方澤

（四川大學(xué)歷史文化學(xué)院 四川成都 610064）

明朝川甘毗鄰地區(qū)的建設(shè)與發(fā)展研究

方澤

（四川大學(xué)歷史文化學(xué)院 四川成都 610064）

川、甘毗鄰地區(qū)自古是游牧民族競(jìng)相爭(zhēng)逐、流徙無(wú)定的區(qū)域。蒙元時(shí)期，該區(qū)域與藏區(qū)的聯(lián)系緊密。明初，蒙古勢(shì)力雖然北遁，但是縱觀整個(gè)明王朝的北邊局勢(shì)，蒙古各部始終是明王朝的巨大威脅。對(duì)川、甘毗鄰地區(qū)的經(jīng)營(yíng)，是明王朝北邊防御體系的重要輔助，它對(duì)于明朝中央政府能否有效隔斷蒙藏之間的聯(lián)系有著重要影響。伴隨著一系列基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，川、甘毗鄰地區(qū)的發(fā)展逐漸擴(kuò)展到社會(huì)生活的各個(gè)層面。交通的建設(shè)為該區(qū)域與漢、藏雙方在物質(zhì)層面上的交流提供了便利；學(xué)校的發(fā)展則使得該區(qū)域在精神層面上聯(lián)通了中原地區(qū)，區(qū)域內(nèi)各民族對(duì)明朝中央政府以及對(duì)中原地區(qū)的認(rèn)同不斷加深。明朝中后期，盡管蒙古勢(shì)力重新控制西北地區(qū)，但是，川、甘毗鄰地區(qū)與中原地區(qū)已經(jīng)建立起了異常頻繁的聯(lián)系，明王朝在該區(qū)域的建設(shè)取得了很大成效。

明朝；川、甘毗鄰地區(qū)；建設(shè)與發(fā)展

自古以來(lái)，川、甘毗鄰地區(qū)[1]就是多民族雜處混居的地方，《史記·西南夷列傳》載：“自冉駹以東北，君長(zhǎng)以什數(shù)，白馬最大。皆氐類也?！盵2]《后漢書·西南夷傳》載：“冉駹夷者，……其山有六夷、七羌、九氐，各有部落。”[3]秦漢時(shí)期，川、甘毗鄰地區(qū)為羌、氐所居。五胡十六國(guó)時(shí)期，氐族首領(lǐng)苻堅(jiān)在關(guān)中建立前秦政權(quán)，氐族勢(shì)力愈加強(qiáng)大。隋唐時(shí)期，吐蕃滅吐谷渾，吞并諸羌，逐漸強(qiáng)盛，后又攻取唐松州地，從那時(shí)開始，便有藏族居民移居于此，與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?。此后，各類史志便漸將該區(qū)域內(nèi)的居民稱為番民。兩宋時(shí)期，西北黨項(xiàng)羌族逐漸強(qiáng)大，并建立西夏政權(quán)，甘南、川北地區(qū)亦受其挾制，區(qū)域內(nèi)各民族之間的交往更加頻繁。蒙元政權(quán)入主之后，元朝中央政府便開始對(duì)該區(qū)域進(jìn)行直接統(tǒng)治。盡管各個(gè)政權(quán)在不同時(shí)期實(shí)際控制或直接統(tǒng)治川、甘毗鄰地區(qū)，但是，由于這一區(qū)域距離川、甘中心區(qū)域較遠(yuǎn)，對(duì)于其建設(shè)與發(fā)展，統(tǒng)治者沒(méi)能給予應(yīng)有的關(guān)注。

元朝末年，蒙元?dú)堄鄤?shì)力雖然北遁，但是蒙藏之間傳統(tǒng)的政教聯(lián)系依然存在，統(tǒng)治者不得不重視

對(duì)藏區(qū)的控御與羈縻，川、甘毗鄰地區(qū)的建設(shè)與發(fā)展也隨之開始。明朝建立以后，中央政府采取了一系列措施加快該區(qū)域的建設(shè)，雖然持續(xù)的時(shí)間不長(zhǎng)，但是收到的實(shí)際效果卻較為顯著。如若論及對(duì)川、甘毗鄰地區(qū)建設(shè)的力度與成效，明代應(yīng)超越了之前各代。

一、交通建設(shè)與經(jīng)貿(mào)的繁榮

官修道路的盡頭大致也就是明朝實(shí)際控制區(qū)域的限界，因此，明朝中央政府十分重視交通建設(shè)。洪武十七年，太祖“命天下府州縣修治道路”；[4]洪武二十一年，任命景川侯曹震“往四川治道路”。[5]楊正泰先生在考證明代驛站時(shí)，將溝通兩京、十三布政使司以及九邊軍鎮(zhèn)的道路稱之為驛路，“這些驛路是明代國(guó)內(nèi)水陸路交通的大動(dòng)脈，它們與各種干線、支線、間道、便道一起，織成全國(guó)性的交通網(wǎng)”。[6]而川、甘毗鄰地區(qū)道路交通的建設(shè)又有其特殊意義，它決定了中央政府能否對(duì)該區(qū)域施行有效的統(tǒng)治。

