■天津市武清區(qū)下伍旗鎮(zhèn)教育辦公室 高維祥

一、辨析學校文化特征，找準文化建設的切入點

學校文化主要具有自發(fā)、同化、局域、內(nèi)隱等特征。

1.同化。所謂“同化”是指一件事情大家能夠達到共識，能夠共同參與，這是學校文化的一大特征。學校搞讀書節(jié)，教師們積極性不高，學生們在活動中不積極配合，活動結束后怨聲載道，這能說是校園讀書文化形成了嗎？只有學校里的每一位成員都能被讀書“同化”，書不離腦，書不離心，這樣的文化才叫具有讀書文化。

2.自發(fā)。經(jīng)過一段時間的培育，校園里的某種活動或某種狀態(tài)已經(jīng)變成自覺、主動、自發(fā)的形式，這是學校文化的又一特征。就像到了春節(jié)，沒人組織，家家都自發(fā)地貼春聯(lián)，這就是文化。學校文化需要培育的就是這種自覺主動、積極響應的狀態(tài)。

3.局域。是指不同的學校、不同的家庭、不同的場所等，會形成不同的文化，不同的文化會有各自的特點。如：3加5等于幾？無論在哪里，無論是男教師還是女教師，無論是中國的教師還是外國的教師，無論怎么教，答案都應該等于8。但文化則不同，你在不同的學?？梢詫W到同樣的知識，但你在不同的學校學不到相同的文化。事實證明，許多名校之所以有名就是“名”在了文化上。

4.內(nèi)隱。是指學校文化具有隱性教育功能。學校文化從不同層面上劃分，可包含精神文化和物質(zhì)文化、靜態(tài)文化和動態(tài)文化、制度文化和行為文化等，不管如何劃分，學校文化都必然具有隱性特征。學校的每一面墻壁、每一棵樹木、每一句提示語、每一次人與人之間的問候，都會產(chǎn)生隱性的教育功用。學校文化的內(nèi)隱特征像一個人的氣質(zhì)一樣，憑感官、直覺就能感受得到。

二、抓住學校文化特征，實現(xiàn)學生發(fā)展最近遷移

1.尋找有利于文化建設的“同化”因素，實現(xiàn)情境遷移。

鏡頭回放一：秋季，校園里的落葉逐漸多了起來，大的、小的、圓的、紅的、綠的、黃的都有，往日整潔的校園增加了許多不和諧因素。聰明的美術教師發(fā)現(xiàn)，這些讓人厭煩的落葉可以變成藝術，可以變成作品，可以變成文化。在教師的倡導下，學生們一邊做著清整校園的勞動，一邊發(fā)現(xiàn)和收集可以利用的落葉。終于，一件件藝術作品誕生了——《葉子貼畫》，這一“貼”可是貼出了門道兒，不僅貼上了專欄、櫥窗，還“貼”上了《天津日報》。落葉變成學校的一種文化，學生們每年都要參加學校舉辦的落葉文化節(jié)。落葉文化實踐了以格林諾為代表的情境性遷移理論，最初的學習情境影響了學生的認知結構，而后來的遷移情境則為學生提供了更多的發(fā)展契機。

2.架設有利于文化建設的“自發(fā)”結構，實現(xiàn)隱性遷移。

鏡頭回放二：課間到了，窗外傳來一陣陣學生們的起哄聲。原來，操場上，一個智力稍顯落后的學生被幾個淘氣的同伴奚落。結合學校內(nèi)有的小同學被欺負的實際情況，學校有針對性地組織學生到特殊教育學校慰問，幫助殘障孩子整理學具，與他們同臺演出，請他們一起過六一兒童節(jié)……系列活動的背后，喚醒了學生們的愛心。他們變了，變得善良、懂事了，“善意文化”悄然誕生了。

正如格式塔學派心理學家所言：學習遷移的關鍵在于對情境中各種關系（或完形）的頓悟及轉移。如果兩個情境具有相同的深層結構關系，那么在一個情境中發(fā)現(xiàn)或頓悟到的關系就可以應用于另一個情境，這一過程被稱為關系的轉換，關系轉換的過程就是遷移的過程。

