☉安徽省蚌埠第一中學(xué) 崔北湖
對小說教學(xué)內(nèi)容的確定,學(xué)界已有很多真知灼見。人教版必修課共安排了2個小說教學(xué)單元,分別是必修3第1單元3篇課文(《林黛玉進(jìn)賈府》《祝?!贰独先伺c?!罚┖捅匦?第1單元3篇課文(《林教頭風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》《邊城》)。筆者對這兩個單元小說教學(xué)內(nèi)容確定的體會是:化繁為簡,緊扣特征,以生定教。試簡述如下:
老舍曾說:“創(chuàng)造人物是小說家的第一項任務(wù)。把一件復(fù)雜熱鬧的事寫得很清楚,而沒有創(chuàng)造出人來,那至多也不過是一篇優(yōu)秀的報告,并不能成為小說?!笨梢姡茉熵S滿的人物形象是小說這種文學(xué)形式的基本特征,這也是小說區(qū)別于詩歌、散文和戲劇等文學(xué)形式的基本特征。作家也是通過具有豐富性和多面性的人物形象來表現(xiàn)自己的思想情感、價值取向和對社會人生的思考。小說中生動的情節(jié)和環(huán)境描寫,都是為了表現(xiàn)人物形象的。因此,我緊扣小說的共性特征,把準(zhǔn)確把握人物形象作為教學(xué)基本內(nèi)容。
在教學(xué)時對人物形象的把握,我不是先入為主地簡單地貼標(biāo)簽,而是首先“入乎其內(nèi)”。讓學(xué)生在通過生動形象的文學(xué)語言,進(jìn)入小說營造的情境中來進(jìn)行生活體驗和情感體驗,感受鮮活豐滿的人物形象和逼真感人的生活場景,進(jìn)而真切感知人物性格。例如:我讓學(xué)生以林黛玉的身份進(jìn)賈府,來體會她的敏感、謹(jǐn)慎、纖細(xì)的內(nèi)心世界,以她的眼光來感受王熙鳳的精明能干和賈寶玉的英俊多情;讓學(xué)生把自己當(dāng)作圣地亞哥和林沖,體驗老人在茫茫大海上與鯊魚搏斗的動力源泉和林沖從忍讓茍安到被逼上絕路的痛苦;讓學(xué)生把祥林嫂、別里科夫、翠翠當(dāng)作自己的鄰居,感受他們來自心底的喜怒哀樂。
然后“出乎其外”。引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光來鑒賞人物形象的刻畫,理解高度個性化、典型性的藝術(shù)美。讓學(xué)生從外貌、語言、行為、心理等直接描寫的方面來把握林黛玉、祥林嫂、林沖等人的個性。結(jié)合文中豐富曲折的情節(jié)、“風(fēng)雪”“祝福”等的自然環(huán)境和社會環(huán)境描寫來把握林沖和祥林嫂的形象。通過相互襯托來把握賈府中各具特色的人物。還要借助小說中的人物之口對主人公進(jìn)行評價或作者直接表達(dá)的對主人公的好惡,來把握賈寶玉、祥林嫂、“套中人”的形象。
同時,尊重學(xué)生獨特的感受、體驗和理解,培養(yǎng)他們探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀,發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力,從而形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。
每一套教材都體現(xiàn)了編者的意圖,都要通過具體的文本編排體現(xiàn)循序漸進(jìn)的教學(xué)體系,每個學(xué)段、每個單元的教學(xué)內(nèi)容都有相互聯(lián)系而又各有側(cè)重的重點,我在教學(xué)中就要突出這個重點,使教學(xué)內(nèi)容聚焦在這個重點上。
如必修3小說單元的教學(xué)內(nèi)容確定為“著重欣賞人物形象,品味小說的語言”。必修五小說單元的教學(xué)內(nèi)容確定為:“把握小說的主題和情節(jié)”。這樣的編排對我們的教學(xué)內(nèi)容有了明確的規(guī)定:一要突出重點,高一階段學(xué)習(xí)必修3小說的人物形象和語言,高二階段學(xué)習(xí)必修5小說的主題和情節(jié)。二要講求全面,教學(xué)內(nèi)容要涉及“人物”“情節(jié)”“主旨”“語言”等小說的基本要素。三要培養(yǎng)能力,在每個單元的“說明”中,對如何把握相應(yīng)的教學(xué)要點,培養(yǎng)學(xué)生形成相應(yīng)的能力,作了具體的指導(dǎo)。如“欣賞人物形象,要注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系,把握人物性格的多樣性和豐富性”等。