驛路是通過(guò)驛站串聯(lián)而成的，明代在川、甘毗鄰地區(qū)的驛站建制較元代完備，分布也較為廣泛，所謂“國(guó)初疆理封域即設(shè)郵驛以通往來(lái)”。[7]明朝的驛遞系統(tǒng)主要由水馬驛、遞運(yùn)所和急遞鋪組成，其中最為重要的是水馬驛，主要負(fù)責(zé)中央普通詔令的上傳下達(dá)以及公職人員的接待，遞運(yùn)所主要負(fù)責(zé)物資的輸送，急遞鋪則主要負(fù)責(zé)緊急公務(wù)的傳達(dá)。三個(gè)部門各司其職，保證了川、甘毗鄰地區(qū)政令的通達(dá)與物資的輸運(yùn)。王船山嘗言：“驛遞者，國(guó)之脈絡(luò)，不容壅滯者也?！盵8]能夠設(shè)立驛站的地方均為當(dāng)時(shí)往來(lái)交通之要道，通過(guò)比對(duì)元明清三代史書之地理志便能夠看出，即便是到了今天，這些地方仍然是溝通不同地區(qū)的咽喉。洪武十六年，時(shí)任明朝松州衛(wèi)指揮僉事的耿忠上疏條陳：“臣所轄松潘等處安撫司屬各長(zhǎng)官司，宜以其戶口之?dāng)?shù)，量其民力，歲令納馬置驛，而籍其民充驛夫，供徭役。”[9]川、甘毗鄰地區(qū)的驛遞系統(tǒng)由此而正式建立。

明朝川、甘毗鄰地區(qū)驛站、鋪遞繁多，如茂州與松潘衛(wèi)之間便通過(guò)諸多驛站聯(lián)通，“自茂州折而西比由長(zhǎng)寧驛、來(lái)遽驛、歸化驛、鎮(zhèn)平驛、古松驛亦抵松潘衛(wèi)”；[10]又如河州的鳳林驛、銀川驛、長(zhǎng)寧驛、定羌驛、和政驛等等。每處驛站和鋪遞均有專職人員管理，明制：“府州縣水馬驛驛丞各一員，府州縣遞運(yùn)所大使各一員，”[11]而在驛丞、大使的統(tǒng)轄之下，還有馬夫、步夫、驢夫以及船夫等雜役，其具體配額視各個(gè)地方不同情況而定。最初，這些雜役以及驛站的日常用度均由驛遞所轄地方民眾承擔(dān)，后來(lái)，明朝推行一條鞭法，驛遞的各項(xiàng)開支便一體派入地方丁糧，采取納銀代役的形式雇傭所需役夫。

在各類官修驛路之外，還有一些閣道與津梁，此類設(shè)施多為地方官吏為方便溝通其管轄區(qū)域而建。如果說(shuō)驛站的運(yùn)作提升了川、甘毗鄰基礎(chǔ)交通的整體通行狀況，那么，閣道的辟修、津梁的建置便是改善其交通狀況的輔助途徑。

川、甘毗鄰地區(qū)新修之關(guān)隘、棧道亦不在少數(shù)。例如：茂州七星關(guān)棧道，“明嘉靖十九年副使張問(wèn)之鑿崖修辟，旁有偏橋”；[12]松潘大石佛嘴棧道，“成化中諸蠻大劫掠，……，副使陳思忠于大石佛嘴鑿山開路，人皆便之”；[13]松潘盧崖閣棧道，為松潘衛(wèi)指揮副使所修，“盧翊，……，更定戍法，禁戍長(zhǎng)苛，斂修鐵索橋及葺治棧閣以通道，行者便之，土人名盧崖閣。”[14]通過(guò)這些記載可以看出，川、甘毗鄰地區(qū)的棧道并非連接布政使司或九邊軍鎮(zhèn)驛路的重要干線或支線，而是溝通其所轄地區(qū)與臨近州縣的間道、便道。

明代以前，川蜀的棧閣未曾經(jīng)過(guò)大規(guī)模增修，直至明朝洪武年間，川蜀棧閣才又獲增修。史載：“鄧艾伐蜀，置秦隴等閣道一十二處。明洪武十一年開設(shè)松潘衛(wèi)，又置飛仙等閣道二十五處?！盵15]秦隴閣道便是在故有棧閣的基礎(chǔ)上增修的，這些增修的棧閣也均由地方官吏主持。但是，我們應(yīng)當(dāng)看到，這些棧閣與前文所述驛路不同，其利用率較低，大多數(shù)時(shí)候只是作為毗鄰地區(qū)民眾之間互通有無(wú)的孔道，它們所承載的只是臨近市鎮(zhèn)及聚居區(qū)小范圍內(nèi)的物資集散。不過(guò)，作為各條干線、支線驛路的輔助，在溝通川、甘毗鄰地區(qū)小范圍內(nèi)的民間往來(lái)方面，這些孔道還是發(fā)揮了其應(yīng)有的效用。

明朝初年，川、甘毗鄰地區(qū)的軍事活動(dòng)較為頻

繁，橋梁作為重要的基礎(chǔ)設(shè)施，在補(bǔ)充物資和輸送兵源方面有著不可替代的作用。對(duì)此，明朝地方官吏給予了應(yīng)有的重視，于江河流經(jīng)的城鎮(zhèn)多有建置。如臨洮府狄道縣永寧橋，“舊在縣西洮河上，宋熙寧中熙州梁承建，賜名永通。明初移建于縣西三里，造船十二，兩岸置木柱十二，維以鐵纜草纜各二，更名永寧”；長(zhǎng)濟(jì)橋，“在縣東五里，明萬(wàn)歷三年剙建。”[16]此外，還有位于岷州西四十里，建于弘治十四年的野狐橋，該橋是當(dāng)時(shí)由洮州入岷州的通道；以及位于岷州東二里，建于成化二年的疊藏長(zhǎng)橋等等。

