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關(guān)于金鐵霖聲樂教學(xué)實(shí)踐中思想特征的再思考*

劉雪妍

(龍巖學(xué)院 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，福建 龍巖 364012)

摘要:金鐵霖教授經(jīng)過多年實(shí)踐形成了一套完整的民族聲樂體系，該體系的不斷完善對民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，任何理論實(shí)踐活動(dòng)都必將有其具體的指導(dǎo)思想作依托，文章從多角度分析了該教學(xué)實(shí)踐體系中所體現(xiàn)的思想特征，并結(jié)合該教學(xué)實(shí)踐中的具體教學(xué)方法，使民族聲樂學(xué)習(xí)者對該體系的思想特征有更為深刻的了解，進(jìn)一步認(rèn)識到該體系思想特征對民族聲樂教學(xué)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義.

關(guān)鍵詞:金鐵霖；聲樂教學(xué)實(shí)踐；思想特征

金鐵霖教授在近40年的教學(xué)生涯中，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，本著民族性、藝術(shù)性和時(shí)代性的指導(dǎo)思想探索出了深受大眾喜愛的民族演唱方法，形成了一整套完整的聲樂教學(xué)體系.培養(yǎng)了一批批家喻戶曉的優(yōu)秀民族歌唱群體，筆者圍繞金鐵霖教授的聲樂教學(xué)實(shí)踐，詳細(xì)敘述了該教學(xué)體系中所體現(xiàn)的思想特征，從客觀的角度對該思想特征進(jìn)行分析，目的是讓我們對該思想特征有一個(gè)更深層次的了解，希望為民族聲樂演唱者及教育工作者提供有益的思考和可供參考的意見，使我們的民族聲樂藝術(shù)更加蓬勃健康地發(fā)展.

任何實(shí)踐活動(dòng)都離不開理論支撐，沒有理論作指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐.金鐵霖教授的聲樂教學(xué)實(shí)踐之所以能夠形成一個(gè)完整的體系，所必備的條件之一就是有具體的思想理論作指導(dǎo)，本文從該教學(xué)體系入手，對該體系具體思想特征進(jìn)行分析研究并從客觀的角度提出相關(guān)的思考.

1教學(xué)實(shí)踐中具體的指導(dǎo)思想

金鐵霖教授曾在自己的文章中提到“民族聲樂是一項(xiàng)正在發(fā)展的新學(xué)科，它需要繼續(xù)充實(shí)、總結(jié)、提高和完善，逐步建立起系統(tǒng)的民族聲樂教學(xué)體系和演唱學(xué)派，我們目前就是為了這一目標(biāo)在追求探索的[1].”作為聲樂教育者，可以說，多年來金鐵霖教授一直追求探索的目標(biāo)就是建立起具有中國特色的民族聲樂教學(xué)體系和演唱學(xué)派.本著這一具體指導(dǎo)思想，金教授始終在不斷實(shí)踐、總結(jié)、發(fā)展、完善著自己的聲樂教學(xué)體系，力爭在教學(xué)中充分體現(xiàn)出我們民族的特色，培養(yǎng)出大批深受人民群眾所喜愛的歌唱演員.

