余青青

二十一世紀(jì)未來社會(huì)向人才提出了新的要求，這就要求教師在語文教學(xué)中樹立思維訓(xùn)練的新觀念，尤其是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的觀念，積極的進(jìn)行思維訓(xùn)練的探索和實(shí)踐，把思維訓(xùn)練的任務(wù)落到實(shí)處，使學(xué)生的思維素質(zhì)切實(shí)得到提高，從而全面而有效地提升學(xué)生的綜合語文素質(zhì)。教師在實(shí)際教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生采用靈活多變的訓(xùn)練方法、通過多種訓(xùn)練途徑發(fā)展學(xué)生思維。具體實(shí)踐方法如下：

一、觀察

觀察法是指教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己的視聽器官，直接感知客觀事物，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)的”觀思維訓(xùn)練方法。

在觀察中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重點(diǎn)應(yīng)落在養(yǎng)成學(xué)生邊觀察邊動(dòng)腦思考的習(xí)慣上，指導(dǎo)學(xué)生注意尋求每一個(gè)細(xì)節(jié)，不放過任何特殊之處，在對(duì)比中找出特點(diǎn)，以便由此及彼，由表及里，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，使認(rèn)識(shí)從感性上升到理性，從平?，F(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)不平常的東西，或從表面不相干的事物中找出其內(nèi)在的聯(lián)系。通過對(duì)自然景物的觀察、實(shí)物的觀察、人和事的觀察、圖畫的觀察等來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

二、概括

思維所反映的對(duì)象總是一類事物的共同本質(zhì)和它們之間的規(guī)律性聯(lián)系，教師指導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，由具體到抽象，由特殊到一般，而后又經(jīng)過具體化，把同類歸在一起的思維訓(xùn)練方法，就是概括法，它是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的最基本的方法。我在教學(xué)中讓學(xué)生通過整體感知課文內(nèi)容來概括文章的中心、通過感知人物言行等的語言來把握人物形象、通過感知文章的表達(dá)方式來感悟各種表達(dá)的效果。

三、分析

分析法是指教師指導(dǎo)學(xué)生把組成事物整體的各個(gè)部分及個(gè)別屬性分解出來并找出這些部分的本質(zhì)屬性和彼此之間關(guān)系的思維訓(xùn)練方法。如在閱讀中，為了認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)屬性，需要對(duì)文章的各個(gè)部分進(jìn)行分解，研究各部分的性質(zhì)，揭示部分與部分、部分與整體之間的關(guān)系，從中看出這些部分怎樣為表達(dá)中心服務(wù)的。這種經(jīng)過分解認(rèn)識(shí)事物的方法就是閱讀中分析法的體現(xiàn)。通過分析來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，訓(xùn)練途徑依問題的難易度而定?？梢酝ㄟ^教師提問題，學(xué)生談看法、找根據(jù)來培養(yǎng);可以通過教師設(shè)置爭(zhēng)論性問題，激起認(rèn)知沖突來培養(yǎng);也可以通過學(xué)生提出問題，學(xué)生談看法、找根據(jù)來培養(yǎng)。

在指導(dǎo)學(xué)生分析的過程中，我要求學(xué)生始終圍繞思維的要點(diǎn)：“是什么意思”和“有什么根據(jù)”來判斷和推理，使學(xué)生思維的縝密性得到了有效訓(xùn)練。

四、比較

比較法是指教師指導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)事物差異、正反、變化等的確定，從而更深刻、全面的認(rèn)識(shí)事物的思維訓(xùn)練方法。我在教學(xué)中經(jīng)常通過同題材不同作者的作品比較、同一單元內(nèi)不同課文的比較、正反面文章比較、同題作文不同作法的比較等來培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

比較法作為思維訓(xùn)練方法之一在不同文體的讀寫中具有不同的側(cè)重點(diǎn)。如在議論文的讀寫中，指導(dǎo)學(xué)生通過比較古與今、新與舊、正與反的兩種事物，或同一事物的不同方面，從中得出得與失、好與壞、正與誤、美與丑的結(jié)論，可以縱比（即將兩種事物從歷史到現(xiàn)實(shí)作系統(tǒng)比較），也可以橫比（即將事物鮮明比照，相互印證，或以反襯正，或以正駁反），在對(duì)比中求結(jié)論。在記敘文的讀寫中指導(dǎo)學(xué)生通過人物與人物間的對(duì)比或同一人物前后的對(duì)比，更深刻、全面地把握或刻畫人物形象。而在說明文的讀寫中，指導(dǎo)學(xué)生通過比較，旨在更具體地領(lǐng)會(huì)或闡明說明對(duì)象的主要特征。通過不斷地分析、比較，訓(xùn)練了學(xué)生思維的深度和廣度。