橋梁的修建也多由地方官吏主持，例如：龍安府平武縣鐵索橋，為明洪武中土官薛文勝所架，“永樂(lè)初薛忠義造鐵索六條，長(zhǎng)十五丈架板為橋，名曰垂虹，俗名鐵索橋”；[17]萬(wàn)歷初，臨洮府推官高偉捐俸增修洮河浮橋，“永寧橋自嘉靖甲子增修，至后萬(wàn)歷戊子歲久，秋水時(shí)至，百川貫河，兩岸行人對(duì)面千里，時(shí)渡以舟水迅舟覆，沉溺者不知其幾。甲辰歲，偉署府事，捐俸五十金，增舟十有四支，兩橋頭俱砌石，仍豎橋鐵纜系之，洮人永賴焉。”[18]由此可見(jiàn)，橋梁的修砌雖是地方官吏公職所在，但也有個(gè)別官吏慷慨為民，以私俸捐修橋梁。

至于津渡，明朝川、甘毗鄰地區(qū)地方政府在沿河地區(qū)多有設(shè)置，此處不一一羅列，舉河州地方一例簡(jiǎn)要說(shuō)明：

黃河上渡在州積石關(guān)，通西寧路，明設(shè)官船二支，水夫二十名，后船廢。黃河下渡在州剌麻川蓮花寨，通莊浪路，明設(shè)官船二支，水夫六名，后船廢。[19]

有關(guān)橋梁道路等基礎(chǔ)交通設(shè)施的日常維護(hù)與管理，明朝中央也以律法的形式加以確定。明制：“凡橋梁道路府州縣佐二官提調(diào)于農(nóng)隙之時(shí)，常加點(diǎn)視修理，務(wù)要堅(jiān)完平坦；若損壞失于修理阻礙經(jīng)行者，提調(diào)官吏笞三十?！盵20]地方官吏雖然是修建、維護(hù)橋梁，設(shè)置津渡的主要責(zé)任人，且有“若津渡之處應(yīng)造橋梁而不造，應(yīng)置渡船而不置，笞四十”等一些具體的處罰措施，[21]但是，修橋所需經(jīng)費(fèi)的來(lái)源卻始終未能形成定制加以保障，所謂“財(cái)出于勸，不支費(fèi)于公帑，工出于募，不征調(diào)于夫家”。[22]這樣的做法雖然能夠減輕民眾的負(fù)擔(dān)，但是，川、甘毗鄰地區(qū)本就地遠(yuǎn)荒僻，與中原地區(qū)相較，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面需要國(guó)家政策的適度傾斜，尤其在資金來(lái)源方面更加需要有效的保障。而明朝中央不顧地區(qū)差異，對(duì)川、甘毗鄰地區(qū)與中原地區(qū)一視同仁，導(dǎo)致該區(qū)域在橋梁的修建與津渡的設(shè)置上，常常由于資金短缺而受到限制。到了明朝后期，基礎(chǔ)交通設(shè)施年久失修的情況更是數(shù)不勝數(shù)。

川、甘毗鄰地區(qū)的基礎(chǔ)交通設(shè)施不僅承擔(dān)著明朝中央與地方政府的官方通訊以及軍需糧餉的轉(zhuǎn)運(yùn)，各地物資集散、商貿(mào)往來(lái)的中轉(zhuǎn)也需要依靠這些設(shè)施。交通之于貿(mào)易的重要性不言而喻，正是由于川、甘毗鄰地區(qū)基礎(chǔ)交通設(shè)施的逐漸完善，中原地區(qū)與其經(jīng)貿(mào)往來(lái)才日益頻繁。

明朝川、甘毗鄰地區(qū)的物資集散、經(jīng)貿(mào)往來(lái)與中原地區(qū)的相關(guān)情況存在較大的差異，它主要有三種基本形式。

其一，存在于區(qū)域內(nèi)普通民眾之間的商品貿(mào)易和交換，即商道形式。驛站和鋪遞作為中轉(zhuǎn)站，溝通的是邊區(qū)各族的普通民眾，這種形式多以城鎮(zhèn)為貿(mào)易中心，城鎮(zhèn)內(nèi)往往開設(shè)不同類型的集市，“大市即糧貨市也，五谷充積貿(mào)易至午而散；小市即畜類市也，六畜咸集貿(mào)易至午而散?！庇钟猩⑹?，如“南關(guān)市客店一十八座，四方商賈居焉”，“寧河鎮(zhèn)州南六十里，居民五百余家，弘治乙卯立市，每三日一聚?！盵23]貿(mào)易市場(chǎng)不僅分類明確，而且商品種類繁多，往來(lái)商客的族屬構(gòu)成也復(fù)雜多樣。民間的商貿(mào)往來(lái)具有分散性、頻繁性的特點(diǎn)，是該區(qū)域貿(mào)易最為普遍的形式。

其二，經(jīng)過(guò)中央政府封綬的藏區(qū)大小僧俗因朝貢往來(lái)而形成的貿(mào)易形式，即貢道形式。川、甘毗鄰地區(qū)是中原地區(qū)與藏區(qū)溝通交流的重要渠道，部分受封的法王、教王、國(guó)師等入京朝貢須經(jīng)由此地，而向明朝中央朝貢所得的封賞往往豐厚，所謂“金帛器服絡(luò)繹載道”，[24]朝貢使團(tuán)可以藉此在返程途中進(jìn)行商品交易，其中不乏茶葉等藏區(qū)居民較為依賴的物資。由于明朝中央政府對(duì)于前來(lái)朝貢的藏區(qū)僧俗賞賜豐厚，向中央朝貢也就逐漸被藏區(qū)大