3.利用有利于文化建設的“局域”資源，實現(xiàn)合作遷移。

鏡頭回放三：三年級學生小明的爺爺特別擅長制作京劇臉譜，小明時不時把爺爺制作的臉譜作為禮物帶到學校，送給了同學們，這引起了班里師生的興趣。大家建議把小明的臉譜連同心靈手巧的爺爺一起“請”到班里。隨后，臉譜“搬”進了興趣小組，“搬”進了手工課堂，最后經(jīng)過資料收集和文字記錄，成了學校的校本教材。還有的家庭酷愛書法，通過組織書法筆會，將家庭書法文化滲透到了學校。有一個學生的外祖父在北京天文臺工作，他給孩子們帶來了天文望遠鏡和隕石，他的家成了學校文化的第二課堂。文化是可以滲透的，學校應該充分利用家庭教育資源，實現(xiàn)文化滲透、優(yōu)勢互補、局域合作、資源共享。

正如認知論所認為的，學習者只有懂得如何把知識應用于不同的情境中，才會產(chǎn)生知識的遷移。不僅學習者是如此，教育者也是如此。

4.鞏固有利于文化建設的知行統(tǒng)一，實現(xiàn)鞏固遷移。

鏡頭回放四：我們在推廣魏書生老師倡導的書桌文化時，要求每個學生的書桌上有自己的座右銘、自己前進的目標和自己喜歡的名言?？此坪唵蔚氖聟s麻煩不斷：做值日后，有兩張桌子上的座右銘被碰壞了，怎么辦？周一早上，兩個學生的座右銘找不到了，怎么辦？周三，兩個女生的名言冊上不知被誰畫了個鬼臉，怎么辦？一個學生，把自己的桌牌拿回家修改，忘記帶回來了，等等。想做成一件事，尤其是要形成一種氛圍和文化，沒有一定的習慣培養(yǎng)，沒有長時間的德育熏陶，沒有豐富的活動載體，沒有穩(wěn)定的知行統(tǒng)一都是不成的。因此，在教育活動中，文化是核心，活動是平臺，知行統(tǒng)一是關鍵。

在此過程中，精心是一種態(tài)度，精細是一個過程，精品的產(chǎn)生來源于不斷的遷移和鞏固。知與行之間的統(tǒng)一就是通過“鞏固—遷移—更新—鞏固”的循環(huán)往復來實現(xiàn)的。因此，在學校文化建設中，必須注意遷移的角度和鞏固的效度。

三、明晰學校文化的作用，優(yōu)選“最近發(fā)展”的評價點

（一）明晰學校文化的作用

積極和諧、健康向上的社會主義學校文化是學校可持續(xù)發(fā)展的一種精神力量?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》（以下簡稱“《綱要》”）強調(diào)，“把德育滲透于教育教學的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學校教育、家庭教育和社會教育的各個方面”，要“創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性”。加強學校文化建設，選擇適應學生“最近發(fā)展區(qū)”的評價，也是符合《綱要》提出的“探索促進學生發(fā)展的多種評價方式，激勵學生樂觀向上、自主自立、努力成才”的精神的。毋庸置疑，學校文化具有導向作用、激勵作用、評價作用和反饋作用，其中，優(yōu)選評價的角度、評價的方式、評價的內(nèi)容、評價的過程，對學校文化建設起著重要的作用。學校文化的建設與學校文化的評價是相生相長的，學校文化的建設促進了評價機制和內(nèi)容的建立；反過來，學校文化的評價對學校文化建設又起到了強化與鞏固作用。

（二）優(yōu)選最近發(fā)展的評價點

1.評價“進步”勝過評價“三好”。

班杜拉的榜樣教育和觀察學習理論被廣泛應用，但也有其局限性，目前，某些地區(qū)實行的三好生評選就是如此，最大的問題就在于不能激勵全體。班里評出了5名三好學生，緊隨其后的第6個人、第7個人可能有激勵感，他們認為努力就會實現(xiàn)當三好生的目標。但對于第15個人、第20個人、第30個人呢，甚至排在最后的人，對他們有什么激勵作用？他們往往認為三好生評選與自己毫不相干，認為這些目標的實現(xiàn)距離自己太過遙遠。所以，一個班，光有三五個先進有什么用？光有三五個人在為班集體做貢獻有什么用？需要的是大多數(shù)人，甚至所有的人都來參與，都來學習，都取得進步。

中國教育學會名譽會長顧明遠先生曾倡導取消或改革三好生的評選。在這點上，筆者與顧老先生的觀點不謀而合。筆者把“最近發(fā)展區(qū)”稱為“跳高”文化，評價點在于“你跳了嗎？跳了多高？跳到了你自己設定的高度了嗎？你自己是否感受到了成功？”評價一種學校文化的好壞，就要看學校的文化能否貼近學生的“最近發(fā)展區(qū)”，就要看你那里是不是在辦適合的教育，所培養(yǎng)的學生能否得到進步，更關鍵的是學生自己能否感覺到和享受到進步。