1.1聲樂教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合

為了不斷提高演員的全面藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)出更多的民族聲樂藝術(shù)人才，金鐵霖教授和同事們?yōu)橹袊魳穼W(xué)院聲樂系的學(xué)生制訂了詳細(xì)的教學(xué)方案：一二年級有視唱練耳、樂理、鋼琴、形體、臺詞聲樂課、英語課等，三年級增加了和聲學(xué)、曲式、歌劇表演、戲曲課等，四年級又增加了中外音樂史、文學(xué)作品賞析等課程.在學(xué)院里每個(gè)年級都有相配套的教材，曲目規(guī)定也都有一定的標(biāo)準(zhǔn)，在演唱技巧、作品表現(xiàn)及舞臺表演上都有具體要求，通過一個(gè)循序漸進(jìn)的過程使得學(xué)生最終形成一個(gè)完整的舞臺形象.學(xué)院要求學(xué)生要繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，掌握好民族傳統(tǒng)音樂精華，讓學(xué)生從民族聲樂寶庫中不斷吸取更多的營養(yǎng)，同時(shí)提出應(yīng)當(dāng)在繼承中發(fā)展，在吸收借鑒過程中有揚(yáng)棄，也就是在民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展過程中，應(yīng)當(dāng)借鑒國外優(yōu)秀聲樂學(xué)派的科學(xué)唱法和藝術(shù)表現(xiàn)手段，吸取其中的精華來發(fā)展完善我們民族聲樂.本著這一精神，中國音樂學(xué)院聲樂系在教學(xué)中要求培養(yǎng)學(xué)生“繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)，在歌唱中達(dá)到字正腔圓以及風(fēng)格表演形式的統(tǒng)一”.如今，隨著教學(xué)實(shí)踐的不斷探索，金鐵霖教授提出了“腔圓字正”的指導(dǎo)方針，為民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展又提供了新的定位.并明確指出要使聲樂藝術(shù)滿足廣大人民群眾日益增長的音樂欣賞愿望和審美要求，并且能夠逐步走向世界，所有“閉門造車”“固步自封”的錯(cuò)誤觀念都是不利于此目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的.

1.2聲樂演唱要與聲樂創(chuàng)作相結(jié)合

為了更好地促進(jìn)民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，金鐵霖教授一直倡導(dǎo)民族聲樂作曲家要根據(jù)民歌、戲曲等素材創(chuàng)作出優(yōu)秀的新的民族聲樂作品，認(rèn)為從長遠(yuǎn)看，民族聲樂演唱必須與民族聲樂創(chuàng)作同步前進(jìn)，并提出“演唱方法只是表現(xiàn)作品的工具，要想繁榮民族聲樂藝術(shù)，首先需要詞作家、曲作家同心協(xié)力，寫出獨(dú)具特色和個(gè)性鮮明的聲樂作品.要想徹底改變目前歌壇唱法不夠豐富的局面，應(yīng)當(dāng)正清本源——從聲樂作品的創(chuàng)作抓起.”[2]可見民族聲樂作曲家的創(chuàng)作在民族聲樂藝術(shù)發(fā)展中有著重要地位.隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人民群眾的審美水平也在不斷提高，如果作品思想落后、旋律沒有新鮮感、歌詞內(nèi)容單一化，就會(huì)導(dǎo)致歌手的表演趨同.在民族聲樂發(fā)展道路中，已經(jīng)出現(xiàn)了部分歌手表現(xiàn)形式單一化的現(xiàn)象，由于早期的老一輩歌唱家演唱的曲目地方性特色都很強(qiáng)，每個(gè)人的風(fēng)格特性都很明顯，而今天的青年歌手?jǐn)?shù)量多，創(chuàng)作類型相似的民歌也很多，作品趨于雷同，使得很多歌手的舞臺風(fēng)格沒那么鮮明，個(gè)性也就表現(xiàn)不出來.所以詞曲作家應(yīng)該繼續(xù)深入生活、貼近群眾，創(chuàng)作出適應(yīng)廣大人民群眾審美需要，具有積極健康向上導(dǎo)向的作品，才能繁榮民族聲樂藝術(shù)舞臺，促進(jìn)民族聲樂藝術(shù)更快很好地發(fā)展.