小僧俗視為有利可圖的活動(dòng)，以致貢使往來(lái)絡(luò)繹不絕。對(duì)此，明朝中央政府也有清楚的認(rèn)識(shí)，“其意蓋假進(jìn)貢之名，潛帶金銀，侯回日市買私茶等貨，以此沿途多用船車人力運(yùn)送，連年累月絡(luò)繹道路?！盵25]有明一代，藏區(qū)向中央朝貢的規(guī)模較大且又較為頻繁，貢道貿(mào)易也就相對(duì)繁榮，這對(duì)于川、甘地區(qū)道路交通狀況的改善是大有助益的。

其三，存在于川、甘毗鄰地區(qū)的衛(wèi)所與民眾之間的貿(mào)易，即官道形式。由于區(qū)域內(nèi)的交通運(yùn)輸不甚便利，部分衛(wèi)所對(duì)于糧餉的需求依賴于當(dāng)?shù)赝吞?，亦或由其他地區(qū)轉(zhuǎn)運(yùn)而來(lái)。川、甘毗鄰地區(qū)屬溫帶大陸性氣候，年平均溫度較低，干燥少雨，且多山地，不宜大面積屯田。成化時(shí)，堯彧為松潘指揮同知，“開辟屯田以裕兵食，迨后改兵為民，屯田遂廢，屯糧亦無(wú)可稽”，[26]屯田既廢，軍衛(wèi)所需糧餉就必須依靠轉(zhuǎn)運(yùn)，而轉(zhuǎn)運(yùn)往往也不能夠解決衛(wèi)所缺糧少餉的困窘局面。宣德五年九月，鎮(zhèn)守洮州的都指揮使李達(dá)奏，“大嶺山路通河州而去洮州城遠(yuǎn)，番寇往往潛伏其間窺私搶掠”，[27]“糧運(yùn)經(jīng)行多被阻截，往往剋減軍糧，置辦酒食布匹，犒勞買路而復(fù)得進(jìn)”，[28]在這種情況下，衛(wèi)所的軍士便不得不與番人通商貿(mào)易，以求充實(shí)倉(cāng)廩。洪武三年，韋正時(shí)任河州衛(wèi)指揮使，嘗言：“民間轉(zhuǎn)輸甚勞，而茶布可以易粟，以茶布給軍士，令自相貿(mào)易，庶省西民之勞”；[29]宣德年間，時(shí)任行在錦衣衛(wèi)指揮僉事的何敏論及守備衛(wèi)所軍士的實(shí)際情況：“近來(lái)衛(wèi)所官旗多縱家屬在堡居住，與番人往來(lái)交易，及募通曉漢語(yǔ)番人代其守堡，而己則潛往四川什邡漢州諸處販鬻，經(jīng)年不回”；[30]正德元年五月辛卯，巡撫四川右副都御史劉洪奏言整肅衛(wèi)所綱紀(jì)：“嚴(yán)敕通事不許通番、借錢及偽立軍人借番銀兩文約，無(wú)主名者，不許代還；[31]又如萬(wàn)歷年間，番民直接入堡與守備軍士進(jìn)行貿(mào)易，“楊柳番至太平堡，解羊傭市”。[32]可見(jiàn)，官民的商貿(mào)聯(lián)系已經(jīng)相當(dāng)緊密，官民之間不僅可以自由通商貿(mào)易，而且還出現(xiàn)了雇傭關(guān)系以及借貸關(guān)系。

由于以上三種貿(mào)易形式的驅(qū)動(dòng)，川、甘毗鄰地區(qū)也逐漸改變了閉塞、落后的面貌。明朝川、甘毗鄰各族民眾利用這三種貿(mào)易形式溝通彼此的同時(shí)，作為其溝通媒介的驛站、鋪遞及各城鎮(zhèn)間的道路、津梁等一些基礎(chǔ)交通的建設(shè)也獲得了較快發(fā)展。各個(gè)不同的民族聚居區(qū)和重要城鎮(zhèn)之間通過(guò)基礎(chǔ)交通設(shè)施相連接，極大的滿足了往來(lái)民眾對(duì)于物資集散的需求，川、甘毗鄰地區(qū)與中原地區(qū)在經(jīng)貿(mào)往來(lái)等一些物質(zhì)層面得以不斷融合。

二、學(xué)校的發(fā)展與文化認(rèn)同

經(jīng)過(guò)元末明初的戰(zhàn)爭(zhēng)，新興的明王朝亟需休養(yǎng)生息以緩和社會(huì)矛盾，統(tǒng)治者也適時(shí)地表示出棄武修文的意圖。右御史大夫鄧愈在上言議治國(guó)事時(shí)，太祖朱元璋言道：“治天下當(dāng)先重且急者而后及其輕且緩者，今天下初定，所急者衣食，所重者教化，衣食足而民生遂，教化明而習(xí)俗美?！泵鞒踅y(tǒng)治者首先需要解決的是衣食教化問(wèn)題，而足衣食在于勤農(nóng)桑，明教化在于興學(xué)政，“學(xué)政興則君子務(wù)德”，[33]而且明朝“科目為盛，卿相皆由此出，學(xué)校則儲(chǔ)才以應(yīng)科目者也”，[34]由此可見(jiàn)，興學(xué)政能夠使得“君子務(wù)德”，同時(shí)也是中央選拔人才治理國(guó)家的基礎(chǔ)。

