(武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院,湖北武漢 430072)

從2006年10月黨的十六屆六中全會明確界定社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容,到2012年11月黨的十八大提出培育社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”,再到2013年12月中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》,社會主義核心價值的理論研究和實踐探索成為當(dāng)代中國社會凝聚共識、共筑民族復(fù)興夢想的重要主題和建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的新氣象和新任務(wù)。形成的這一新氣象,充分反映了當(dāng)代中國在社會轉(zhuǎn)型期構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)和諧文化的重要性和緊迫性。提出的這一新任務(wù),強(qiáng)調(diào)了在走向中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,以社會主義核心價值構(gòu)建全民族的核心價值觀以實現(xiàn)凝聚共識、攻堅克難的戰(zhàn)略意圖,具有極其重要而關(guān)鍵的理論意義和實踐價值。

中華民族的精神傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長、根基深厚,植根其中的自強(qiáng)不息、眾志成城精神,對于國家、社會和個體的發(fā)展來說都是非常重要的。在全面建成小康社會的關(guān)鍵階段,黨提出建設(shè)社會主義核心價值體系和培育、踐行社會主義核心價值觀,對于傳承、更新中華民族的精神傳統(tǒng)具有深遠(yuǎn)的積極影響。在當(dāng)前的社會轉(zhuǎn)型期,面對復(fù)雜的社會發(fā)展形勢和多元并存的社會思潮,培育和踐行社會主義核心價值觀以凝聚人心、達(dá)成共識,對提振各族人民建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的積極性和精氣神、充分彰顯人民在中華民族復(fù)興進(jìn)程中的主體性具有基礎(chǔ)性的意義。

1 社會主義核心價值整體性問題的提出

從2006年社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容得到明確界定以來,學(xué)界關(guān)于社會主義核心價值的研究異彩紛呈。以“中國知網(wǎng)”的數(shù)據(jù)為例,截止2014年12月13日,在中國知網(wǎng)中搜索期刊和媒體文章,篇名中含有“社會主義核心價值觀”的文章數(shù)量和分布情況是:2014年3 516篇,2013年930篇,2012年412篇,2011年261篇,2010年220篇,2009年139篇,2008年127篇,2007年68篇,2006年4篇,2005年1篇;篇名中含有“社會主義核心價值體系”的有:2014年557篇,2013年1 106篇,2012年1 773篇,2011年1 542篇,2010年1 543篇,2009年1 171篇,2008年1 303篇,2007年889篇,2006年78篇①參見“中國知網(wǎng)”的相關(guān)搜索。。

通過比較分析可以發(fā)現(xiàn),在黨的十六屆六中全會明確界定社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容之前,已有學(xué)者從中國特色社會主義核心價值觀的角度對社會主義的核心價值問題進(jìn)行了闡釋[1]。但學(xué)術(shù)界開始集中研究社會主義核心價值,則是在2006年以后。從2006年至今,關(guān)于社會主義核心價值體系的研究呈現(xiàn)出了一個從逐年上升到漸次下降的趨勢:在黨的十八大召開的2012年達(dá)到頂峰,之后則開始下降。關(guān)于社會主義核心價值觀的研究,從2005年至今則出現(xiàn)了逐年上升的趨勢,特別是在黨的十八大提出“三個倡導(dǎo)”之后,研究社會主義核心價值觀的文章數(shù)量迅速增加,到2014年至少已經(jīng)有3 500多篇。

在學(xué)界迄今為止的研究中,有三篇文章涉及了社會主義核心價值的語義和語用分析,分別是張健和張新顏的《社會主義核心價值體系:語義分析和語用闡釋》、崔志勝和李紅軍的《社會主義核心價值體系的語義邏輯與結(jié)構(gòu)分析》以及趙玉潔的《社會主義核心價值體系的語義邏輯和現(xiàn)實意義》,三篇文章分別發(fā)表于2007年的《倫理學(xué)研究》第4期、2009年的《求實》第9期和2010年的《法制與社會》第3期。從時間上來看,三篇文章都發(fā)表于黨的十八大之前,因而都還沒有能夠回應(yīng)十八大提出的“三個倡導(dǎo)”和社會主義核心價值觀的最新進(jìn)展。從內(nèi)容上來看,三篇文章或側(cè)重于分析社會主義核心價值體系基本內(nèi)容四個方面之間的關(guān)系,或側(cè)重于從價值哲學(xué)的角度闡釋核心價值的特定內(nèi)涵,還沒有從整體上論及核心價值體系和“三個倡導(dǎo)”及兩者之間的關(guān)系。從黨的十八大以來,關(guān)于“三個倡導(dǎo)”提出的十二價值范疇的研究逐漸走向深入,在思想內(nèi)涵和語義研究方面取得了積極的成果①如《人民日報》和《光明日報》推出的系列專題文章等。,但從語義分析角度論證社會主義核心價值整體性的研究則不多見。

從整體上來看,學(xué)界關(guān)于社會主義核心價值的研究,迄今形成了兩大階段:社會主義核心價值體系研究和社會主義核心價值觀研究。在學(xué)界的既有研究中,也存在著一個研究重心的轉(zhuǎn)移,即從分析社會主義核心價值究竟包括什么內(nèi)容,到探討培育和踐行社會主義核心價值觀的轉(zhuǎn)移。這一研究重心的轉(zhuǎn)移,預(yù)示著學(xué)界關(guān)于社會主義核心價值的研究,已經(jīng)從關(guān)注其語義內(nèi)涵轉(zhuǎn)向突出其語用內(nèi)涵。這一轉(zhuǎn)變深刻體現(xiàn)了社會主義核心價值的實踐維度:伴隨著中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入開展,社會思潮和意識形態(tài)出現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢,為了凝聚社會共識、形成全面深化改革和推進(jìn)法治中國建設(shè)的合力,在當(dāng)前中國的理論研究和實踐創(chuàng)新語境中,社會主義核心價值不僅是一個理論主題,更是一個需要在實踐中加以探索、積極倡導(dǎo)并貫徹執(zhí)行的實踐主題。