2.評價“讀書”勝過評價“分數(shù)”。

許多具有遠見卓識的教育專家認為，兒童讀書對他們將來的發(fā)展會起到非常積極的作用。蘇霍姆林斯基在《怎樣培養(yǎng)真正的人》中講到：讓學生在書的海洋里遨游，讓學生在圖書世界里生活，這是當今學校一個重要的使命。如果一個學生沒有發(fā)現(xiàn)學校里的圖書世界，如果這個世界沒有在學生面前展現(xiàn)出智力生活的歡樂的話，那么，學校也不會帶給他什么，他只能懷著空虛的心靈走進生活中去。在學校文化建設中，為了鼓勵學生讀書，我們在校園內(nèi)的墻壁上裝飾了“知識積聚財富、讀書改變命運”提示語，請專家指導學生如何正確地讀書。學校評選優(yōu)秀家長的條件之一就是“堅持每兩周至少一次帶孩子到書店、圖書館看書或買書”。在開展的讀書節(jié)活動中，學生們把自己讀過的書和小伙伴們進行交流互換，也可以當場“買賣”交易，使我們的校園文化又多了一道風景。通過讀書活動的開展，學生增長了知識，增加了內(nèi)涵，滋養(yǎng)了心靈，積聚了能量。理論與實踐證明，讀書勝過分數(shù)。中國教育學會副會長朱永新先生也曾說：改變，從自己開始！改變，從閱讀開始！

3.評價“多元”勝過評價“單一”。

實踐證明，建構在多元評價基礎上的綜合評價，能夠激勵學生取得最大的發(fā)展。我校學生籃球隊多次獲得全區(qū)冠軍，籃球場、籃球板、籃球操、籃球運動等構建形成了學校的體育主導文化。高勇（化名）是學?；@球隊隊長、絕對主力，但是數(shù)學測驗經(jīng)常不及格，大家在評定他是否能成為學校光榮榜的一員時產(chǎn)生了爭議。最后，他還是以精湛的籃球技藝征服了師生，大家一致認為，校園籃球也該有明星。之后的半年里，他的數(shù)學成績“奇跡”般地攀升至班里的前三名。由此可見，從實踐意義上講，多元智能理論中的各項智能間是可以相互促進的，也就是說，一項智能的發(fā)揮可以使得另外的智能實現(xiàn)最近發(fā)展。要達到這一目的，我們需要堅持的就是多元評價。

4.評價“反饋”勝過評價“推進”。

反饋與推進是評價過程的兩個階段，缺一不可。很多教育者在評價過程的安排上費了很多心思，卻往往忽略了評價反思、評價反饋。我們應該通過評價的反思、反饋等功能讓學生照鏡子，通過適當?shù)男睦硎鑼?，使他們在評價過程中既成為客體，更成為主體，成為被評價者，也成為評價者本身。要使他們在學習中學會學習，在評價中學會評價，在鍛煉中得到鍛煉，在“最近發(fā)展區(qū)”中搜尋成長的軌跡，學到成長的本領。我們在學校文化的建設中設立了學生自我評價的內(nèi)容，在制定衛(wèi)生、課間操、課間自我約束、禮儀等評價標準的基礎上，讓學生當評委，發(fā)揮自我評定的作用。同時，對學生的各項表現(xiàn)隨時檢查、及時反饋、周周公布、周周獎勵，使他們在反饋中找到前進的方向和動力，也因此，在反饋中每天感受著進步和成功。最近發(fā)展區(qū)理論認為，學習與發(fā)展是一種社會行為與合作活動，它們是永遠不能被“教”會的，而是要在自己的頭腦中構筑自己的理解。

《綱要》指出，要“關心每個學生，促進每個學生主動的、生動活潑的發(fā)展”，要“尊重教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律，為每個學生提供適合的教育”。理論與實踐證明，學校文化建設貼緊學生“最近發(fā)展區(qū)”已成為辦人民滿意教育的一個必然選擇。此時，學校文化建設既要體現(xiàn)“以生為本”的原則，又要“找準點、放好線、鋪開面”，貼近學生的實際，貼緊學生的“最近發(fā)展區(qū)”，辦“適合的教育”，建“適宜的文化”，這樣，學校文化建設才能起到真正的作用，學校、學生乃至教師的發(fā)展才能更快、更好、更長遠。