按照這樣的編寫意圖去確定教學(xué)內(nèi)容,就不會不分主次地眉毛胡子一把抓。找準(zhǔn)每一單元的教學(xué)重點,就能最大限度地避免教學(xué)內(nèi)容的隨意性和重復(fù)性,全面、有序地培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)和能力。例如,我在教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》時,緊扣“理解人物個性特征和體味語言得體的魅力”。在教學(xué)必修5《林教頭風(fēng)雪山神廟》時,就緊緊扣住“主題和情節(jié)”這個教學(xué)內(nèi)容,帶領(lǐng)學(xué)生欣賞情節(jié)的波瀾起伏、鋪墊照應(yīng)之美和主題官逼民反的深刻。盡管也要欣賞林沖形象和對自然環(huán)境“風(fēng)雪”的精彩描寫,但那不是教學(xué)內(nèi)容的重點,都是為了教學(xué)“主題和情節(jié)”服務(wù)的。這樣,教學(xué)有“綱”,綱舉目張。
入選課本的每一篇小說,幾乎都是一件精美的藝術(shù)品,都有其鮮明獨特的藝術(shù)風(fēng)格。因此,我緊扣每一篇小說獨特的個性特征,選擇它們最有特色而又對學(xué)生最有啟發(fā)的東西作為教學(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品別具風(fēng)格的藝術(shù)魅力。讓學(xué)生不僅知道文章好在哪里,還要知道為什么好,以此來培養(yǎng)學(xué)生“自覺的審美意識和高尚的審美情趣”。
經(jīng)典篇目《林黛玉進(jìn)賈府》中蘊含著豐富有教學(xué)價值的內(nèi)容,但它最鮮明的藝術(shù)特色是對人物的繁復(fù)而精妙刻畫。在曹雪芹或虛或?qū)崳蛘騻?cè),或以衣飾精雕細(xì)刻,或以語言個性表現(xiàn)等變化多端的手法中,賈府幾個主要人物各具情態(tài),各有性格,栩栩如生。于是,我就把它作為教學(xué)內(nèi)容的重點,引領(lǐng)學(xué)生不僅要把握人物個性,更重要的是欣賞并學(xué)習(xí)描寫人物的技巧。
《祝?!肥囚斞傅拇碜髦唬陨羁痰乃枷胄院拓S富的藝術(shù)性見長。我把這作為教學(xué)內(nèi)容的要點,圍繞“祝?!笔裁?,為什么要“祝?!保趺礃印白8!?,祥林嫂有沒有“?!笨伞白!钡葐栴},探究祥林嫂在“祝?!敝兴廊サ恼嬲?,以此“牽一發(fā)而動全身”。
《林教頭風(fēng)雪山神廟》最鮮明的藝術(shù)特色是起伏跌宕、伏筆照應(yīng)的情節(jié)。我以此為教學(xué)重點,把對林沖個性和自然環(huán)境風(fēng)雪的鑒賞都和推動情節(jié)發(fā)展照應(yīng)緊密結(jié)合起來,教學(xué)重點突出,讓學(xué)生有實在的收獲。
《裝在套子里的人》的教學(xué),就抓住這個極具夸張和諷刺意味的“套子”,來欣賞這個“套子”中的人和事,思考其產(chǎn)生的根源,探討諷刺的意蘊,讓學(xué)生印象深刻。
王榮生教授認(rèn)為,語文教材里的選文,大致分類為四種功能類型:“定篇”“例文”“樣本”和“用件”。不同功能的選文在教學(xué)中需要不同對待。據(jù)此,我把《老人與?!泛汀哆叧恰窔w入了“用件”一類。因為“在這種類型里,學(xué)生其實不是去學(xué)文,而主要是用這一篇文里的東西,或者借選文所講的東西、或者由選文所講的那東西觸發(fā)”(王榮生),教學(xué)內(nèi)容僅僅分別確定為了解圣地亞哥的硬漢精神和邊城合乎人性的生活,來開闊學(xué)生的視野,不做更高的要求。
學(xué)情是教學(xué)內(nèi)容確定最終依據(jù)。在教學(xué)前,通過對收集學(xué)生問題進(jìn)行分類歸納來確定“學(xué)生已經(jīng)知道了什么”“實際上需要教什么”。我發(fā)現(xiàn),學(xué)生閱讀小說遇到的問題大致可以歸為三類:感受膚淺、理解偏差、鑒賞不夠。例如:學(xué)生覺得《林黛玉進(jìn)賈府》的描敘瑣碎、無趣、婆婆媽媽;不喜歡林黛玉到自己外婆家還這么拘謹(jǐn),小心眼,累不累呀;認(rèn)為“高富帥”的賈寶玉不讀書也沒什么,為何被人認(rèn)為“于國于家無望”。據(jù)此,我就著重引領(lǐng)學(xué)生探尋在看起來瑣碎的細(xì)節(jié)中蘊含著的無限煙波,探究黛玉敏感細(xì)心的原因所在和欣賞她脫俗、自尊、清高的美,探討在賈府中賈寶玉所承擔(dān)的振興家族的重任和被賦予的厚望。