洪武初年，京師中央雖立太學(xué)，但天下學(xué)校未興，太祖以“治國(guó)以教化為先，教化以學(xué)校為本”，下令全國(guó)郡縣遍設(shè)學(xué)校，其目的在于“延師儒，授生徒，講論圣道，使人日漸月化，以復(fù)先王之舊”。府、州、縣各級(jí)學(xué)校教師與學(xué)生的具體配額，明朝中央有如下規(guī)定：“府設(shè)教授，州設(shè)學(xué)正，縣設(shè)教諭，各一。俱設(shè)訓(xùn)導(dǎo)，府四，州三，縣二。生員之?dāng)?shù)，府學(xué)四十人，州縣以次減十?！盵35]也就是說(shuō)，府學(xué)設(shè)教授一人，訓(xùn)導(dǎo)四人，招收府學(xué)生員四十人；州學(xué)設(shè)學(xué)正一人，訓(xùn)導(dǎo)三人，招收州學(xué)生員三十人；縣設(shè)教諭一人，訓(xùn)導(dǎo)二人，招收縣學(xué)生員二十人。這套規(guī)定不僅施行于中原核心區(qū)域，川、甘毗鄰地區(qū)亦然，雖然師生配額情況時(shí)有增減變化，但是明朝地方官學(xué)建制大致如此。

川、甘毗鄰地區(qū)的許多學(xué)校為洪武年間初創(chuàng)。以明朝行政區(qū)劃而言，該地區(qū)大體包括甘南之鞏昌府，洮州衛(wèi)軍民指揮使司，岷州衛(wèi)軍民指揮使司，河州衛(wèi)軍民指揮使司以及川北之龍安府，松潘等處軍民指揮使司等。據(jù)《明一統(tǒng)志》記載，該區(qū)域內(nèi)，明朝中央興辦學(xué)校的情況如下：

鞏昌府：鞏昌府學(xué)，洪武中重修；秦州學(xué)，洪武四年重修；階州學(xué)，正統(tǒng)間重修；徽州學(xué)，洪武間重修；隴西縣學(xué)，洪武四年建；安定縣學(xué)，元建，本朝洪武間重修；會(huì)寧縣學(xué)，元建，本朝正統(tǒng)四年重修；通渭縣學(xué)，洪武六年建；漳縣學(xué)，元建，本朝洪武四年重修；寧遠(yuǎn)縣學(xué)，元至元中建，本朝正統(tǒng)十三年重修；伏羌縣學(xué)，洪武六年重修；西和縣學(xué)，洪武二十六年重修；成縣學(xué)，洪武七年重修；秦安縣學(xué)，元至元中始建，本朝洪武四年重修；清水縣學(xué)，洪武四年建；禮縣學(xué)，成化間建；文縣學(xué)，洪武中建；兩當(dāng)縣學(xué)，洪武七年重修；

龍安府：龍安府學(xué)，宋大中祥符間建，為州學(xué)，元?dú)?，明洪武三十一年重建；江油縣學(xué)，元至元中建，本朝洪武五年重建；石泉縣學(xué)，本朝洪武初重建，宣德四年重修。

洮州衛(wèi)軍民指揮使司：洮州衛(wèi)學(xué)，永樂(lè)十七年建；

岷州衛(wèi)軍民指揮使司：岷州衛(wèi)學(xué)，洪武十七年建；

河州衛(wèi)軍民指揮使司：河州衛(wèi)學(xué)，元建，為州學(xué)，明洪武七年改為衛(wèi)學(xué)；

松潘等處軍民指揮使司：松潘學(xué)，景泰三年建；

川、甘毗鄰地區(qū)學(xué)校的興辦情況大體與中原地區(qū)相同，基本形成了府有府學(xué)，縣有縣學(xué)，以及在特殊的衛(wèi)所地方設(shè)有衛(wèi)學(xué)、所學(xué)的局面。

除了明朝中央的興學(xué)詔令之外，川、甘地方官吏也積極條陳上奏請(qǐng)?jiān)O(shè)學(xué)校。永樂(lè)年間，茂州衛(wèi)沈連奏請(qǐng)“設(shè)州學(xué)”，于是，“始建學(xué)立師風(fēng)化以開祀鄉(xiāng)賢”；[36]知州劉堅(jiān)，公正廉直，受到民眾的愛(ài)戴，當(dāng)時(shí)茂州衛(wèi)向中央奏請(qǐng)興辦學(xué)校，羌民對(duì)此有抵觸情緒，劉堅(jiān)便召集羌民，“勸諭以朝廷成俗之意”，于是羌民紛紛“遣子就學(xué)”；[37]洮州衛(wèi)都督僉事李達(dá)，因其地民風(fēng)獷悍，番民難治，遂奏請(qǐng)“建儒學(xué)以興文教，撫招生番內(nèi)附，奏給金符，每歲納馬，后為定制”；[38]宣德年間，松潘宣撫司僉事王璽，“辟東南棧堡勸墾，民始富，又為郡興學(xué)?！?。[39]

明朝中央和地方各級(jí)政府積極興學(xué)勸善無(wú)疑是明代學(xué)校之盛的主要原因，而針對(duì)學(xué)校教育而實(shí)施的各項(xiàng)規(guī)定也應(yīng)當(dāng)視為明代各類學(xué)校教育繁榮的原因之一。