2哲學(xué)思想在該聲樂教學(xué)體系中的體現(xiàn)

2.1實(shí)踐的觀點(diǎn)

把實(shí)踐作為認(rèn)識的基礎(chǔ)是唯物主義區(qū)別于唯心主義認(rèn)識論的基本標(biāo)志.金鐵霖教授指出“每位教師都有一套自己的教法，各有自己不同的經(jīng)驗(yàn).也許每位教師都認(rèn)為自己教的是最適合的，方法是最好的，但是，我們所有的教師不論是誰在進(jìn)行教學(xué)時(shí)的一切都是待用實(shí)踐來檢驗(yàn)”.“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)”，在多年的聲樂教學(xué)工作中，金鐵霖教授始終堅(jiān)持“實(shí)踐第一”的觀點(diǎn)，通過長期的實(shí)踐探索，在聲樂教學(xué)中提出了“聲樂訓(xùn)練三個(gè)階段”的理論，即第一是自然階段；第二是不自然階段；第三是科學(xué)的自然階段.所謂自然階段是指一個(gè)人在未經(jīng)正規(guī)聲樂訓(xùn)練之前，憑著自己的感覺模仿他人或靠自己聽覺去進(jìn)行演唱的階段.在這個(gè)階段，你沒有學(xué)過什么具體的訓(xùn)練方法，完全是憑著自己的條件和模仿去演唱歌曲，而當(dāng)你不滿足于自然階段想要拓寬自己的演唱曲目、提高自己的演唱能力時(shí)你會(huì)找到老師進(jìn)行系統(tǒng)的正規(guī)訓(xùn)練，這時(shí)你由于習(xí)慣了以前的歌唱狀態(tài)就會(huì)感覺到這些新的方法會(huì)使你面臨很多困難，如高音打架、聲音不統(tǒng)一，也總是在氣息、咬字等問題上不能達(dá)到一個(gè)平衡協(xié)調(diào)的狀態(tài)，這時(shí)我們要盡快調(diào)整，通過這個(gè)困難的不自然階段進(jìn)入科學(xué)的自然階段，只有達(dá)到這個(gè)階段我們才能輕松自如地咬字，塑造出不同類型的聲音，將作品的內(nèi)容表達(dá)得更好.“聲樂訓(xùn)練中的第三階段”理論是辯證唯物論與聲樂教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是金鐵霖教授多年探索的心血結(jié)晶，該理論為廣大師生的民族聲樂的學(xué)習(xí)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn).

金鐵霖教授曾說：“我提到的基本訓(xùn)練方法，是我個(gè)人的一些體會(huì)，也是我多年來在教學(xué)實(shí)踐過程中的體會(huì)，也是不斷地修正、不斷地改善、不斷地創(chuàng)新、不斷前進(jìn)的過程……在以前我怎么講課，可能過兩年再講也不完全一樣，可能有更多的東西，要從實(shí)踐中來檢驗(yàn)”.正是在這個(gè)“實(shí)踐-認(rèn)識-再實(shí)踐-再認(rèn)識”的過程中，金鐵霖教授積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，能夠針對每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，調(diào)整出合理的教學(xué)方法，并在教的同時(shí)，也使自己獲得了許多課本上學(xué)不到的相關(guān)專業(yè)知識，也正是在這個(gè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐的過程中，金鐵霖教授使自己的聲樂體系逐漸完善并發(fā)展.