《祝?!方虒W(xué)中,學(xué)生質(zhì)疑:1.祥林嫂干嗎非要“祝福”呢?魯四老爺又不少你的工資?2.為何非要到魯四老爺家打工呢?到別的地方不行嗎?據(jù)此,我在教學(xué)內(nèi)容從原來的“著重分析形象”轉(zhuǎn)向了“著重分析主題”,讓學(xué)生理解祥林嫂對尊嚴(yán)平等的追求和文化禮教摧殘的無處不在,進(jìn)而探究“祥林嫂怎樣才能活下去”,學(xué)生收獲很大。
《林教頭風(fēng)雪山神廟》中,學(xué)生只看林沖殺得痛快,不理解林沖這一痛殺的后果和被“逼”的無奈一切幻想都破滅了的痛苦。我在教學(xué)中就扣住林沖的安分善良與高衙內(nèi)等人的無恥霸道的矛盾,來讓他們理解“逼”字的深刻內(nèi)涵。
在了解了學(xué)情的基礎(chǔ)上,我還要想“通??梢杂檬裁慈ソ獭薄皩嶋H上最好用什么去教”的問題,要選擇好教學(xué)的切入點,設(shè)置好中心問題和邊緣問題,有中心問題統(tǒng)領(lǐng)邊緣問題。中心問題輻射的空間要十分廣闊,爆發(fā)力要強,能激起學(xué)生的情感和思維活動。由于時代和地域的差別,學(xué)生對《邊城》中“田園牧歌”式的美不以為然。針對這種隔膜,我采用了比較閱讀的方式,把翠翠周圍人們醇厚、樸實、自然的人際關(guān)系和《祝?!贰堆b在套子里的人》中的人與人之間的冷漠、自私、敵視的關(guān)系相比,讓學(xué)生實實在在地體會什么是“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”,進(jìn)而理解沈從文的悲憫情懷。
針對學(xué)生對別里科夫只是厭惡而缺少同情的認(rèn)知,我緊扣小說標(biāo)題設(shè)置如下問題:誰是裝在套子里的人?為什么要裝在套子里?假如我是套中人,那會怎樣?在學(xué)生討論后,我又補充了契訶夫原文中別里科夫死后“表情安詳,面帶笑容”相關(guān)描寫,讓他們明白別里科夫自己也是“套子”的受害者,也是可憐的,值得同情的,從而深入理解主旨的深刻性。
細(xì)節(jié)是文學(xué)作品中細(xì)膩描繪的最小環(huán)節(jié),更是小說創(chuàng)作不可忽視的技巧。巴爾扎克說:“當(dāng)一切的結(jié)局都已準(zhǔn)備就緒,一切情節(jié)都已經(jīng)過加工,這時,再前進(jìn)一步,唯有細(xì)節(jié)組成作品的價值?!毙≌f中一個一個經(jīng)典的細(xì)節(jié),猶如一道道亮麗的風(fēng)景,讓讀者過目不忘,掩卷深思。因此,把探究細(xì)節(jié)的深厚內(nèi)涵作為小說教學(xué)的內(nèi)容,有助于對小說思想性和藝術(shù)性的理解。
例如,教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》時,讓學(xué)生探究林沖兩次熄火的細(xì)節(jié):林沖要沽酒來吃,離開草料場時,“將火炭蓋了……把兩扇草料場門拽上鎖了”。以及買酒回來看見草廳被雪壓倒之后,林沖“恐怕火盆內(nèi)有火炭延燒起來”便“探身入去摸時,火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”。這些細(xì)節(jié)描寫就表現(xiàn)了林沖安分守己、辦事謹(jǐn)慎的性格,同時也告訴讀者,草料場起火的原因并不是由于林沖疏忽,而是有人陷害。
又如,在教學(xué)《祝福》時,對祥林嫂眼神描寫的探究:由開始的“順著眼”到“順著眼,眼角上帶些淚痕,眼光也沒有先前那樣精神了”到最后“只有那眼珠間或一輪,還可以表示她是一個活物”。學(xué)生明白了,三次對眼神由淺入深的細(xì)節(jié)描寫,揭露了兇殘吃人的封建禮教和冷漠的社會一步步把祥林嫂逼向死路的過程。
米蘭昆德拉說:“上帝存在于細(xì)節(jié)中?!碧骄考?xì)節(jié)還能提升學(xué)生感受美、欣賞美的能力。在教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》時,探究這樣的細(xì)節(jié),安排林黛玉住宿時,寶玉道:“好祖宗,我就在碧紗櫥外的床上很妥當(dāng),何必又出來鬧的老祖宗不得安靜?!辟Z母想了一想說:“也罷了。”我點撥說:“你看這話說的,讓賈母是不是心頭一暖啊,真是沒白疼這孫子,一點小事都處處考慮到祖母。其實寶玉是想和誰在一起?。苛主煊瘛,F(xiàn)在,你們覺得這些家常話有意思嗎?能品出些滋味來嗎?”
當(dāng)然,精彩的細(xì)節(jié)很多。教學(xué)中要善于咬住精彩細(xì)節(jié)不放松,才能窺一孔而知全豹,領(lǐng)略小說的無窮魅力。