。

四、結(jié)語(yǔ)

本文所提及的本土文化介入圖形設(shè)計(jì)課程拓展式教學(xué)研究的諸多設(shè)想與辦法，是基于當(dāng)下社會(huì)需求的變化與設(shè)計(jì)教育的變革，通過(guò)對(duì)目前圖形設(shè)計(jì)課程所存在的問(wèn)題進(jìn)行思考與評(píng)議后提出的。文章從本土文化的現(xiàn)代生存與發(fā)展的角度提出反思，對(duì)于當(dāng)代本土文化復(fù)興提出了借鑒與再造的途徑，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了圖形設(shè)計(jì)課程的拓展式教學(xué)，將傳統(tǒng)的圖形設(shè)計(jì)課程教學(xué)與本土文化和時(shí)代脈搏緊密相連，為課程教學(xué)提出了系統(tǒng)的改革思路，引入更為廣闊的發(fā)展空間。

（責(zé)任編輯：姥海永）

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A Research on the Extended Teaching of Graphic Design Course with the Involvement of Native Culture

本文分析了本土文化與外來(lái)文化互動(dòng)的過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)圖形受到的文化沖擊。從教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容、研究方法、課程設(shè)計(jì)這幾個(gè)方面深入探討，對(duì)圖形設(shè)計(jì)課程教學(xué)進(jìn)行了思考與重構(gòu)。并論述了拓展式教學(xué)對(duì)于圖形設(shè)計(jì)課程的必要性與方法，明確了由基礎(chǔ)課向?qū)I(yè)課過(guò)度、單一專(zhuān)業(yè)向相關(guān)專(zhuān)業(yè)交叉、傳統(tǒng)表現(xiàn)技法向綜合表達(dá)方式融合的教學(xué)改革思路。

This paper analyzes the Chinese traditional graphics suffering the culture confict during the interaction process of local culture and foreign culture. At the same time rethinking and reconstruction the graphic curriculum and method in four aspects: teaching system, teaching content, researching method and curriculum design. And discuss the importance of expansion the teaching methods for graphic design curriculum. As a result, make sure the education reform idea that is from basic courses to professional courses, from traditional performances to integrated expressions.

本土文化；傳統(tǒng)圖形；設(shè)計(jì)教育；教學(xué)改革

Local culture; Traditional graphics; Design education; Reform in education

10.3969/J.ISSN.1674-4187.2015.05.015

魏潔，江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授、博士在讀。研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)造物設(shè)計(jì)研究。

1本文系江蘇省重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)類(lèi)建設(shè)項(xiàng)目、江南大學(xué)卓越課程建設(shè)項(xiàng)目和江南大學(xué)教學(xué)改革重點(diǎn)項(xiàng)目研究的階段性成果。