2.2堅(jiān)持“一分為二”的觀點(diǎn)分析問題

(1)在繼承中堅(jiān)持“洋為中用，古為今用”的觀點(diǎn).中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展變化，多年來就一直伴隨著“土洋關(guān)系”的發(fā)展變化；初期，一些人簡單地將兩者對立起來：一部分聲樂工作者一直強(qiáng)調(diào)西洋唱法的科學(xué)性，認(rèn)為民間唱法、民歌戲曲等所采用的發(fā)聲方法是不夠科學(xué)的土唱法，認(rèn)為音色擠卡尖亮、音域不夠?qū)?，而民族唱法的學(xué)習(xí)者也不斷指出西洋唱法中咬字不清晰，聲音顫抖等現(xiàn)象，認(rèn)為不該讓這種外來唱法滲透到我們的民族聲樂藝術(shù)之中.很顯然這樣對立的結(jié)果不能夠促進(jìn)民族聲樂進(jìn)入一個(gè)良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài).其實(shí)，關(guān)于“土洋關(guān)系”大討論的初衷是探討民族傳統(tǒng)聲樂演唱方法與西洋演唱方法的融合創(chuàng)新，以便加快中國民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的步伐.經(jīng)過1957年的北京全國聲樂教學(xué)會(huì)議后，人們越來越認(rèn)識到正確處理好兩者矛盾，才能更好地促進(jìn)民族聲樂藝術(shù)的健康發(fā)展.在此問題上，金鐵霖教授堅(jiān)持運(yùn)用“兩點(diǎn)論”，即用馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)指導(dǎo)自己的教學(xué)工作，正確處理了批判和繼承的關(guān)系，和“既克服又保留”的問題，使“洋為中用、古為今用”的觀點(diǎn)成功運(yùn)用在聲樂教學(xué)實(shí)踐中.多年來，金鐵霖教授始終認(rèn)為西洋唱法同我國民族唱法有共同之處，也存在很多的差異，他們之間是共性和個(gè)性的關(guān)系，在民族聲樂發(fā)展過程中，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)繼承好我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)也要借鑒國外聲樂學(xué)派的科學(xué)唱法和藝術(shù)表現(xiàn)手段，不斷豐富我們中國的民族聲樂藝術(shù).

(2)用“一分為二”的觀點(diǎn)正確對待每一位學(xué)生.認(rèn)真對待每位學(xué)生是教育工作者應(yīng)盡的職責(zé).學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生每個(gè)人都有自己的個(gè)性和特色，在演唱中應(yīng)針對每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，發(fā)揮出學(xué)生本人的優(yōu)勢，盡可能地克服缺點(diǎn)，鞏固、發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)，在這方面，金鐵霖教授認(rèn)為在聲樂教學(xué)工作中應(yīng)采取“一分為二”的觀點(diǎn)，對待學(xué)生既不能采取全面肯定態(tài)度，也不能采取全面否定態(tài)度，要抓住學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，肯定學(xué)生的進(jìn)步，并采取簡單靈活的方法有針對性地指出并解決好存在的主要問題，讓學(xué)生腳踏實(shí)地、充滿信心地進(jìn)行學(xué)習(xí)，以取得良好的教學(xué)效果.聲樂學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長艱辛的過程，在這期間，有的老師急于求成，用簡單的思想來看待學(xué)生，經(jīng)常是唱好的時(shí)候覺得全是正確的，壯志一旦有些不好就認(rèn)為是全部一無是處.這樣極端地用一點(diǎn)看問題，全面的肯定或否定一切的態(tài)度是錯(cuò)誤的，有時(shí)候就會(huì)打擊到學(xué)生的積極性，或錯(cuò)誤地引導(dǎo)了學(xué)生，以致無法實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)目的.如果運(yùn)用馬克思主義的兩點(diǎn)論，用“一分為二”的態(tài)度去對待學(xué)生的演唱，既肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，又確實(shí)有效地指出存在的主要問題，就能讓學(xué)生的演唱發(fā)揮到最正常的水平.多年來金鐵霖教授就運(yùn)用“一分為二”的觀點(diǎn)分析和看待一切事物，這既是金鐵霖教授治學(xué)、執(zhí)教的根本，也是金鐵霖民族聲樂學(xué)派建構(gòu)形成的基石.[3]

