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《夢游天姥吟留別》夢的解析

2015-02-14 13:32:09曹海霞
語文教學(xué)與研究 2015年10期
關(guān)鍵詞:天姥吟夢游烏托邦

曹海霞

《夢游天姥吟留別》夢的解析

曹海霞

眾所周知,在蘇教版高中選修教材中,有一篇寫夢境的經(jīng)典文章——李白的《夢游天姥吟留別》。在這個文本中,詩人以“夢”這種特殊的幻想形式隨性敘寫所見、所聞、所思,虛幻而真實,堪稱文學(xué)性記敘文寫作的樣板。

一、真實的想象:作者自我意識的現(xiàn)實觀照

夢境很多情況下是現(xiàn)實的反映。當(dāng)夢被引入文學(xué)作品時,它就必然經(jīng)過作者理性思維的加工和過濾,因此文學(xué)作品中的夢境必然具有作者強烈的思想傾向性,直接或間接透露出作者的自我意識。

以《夢游天姥吟留別》為例,它是一首記夢詩,是詩人自我意識的直觀呈現(xiàn)。自我意識是人類對自我及人類與客觀世界關(guān)系的認(rèn)識,常常被分為三個方面:一是對自己及其狀態(tài)的認(rèn)識;二是對自己肢體活動狀態(tài)的認(rèn)識;三是對自己思維、情感、意志等心理活動的認(rèn)識。在李白的《夢游天姥吟留別》這首詩中,自我意識主要是指第三個層次的內(nèi)容,表現(xiàn)為詩人對自己以及自己與周圍世界關(guān)系的清晰、明確的理解和自覺的態(tài)度。

早在開元十五年(727),時年二十七歲的李白立志要“申管晏之談,謀帝王之術(shù),奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,??h清一”(《代壽山答孟少府移文書》)。但直到四十二歲時才被征召入京,異常興奮的他“仰天大笑出門去”,并發(fā)出“我輩豈是蓬蒿人”的豪言壯語。但是到了長安,只做了小官。整天無所事事,甚感仕途高升無望。在翰林院同事的讒言之下,在長安僅住了一年多的李白被唐玄宗賜金放還,他的由布衣而卿相的理想完全破滅。

歷史來了個驚人的輪回,只不過再次回歸山水的李白遭受了心靈的重創(chuàng),他對山水的迷戀達到了癡迷的程度。謫仙李白“一夜飛度鏡湖月”,“身登青云梯”,傾心欣賞天姥山上“千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝”的壯美景象,靜悟山中“熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔”的清幽意境。得知謫仙駕臨,住在“金銀臺”里的“云之君兮紛紛而來下”,迎接場面盛大:“霓為衣兮風(fēng)為馬”,“虎鼓瑟兮鸞回車”,“仙之人兮列如麻”。在夢境中,詩人用想象的方式寄情山水,愉悅身心,更重要的是獲得了在人間難以獲得的被賞識和歡迎,這不正是謫仙意欲大有作為而不得的自我意識的真實呈現(xiàn)嗎?

二、奇妙的構(gòu)思:烏托邦的建構(gòu)與幻滅

《夢游天姥吟留別》的思路清晰,主要由入夢緣由、入夢仙游和夢醒抒懷三部分組成,但構(gòu)思奇妙,每一部分都與夢息息相關(guān),每一部分都蘊含著詩人的真實欲求。

在入夢緣由部分,詩人先蕩開一筆寫“??驼勫蓿瑹煗⒚P烹y求”,實則為夢游天姥山做襯托,同時暗含了詩人尋仙的意向。瀛洲難求,天姥可睹,而且氣勢恢宏、壯闊。進入夢境,詩人似乎進入一個光怪陸離、堪稱烏托邦的神奇世界,這里聲、色、光、影俱全。月光皎潔,鏡湖如鏡,映射在飛赴天姥山的詩人身上,似乎人飛行在平靜的湖面。到達剡溪,淥水蕩漾,不時傳來凄清的猿啼聲。還未見仙,就有清幽的仙境,引得詩人早早地“腳著謝公屐,身登青云梯”。一路上,奇花異石欣賞不盡,不知不覺已到傍晚時分。忽然,又傳來“熊咆龍吟”般的泉水聲,顫栗著層層峰巔,久久回蕩在深幽的山林里。走著走著,一山之內(nèi)竟然氣候不齊,云層變黑就要下雨,水波動蕩煙霧升起;電光閃閃,雷聲轟鳴。詩人終于來到洞天仙府,石門訇然中開,住在日月照耀的“金銀臺”里的眾位仙人盛裝相迎謫仙。這樣的境界是詩人在現(xiàn)實世界里沒有觀照過的,但是他一直有著這樣強烈的訴求。在這個夢游世界里,詩人用他的豪情和文學(xué)才華建構(gòu)起其意象中的烏托邦。

面對這種壯觀、盛大的場面,詩人何曾在人世間經(jīng)歷過?他忽然驚起,回歸現(xiàn)實。夢中的仙境全無,只有冰涼的枕席相伴:烏托邦幻滅。夢中的美好感受與現(xiàn)實生活中被賜金返還的凄涼遭遇,與詩人懸壺濟世的理性需求形成鮮明而強烈的對比。惋惜之余,詩人不由生發(fā)“世間行樂亦如此,古來萬事東流水”的感慨。清醒但已飽受心靈摧殘的李白,直接將戕害他美夢的罪魁禍?zhǔn)琢袨閼嵑薜膶ο?,他強烈地發(fā)出與權(quán)貴們決絕的誓言:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”他明確了今后的人生方向,“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,只有在名山的神游中才能與烏托邦再次遭遇,詩人內(nèi)心的痛楚可見一斑。

總之,《夢游天姥吟留別》描畫的夢境很奇妙,蘊含奇特的想象,既包含了李白在現(xiàn)實生活中的無奈和不順。也包涵著李白強烈主觀色彩的烏托邦的建構(gòu)與無情的幻滅。對于高中生而言,必須開展深度閱讀,深入體悟這種夢境的美妙和李白的真實而全面的心境。同時我們要能夠?qū)W與致用,學(xué)習(xí)文章中那不可多得描寫手法以及描寫順序的把握。引導(dǎo)學(xué)生將其注入記敘文寫作之中,希望更多的教師發(fā)現(xiàn)這個奧秘,引導(dǎo)學(xué)生且欣賞且模仿。

曹海霞,教師,現(xiàn)居江蘇啟東。

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