洪武二年十一月，詔天下府州縣立學(xué)校，“學(xué)者專治一經(jīng)，以禮樂(lè)射御書數(shù)設(shè)科分教”，[40]并且規(guī)定明代地方學(xué)校的教授、學(xué)正、教諭以及訓(xùn)導(dǎo)等學(xué)官主要由“各處守令有德有學(xué)達(dá)時(shí)務(wù)者選充”，其中大部分為監(jiān)生、貢生及舉人出任。例如，河南祥符人張斌，“由舉人任成學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，能以師道自任，云師道立則善人多，人服其教，門多桃李焉”；四川巴縣人劉佐，“由舉人任成學(xué)教諭，淹貫經(jīng)史，造就有方”；山東監(jiān)生曹能，任成縣教諭；[41]山西安邑人楊壽，正德初由貢生任升西和教諭；[42]山西人王治心，“由舉人任階州學(xué)正，淡泊自甘，一塵不染”；山西人洪初，“萬(wàn)歷中由舉人任階州學(xué)正，教育有聲，升成縣令”；千陽(yáng)人趙于庭，“萬(wàn)歷中由貢生任階州訓(xùn)導(dǎo)，博學(xué)善文，著有一得言關(guān)帝傳”。[43]他們施教的對(duì)象被稱為生員，各個(gè)地方品學(xué)兼優(yōu)者會(huì)作為生員被選入地方學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)，目的是使得生員“知孝悌、忠信、禮義、廉恥，通曉古今，識(shí)達(dá)時(shí)務(wù)”，[44]且各州縣子弟生員凡年二十歲以上，按察司即可選拔“厚重端秀者，送監(jiān)考留”。[45]

而對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容，明朝政府則也有明確的規(guī)定：“國(guó)家明經(jīng)取士，……，務(wù)將頒降四書五經(jīng)、性理大全、資治通鑒綱目、大學(xué)衍義、歷代名臣奏議文章正宗及當(dāng)代誥律、典制等書”作為教材，在研習(xí)經(jīng)史的同時(shí)還需熟悉明朝律法典制。例如在徽州，中央頒行的教材、書籍有：“《御制大誥》、《為善陰薦》、《孝順事實(shí)》、《五倫書》、《五經(jīng)大全》、《四書大全》、《性理大全》、《大禮集議》、《大禮纂要》、《全陜舊志》、《武經(jīng)七書》、《醫(yī)方選要》等”，[46]主要以四書五經(jīng)為主，川、甘毗鄰地區(qū)的學(xué)校也以羌、藏等族民眾逐漸濡染中原文化為主要辦學(xué)宗旨。同時(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)方法也做了簡(jiǎn)單規(guī)定：以上教材諸生員須“誦習(xí)講解，俾其通曉古今，謫用于世”。[47]

可以看出，川、甘毗鄰地區(qū)學(xué)校所教授的就是中原漢族地區(qū)的傳統(tǒng)文化，這些知識(shí)分子在川、甘毗鄰地區(qū)任教的過(guò)程就是傳播中原傳統(tǒng)文化的過(guò)程，也是該區(qū)域各族民眾對(duì)中原文化的認(rèn)同逐漸加深的過(guò)程。

川、甘毗鄰地區(qū)學(xué)校的經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要有兩個(gè)方面，其一，是由中央政府直接撥付地方官學(xué)的日常飲食之供給以及學(xué)官的俸祿。府州縣學(xué)的日常飲食有定制，“師生月廩食米，人六斗，有司給以魚肉。”[48]根據(jù)明代升之容量標(biāo)準(zhǔn)，1升合今1073.7毫升，[49]而一石為十斗，一斗為十升，明代一石便為今天的107.37升。也就是說(shuō)，官學(xué)師生每人每天可分得2.15升米，加上魚肉等菜品的供應(yīng)，基本能夠保證官學(xué)師生的日常飲食需要。洪武二十年，明朝俸祿制度基本定型，對(duì)于各個(gè)品級(jí)官員的俸祿做出了明確的規(guī)定。明朝官吏的俸祿由本色和折色兩個(gè)方面組成，我們以府學(xué)教授為例，從九品官員每年的俸祿為俸米60石，分為本色俸42石，折色俸18石；本色俸內(nèi)，除每月支米1石之外，其余30石中有25石為折銀俸，5石為折絹俸，合計(jì)折銀19.25兩；折色俸內(nèi)，有折布俸9石，計(jì)銀0.27兩，有折鈔俸9石，記鈔180貫，而“鈔200貫折布一匹，布一匹折銀三錢”。[50]由此可以大致推算出，洪武二十年以后，明代從九品的府學(xué)教授除了每天全家需要糊口的3.58升俸米和2.15升廩食米之外，每個(gè)月僅有平均不到1.7兩的現(xiàn)銀，俸祿之低可見(jiàn)一斑。

學(xué)校經(jīng)費(fèi)還有另一個(gè)方面的來(lái)源，即各地學(xué)田之租。洪武十五年，中央詔行學(xué)田之制，“凡府州縣學(xué)田租入官者悉歸于學(xué)，以供祭祀及師生俸廩，……，前代學(xué)田多寡不同，宜一其制，詔定為三等，府學(xué)一千石，州學(xué)八百石，縣學(xué)六百石。”[51]但是，到了永樂(lè)之后，中央不再直接撥付學(xué)米，而改為地方自理。這樣一來(lái)，由于田地多寡、氣候條件等一系列地區(qū)性差異的存在以及地方土豪人為的聚斂，川、甘毗鄰地區(qū)的學(xué)田之租大都無(wú)法達(dá)到規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法應(yīng)付地方官學(xué)內(nèi)膳夫等服務(wù)人員以及組織生員考試等一些雜項(xiàng)的開銷，府州縣學(xué)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)受到很大影響，“學(xué)田”一詞已不再是中央或地方政府保證官學(xué)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的手段。在這種情況下，為了維持學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，許多地方官吏和士紳通過(guò)“捐俸”以及買學(xué)田的方式來(lái)供給學(xué)校日常開銷。例如，弘治時(shí)，“都御史童軒置學(xué)田于城東后被水沖刷”，支撐松潘學(xué)日常糧食供給的學(xué)田被水沖毀，到了萬(wàn)歷年間，“兵使楊一桂復(fù)于縣南紅花屯隔岸置學(xué)田，每年收麥租二石有奇”；[52]萬(wàn)歷三十年，陳文焯任職河州，捐俸百余金創(chuàng)辦社學(xué)，“買北古城及東西川南膏腴田五百畝有奇給民耕種，每歲取租以贍貧士”；[53]又如，“明季學(xué)憲張公，憫念洮庠寒士，捐置學(xué)田，緣洮地磽瘠，乃與岷州買得負(fù)郭沃壤一十四區(qū)，計(jì)畝一百四十有零，下種市斗一十五石，雇人耕種，歲可收一百五十石?！盵54]