2.3堅(jiān)持用“對立統(tǒng)一”的規(guī)律解決問題

(1)關(guān)于“字”和“聲”的問題.在聲樂學(xué)習(xí)過程中，可以說“字”和“聲”的問題一直困擾了我們多年，近年來也有不少美聲歌手在演唱中國歌曲時(shí)由于沒有將吐字、行腔運(yùn)用好，而出現(xiàn)了咬字不清晰，風(fēng)格韻味表達(dá)不到位等問題，也有一些民族聲樂學(xué)習(xí)者在演唱民歌時(shí)雖然字音清晰但是行腔卻不夠圓潤.在歌曲演唱中，從古到今，聲樂界一直要求做到的是“字正腔圓”，即歌唱中語言要表達(dá)清楚，聲音管道通暢圓潤，這也就是這里所說的“字”和“聲”的問題，那么怎樣才能做到“字正腔圓”，使演唱達(dá)到字音清晰和聲音通暢的水平，避免出現(xiàn)以往常見的“音包字”或“字包音”的現(xiàn)象.金鐵霖教授經(jīng)過多年的實(shí)踐，認(rèn)為在歌唱中要解決此問題并完成好不同風(fēng)格的作品，就應(yīng)建立一個(gè)全方位的通道，針對此問題，金鐵霖教授提出了“腔圓字正，情深并茂”的新理念，將腔圓放在了首位，即“u”通道，產(chǎn)生整身共鳴進(jìn)行整身唱，也就是說在首先建立好一個(gè)完整的通道下，才能使音樂得到統(tǒng)一，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)不同歌曲的藝術(shù)風(fēng)格特色，選擇合適的支點(diǎn)運(yùn)用其中；否則單純強(qiáng)調(diào)字就會(huì)出現(xiàn)音色不統(tǒng)一、里出外進(jìn)的現(xiàn)象.在咬字時(shí)，他強(qiáng)調(diào)動(dòng)作要輕巧，要小，整個(gè)過程形象比喻為“大馬路上走小汽車”，經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，所培養(yǎng)出的學(xué)生在演唱中音色統(tǒng)一，聲音連貫，歌唱能力強(qiáng)，能勝任多種類型的民歌，包括各類藝術(shù)歌曲和詠嘆調(diào)，歌唱能力得到很大提高.

(2)關(guān)于反向提法.金鐵霖教授在多年的聲樂實(shí)踐中，熟練運(yùn)用對立統(tǒng)一的規(guī)律，總結(jié)出了各種“反向提法”運(yùn)用于聲樂教學(xué)中，其中主要有以下幾種：第一，關(guān)于氣息與聲音.兩者是在一個(gè)統(tǒng)一的通道里，但其走向是相反的，也就是唱高音時(shí)，氣息要低、要深，聲音就會(huì)更通透明亮；如果唱高音時(shí)，氣息提高了，就會(huì)越唱越擠，就成同向了.第二，關(guān)于保持吸氣狀態(tài)歌唱.我們總是需要聽到聲音發(fā)出來是靠前，明亮的，但在教學(xué)中，一般不說往外唱、靠前唱，這樣的提法并不理想，金鐵霖教授一般總是會(huì)讓打開的喉嚨往回唱，所有的字都保持吸氣的狀態(tài)來唱，始終感覺是往回唱、往回吸，這樣練習(xí)發(fā)出的聲音就是通透和明亮，并且聽起來聲音是松馳而有穿透力的.

3結(jié)語

金鐵霖教授在40余年的教學(xué)實(shí)踐中，不斷探索，以強(qiáng)有力的思想理論作指導(dǎo)，形成了科學(xué)完整的聲樂教學(xué)體系，本文詳細(xì)分析了該體系所體現(xiàn)的指導(dǎo)思想，將其作為聲樂學(xué)習(xí)者對該體系所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵加以剖析和整理，從客觀角度進(jìn)行探討.相信該教學(xué)體系會(huì)持續(xù)發(fā)展和不斷完善，為中國民族聲樂的發(fā)展提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)！

參考文獻(xiàn)：

[1]金鐵霖.追求探索實(shí)踐總結(jié)[N].新周報(bào)，1992-05-29.

[2]楊仲華.聲情并茂、唱演俱佳.綜合全面[J].中國音樂，2000(2)：28.

[3]楊仲華.民族性 科學(xué)性 時(shí)代性[J].中國音樂，2005(3)：6.

(責(zé)任編輯:品風(fēng))

中圖分類號：G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1008-7974(2015)06-0110-03

作者簡介：劉雪妍,女,河南洛陽人，講師.

收稿日期：*2015-07-19

DOI:10.13877/j.cnki.cn22-1284.2015.12.034