五、聯(lián)想

聯(lián)想法就是教師指導(dǎo)學(xué)生由一個(gè)事物想到另一個(gè)事物的思維方法。當(dāng)客觀事物以一定的關(guān)系彼此聯(lián)系作用于人腦時(shí)，會(huì)在大腦形成各種暫時(shí)聯(lián)系;在作用終止后，這種暫時(shí)的神經(jīng)聯(lián)>以痕記的方式留在大腦中;在一定條件下，這種聯(lián)系可以活躍、恢復(fù)起來。教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)這樣的條件，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維。我經(jīng)常通過對(duì)比聯(lián)想、接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、因果聯(lián)想等方法培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

六、想象

想象法是指教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造出新形象的思維訓(xùn)練方法。

想象是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件。愛因斯坦曾說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！币虼耍谡Z文教學(xué)中，我開展了想象專題訓(xùn)練，如：以“未來的我”為系列想象自己長大后的情景，以“環(huán)境的發(fā)展”為系列想象地球的明天，以“電腦世界”為系列想象科學(xué)的未來等。當(dāng)學(xué)生的思維插上了想象的翅膀后，他們想象的奇特、高妙、深遠(yuǎn)令我自嘆弗如。有一學(xué)生想象未來的自己成為第一個(gè)與外星人對(duì)話的人，有一學(xué)生想象自己在火星上模擬地球生態(tài)環(huán)境實(shí)驗(yàn)，還有一學(xué)生想象到未來的書有“會(huì)說話的、電視唱片型的、立體的、微縮型的、遙感型的”等等，其思維的廣闊度如行云流水，更包含著寶貴的創(chuàng)新精神。

七、體驗(yàn)

體驗(yàn)法就是教師指導(dǎo)學(xué)生調(diào)用自身的經(jīng)歷去體會(huì)、驗(yàn)證客觀對(duì)象的思維訓(xùn)練方法。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生作為閱讀的主體，他不僅從閱讀中獲得信息，認(rèn)識(shí)世界，還要獲得種種體驗(yàn)，如審美體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、倫理體驗(yàn)等。對(duì)作品中的感人情境和形象，能說出自己的體驗(yàn);品味作品中富有表現(xiàn)力的語言”，這就要求教師要注意有意識(shí)地“為學(xué)生設(shè)計(jì)體驗(yàn)性活動(dòng)和研究性專題”。另外，寫作的過程也需要學(xué)生有積極的體驗(yàn)。托爾斯泰曾說：“藝術(shù)起源于一個(gè)人為了要把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人，于是在自己心里重新喚起這種感情，并用某種外在的形式表現(xiàn)出來?！币獙懞梦恼?，只有力求捕捉、表達(dá)這種“體驗(yàn)過的情感”，才能給讀者以心靈的震顫。這就是體驗(yàn)思維在語文學(xué)習(xí)中舉足輕重的作用。

在體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，我通常通過體驗(yàn)作品中人物情感、通過自身的體驗(yàn)、通過創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)“說”、通過提供條件體驗(yàn)“寫”來培養(yǎng)。如：我引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀文學(xué)作品，體驗(yàn)作品中的美與丑、善與惡、真與假，培養(yǎng)學(xué)生真、善、美的高尚情操和道德品質(zhì)。通過體驗(yàn)家庭親情、同學(xué)友情、師生真情等來達(dá)到狀難寫之物如在眼前的境界。每當(dāng)學(xué)生真的體驗(yàn)到了生活中的那中至真、至愛，他自然就會(huì)提筆抒寫心靈之言，情動(dòng)而辭發(fā)。

八、質(zhì)疑

質(zhì)疑法就是教師引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的思維訓(xùn)練方法。問題是通向真理的橋梁。提出問題是創(chuàng)新思維訓(xùn)練的第一步，也是創(chuàng)新思維的出發(fā)點(diǎn)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)其未知事物進(jìn)行質(zhì)疑，引導(dǎo)他們自主探討研究，特別是要求他們有主見、有觀點(diǎn)，樹立“不惟書、不惟上”的探求精神。

在質(zhì)疑中培養(yǎng)學(xué)生的 思維能力，主要從以下幾方面進(jìn)行：在閱讀教學(xué)中，根據(jù)文章的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合自身的文化背景知識(shí)，創(chuàng)造性地解決新的問題;在作文教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生自身的思想認(rèn)識(shí)水平，對(duì)某一現(xiàn)象、事件多角度地提煉主題。

一個(gè)人具有一定的思維深度，思考問題時(shí)就能透過事物的表面現(xiàn)象抓住本質(zhì)，掌握規(guī)律，揭示事物的多種關(guān)系，預(yù)見事物發(fā)展的過程。因此，我在學(xué)生思維訓(xùn)練中注意啟發(fā)學(xué)生心智，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平，不斷開掘?qū)W生思維深度，為學(xué)生的發(fā)展練就了良好的思維品質(zhì)。