由于地方官吏的大力扶植，川、甘毗鄰地區(qū)的學(xué)校教育收到的效果也較為顯著。明制鄉(xiāng)試、會(huì)試凡三年一次，每次鄉(xiāng)試中舉者不過(guò)300多人，中舉之難，可謂甚矣，但即使是這樣，有些生員在鄉(xiāng)試中仍然取得了較好的成績(jī)。據(jù)張朝瑞《皇明貢舉考》記載，永樂(lè)十五年兩京十三藩鄉(xiāng)試，河州軍民指揮使司生員王弘，考取第三甲第八十名賜同進(jìn)士出身；弘治八年兩京十三藩鄉(xiāng)試，岷州衛(wèi)張潛，考取第二甲第十二名賜進(jìn)士出身；嘉靖十年兩京十三藩鄉(xiāng)試，松潘縣周滿，考取第二甲第十四名賜進(jìn)士出身。中舉就意味著有資格參加會(huì)試，納入明朝官僚體系，從而參與中央或地方相關(guān)政策的制定和實(shí)施。除了中舉之外，川、甘毗鄰地區(qū)的學(xué)校教育還使得“民夷子弟皆知讀書，則禮義興行，民俗歸厚”；[55]并且培養(yǎng)出了一些“多識(shí)治體，曉暢邊務(wù)”的學(xué)生，[56]這無(wú)疑加強(qiáng)了川、甘毗鄰地區(qū)藏、羌等族民眾對(duì)明朝中央以及中原文化的認(rèn)同感。

自唐代開始，地方郡縣之學(xué)便作為中央太學(xué)的輔助而創(chuàng)立，宋代繼之而有諸路、州學(xué)官，元朝學(xué)校之制也大致因循唐宋之制，從中央到地方俱設(shè)學(xué)校，到了明朝，學(xué)校之制空前完備，所謂“蓋無(wú)地而不設(shè)之學(xué)，無(wú)人而不納之教，庠聲序音，重規(guī)疊矩，無(wú)間于下邑荒檄、山陬海涯”。[57]由此可見(jiàn)，明代學(xué)校之盛，是唐宋以來(lái)歷朝歷代所不及的。正是由于明朝學(xué)校教育的興盛，使得川、甘毗鄰地區(qū)的各族民眾在精神文化層面與中原地區(qū)相聯(lián)結(jié)，并且越來(lái)越意識(shí)到自身也是中原王朝治下的重要組成部分。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)明朝川、甘毗鄰地區(qū)建設(shè)與發(fā)展的討論，我們對(duì)該區(qū)域的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r有了一定程度的

了解。但是，明朝中央政府為何要在川、甘毗鄰地區(qū)進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)？筆者認(rèn)為，這是明王朝統(tǒng)治者對(duì)于漢武帝為孤立匈奴而派遣張騫通西域以“斷匈奴右臂”這一戰(zhàn)略構(gòu)想的仿效。明朝初年，蒙古勢(shì)力雖然北遁，但終明之世，北邊蒙古始終是明王朝的巨大威脅。由于蒙藏之間傳統(tǒng)的政教聯(lián)系，它們之間再次聯(lián)合的可能性始終存在，這就迫使明王朝不得不重視對(duì)藏區(qū)的控御。而川、甘毗鄰地區(qū)又是漢藏雙方交流較為頻繁、聯(lián)系較為緊密的區(qū)域，該區(qū)域的建設(shè)與發(fā)展直接影響著川、甘兩省社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)，該區(qū)域經(jīng)營(yíng)的成敗對(duì)于能否有效控御藏區(qū)也有著異常重要的影響。

基于以上原因，明王朝之于川、甘毗鄰地區(qū)的建設(shè)與發(fā)展呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)：其一，由于蒙古勢(shì)力的持續(xù)影響，明朝中央在該區(qū)域的建設(shè)帶有明顯的軍政性質(zhì)。區(qū)域內(nèi)驛站、津梁等一些基礎(chǔ)設(shè)施雖然極大地方便了其與中原地區(qū)的經(jīng)貿(mào)往來(lái)，但是其設(shè)置的初衷，往往是為軍事行動(dòng)或者軍事管控服務(wù)的。其二，該區(qū)域歷來(lái)便是不同民族的聚居區(qū)，與單一的漢族聚居區(qū)相較，具有信仰的多元性和文化的包容性，所以，在與外界的經(jīng)貿(mào)往來(lái)過(guò)程中，往往具有更大的潛力和靈活性。其三，雖然不屬于傳統(tǒng)的中原文化區(qū)，但是，在與中原文化交流的過(guò)程中，該區(qū)域逐漸對(duì)中原王朝以及中原文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同，而且隨著時(shí)間的推移，這種認(rèn)同還在不斷地加深。

[1]本文涉及川、甘毗鄰地區(qū)，指的是川北、甘南地區(qū)，以明朝行政區(qū)劃而言，大抵包括甘南之鞏昌府、洮州衛(wèi)軍民指揮使司、岷州衛(wèi)軍民指揮使司、河州衛(wèi)軍民指揮使司以及川北之龍安府、松潘等處軍民指揮使司。

[2]史記(卷一一六·西南夷列傳)[M].北京:中華書局,1959.

[3]后漢書(卷八六·南蠻西南夷列傳)[M].北京:中華書局, 1965.

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[5]王圻.續(xù)文獻(xiàn)通考(卷六·田賦考)[M].明萬(wàn)歷三十年松江府刻本.

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[7]虞懷忠.四川總志(卷一六·經(jīng)略下)[M].明嘉靖刻本。

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[9]明史(卷三一一·列傳第一九九·四川土司·四川土司一) [M].北京:中華書局,1974:8025.

[10]虞懷忠.四川總志(卷一六·經(jīng)略下)[M].明嘉靖刻本.

[11]申時(shí)行.大明會(huì)典(卷四·吏部三·官制三·外官)[M].明萬(wàn)歷內(nèi)府刻本.

[12]黃廷桂.四川通志(卷四下·關(guān)隘·直隸茂州)[M].清文淵閣四庫(kù)全書本.

[13]黃廷桂.四川通志(卷二十·土司)[M].清文淵閣四庫(kù)全書本.

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[16]許容.甘肅通志(卷十·關(guān)梁·臨洮府)[M].清文淵閣四庫(kù)全書本.

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[19]許容.甘肅通志(卷十·關(guān)梁·臨洮府)[M].清文淵閣四庫(kù)全書本.

[20][21]申時(shí)行.大明會(huì)典(卷一七二·刑部十四·河防)[M].明萬(wàn)歷內(nèi)府刻本.

[22]劉啟東.高淳縣志(卷一·坊鄉(xiāng))[M].明嘉靖刻本.

[23]吳禎.河州志(卷一·地里志·里廓)[M].明嘉靖四十二年重刻本.

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[25]俞汝楫.禮部志稿(卷九十·朝貢備考·夷貢令·酌處遠(yuǎn)近番價(jià)接待)[M].清文淵閣四庫(kù)全書本.

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[31]明實(shí)錄藏族史料(武宗實(shí)錄·正德元年五月辛卯)[M].拉薩:西藏人民出版社,1982:886.

[32]張典.松潘縣志(卷八·文苑·西征記)[M].民國(guó)十三年刻本.

[33]施沛.南京督察院志(卷一·皇綸·太祖高皇帝)[M].明天啟刻本.

[34][35][45][48][57]明史(卷六九·志第四五·選舉一)[M].北

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[36]黃廷桂.四川通志(卷九上·人物·直隸茂州)[M].清文淵閣四庫(kù)全書本.

[37]李賢.明一統(tǒng)志(卷六七·成都府)[M].清文淵閣四庫(kù)全書本.

[38]許容.甘肅通志(卷三一·名宦·臨洮府)[M].清文淵閣四庫(kù)全書本.

[39]穆彰阿.大清一統(tǒng)志(卷三九九·龍安府·人物)[M].四部叢刊續(xù)編本.

[40]申時(shí)行.大明會(huì)典(卷七八·禮部三六·儒學(xué))[M].明萬(wàn)歷內(nèi)府刻本.

[41]黃泳著.成縣新志(卷二·官師)[M].清乾隆六年刻本.

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[47]申時(shí)行.大明會(huì)典(卷七八·禮部三六·儒學(xué))[M].明萬(wàn)歷內(nèi)府刻本.

[49]梁方仲.中國(guó)歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計(jì)[M].上海:上海人民出版社,1980:545.

[50]明史(卷八二·志第五八·食貨六)[M].北京:中華書局, 1974:2003.

[51]明太祖實(shí)錄(卷一四四·洪武十五年夏四月庚辰)[M].臺(tái)北:“中央”研究院歷史語(yǔ)言研究所影印?？北?1966.

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[56]張典.松潘縣志(卷二·學(xué)校)[M].民國(guó)十三年刻本.

The Development of the Adjoining Area of Sichuan and Gansu Province in the Ming Dynasty

Fang Ze
(School of History&Culture,Sichuan University,Chengdu,Sichuan 610064)

The adjoining area of Sichuan and Gansu province was a place where nomads had inhabited and fought for possession of it for thousands of years.The area closely associated with Tibet.In the Early Ming dynas?ty,although Mongolian retreated to north desert area,it was still a great threat to the central authority.Under these circumstances,the governance strategy over the area had a deep influence on the relationship between the central authority and Tibet.Thus,the central government of the Ming built schools in this area to helped people there get better acquaintance about central China,and improved the traffic condition there to contribute to the communication between central China and Tibet.With the development of this area,central China and Tibet had established a close connection with each other.The central authority obtained success from the governance strate?gy over this area.

the Ming dynasty;the adjoining area of Sichuan and Gansu province;development

10.16249/j.cnki.1005-5738.2015.03.016

F299.24

A

1005-5738（2015）03-107-008

[責(zé)任編輯：周曉艷]

2015-05-10

2013年度四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)項(xiàng)目“四川民族史”階段性成果，項(xiàng)目號(hào)：SC13A026J

方澤，男，漢族，陜西寶雞人，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院博士研究生，主要研究方向?yàn)槊髑迨?、民族史?/p>