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。黨在全面建成小康社會的戰(zhàn)略機(jī)遇期提出了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容,明確了培育和踐行社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”,開啟了具有中國特色的社會主義核心價值的理論創(chuàng)新和實踐推進(jìn)的雙重任務(wù)。全面、扎實推進(jìn)社會主義核心價值的理論創(chuàng)新和培育、踐行,需要從社會主義核心價值整體性的角度對當(dāng)前學(xué)界關(guān)于社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀的研究進(jìn)行系統(tǒng)的整合,避免只見樹木不見森林的缺憾。本文擬從語義分析角度論證社會主義核心價值的整體性。

2 社會主義核心價值的整體性:從語義分析的角度看

從語義分析的角度考察社會主義核心價值的整體性,主要分為社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀兩個方面。無論是核心價值體系還是核心價值觀,都體現(xiàn)出了一種系統(tǒng)的整體性。

“社會主義核心價值體系”概念的明確提出,首次見于2006年10月黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》②《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》,中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第六次全體會議通過,2006年10月11日。(下文簡稱:《決定》)。作為構(gòu)建社會主義和諧社會的綱領(lǐng)性文件,《決定》對構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性和緊迫性進(jìn)行了分析。在第五部分“建設(shè)和諧文化,鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)”中,《決定》正式提出了“社會主義核心價值體系”的概念,并把社會主義核心價值體系作為“建設(shè)和諧文化的根本”。在《決定》的這個部分,社會主義核心價值體系起著提綱挈領(lǐng)的作用。與關(guān)于核心價值體系的論述并列的還有三個方面,分別以社會主義榮辱觀、思想輿論氛圍與和諧創(chuàng)建活動為中心。綜上所述,構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)和諧文化構(gòu)成了提出社會主義核心價值體系的時代背景和理論、實踐語境。

《決定》第五部分概括了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容,分為四個方面:“馬克思主義指導(dǎo)思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀,構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。”在社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的有機(jī)構(gòu)成中,馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂,中國特色社會主義共同理想是主題,民族精神和時代精神是精髓,社會主義榮辱觀是實踐基礎(chǔ)[2]。

《決定》從和諧文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度簡明扼要地概括了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容,要準(zhǔn)確把握社會主義核心價值體系的精神實質(zhì)和理論內(nèi)涵,還必須明確辨析構(gòu)成社會主義核心價值體系基本內(nèi)容四個方面的理論內(nèi)涵。在這四個方面的基本內(nèi)容中,馬克思主義指導(dǎo)思想的精髓是解放思想、實事求是[3]674,684,686,687;中國特色社會主義的本質(zhì)屬性是“社會和諧”①《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》,中國共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會第六次全體會議通過,2006年10月11日。;民族精神和時代精神的核心分別是愛國主義、改革創(chuàng)新;社會主義榮辱觀則從對社會主義公民的知、品、行三個維度提出了八項具體要求,分別涉及公民在對待祖國、人民、科學(xué)、勞動、人際關(guān)系、誠信、法治、工作和生活作風(fēng)等方面的態(tài)度和修養(yǎng),目的是要塑造合格的社會主義公民和能夠擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興重任的建設(shè)者。

從上述關(guān)于靈魂、精髓、主題等不同層次的論述中,可以看出:社會主義核心價值體系是一個綜括各方面內(nèi)涵、具備總體性意蘊(yùn)的價值觀念“體系”,每一個方面的概括都處于該方面價值序列的頂點,很難相互代替或歸約?！稕Q定》對社會主義核心價值體系“基本內(nèi)容”的簡明概括,既凸顯了社會主義核心價值建設(shè)的四個基本維度——“四綱”,也為繼續(xù)深化社會主義核心價值建設(shè)提出了重點領(lǐng)域和著力方向。

《決定》對社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的明確界定,規(guī)定著當(dāng)代中國人最需要堅持的政治理想、道德價值和精神氣質(zhì),構(gòu)成建設(shè)社會主義和諧社會、和諧文化和培育社會主義公民的基本價值維度。在《決定》所概括的社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的四個構(gòu)成部分中,馬克思主義指導(dǎo)思想和中國特色社會主義共同理想具有與時俱進(jìn)的創(chuàng)造性理論、實踐品質(zhì);民族精神、時代精神和社會主義榮辱觀固然有其精神內(nèi)核,但也會隨著時代和社會的發(fā)展而變換其重心和具體表現(xiàn)形式。社會主義核心價值體系的這種與時俱進(jìn)特征和開放性、創(chuàng)造性,決定了當(dāng)前對社會主義核心價值體系確切內(nèi)涵的討論不能夠局限于思想和理論維度,而必須結(jié)合社會發(fā)展實際,及時反映全社會培育、踐行社會主義核心價值的整體情況,在理論和實踐兩個維度之間保持良性互動的開放性,以形成相互促進(jìn)、彼此完善的理論和實踐關(guān)系。只有有效建立理論和實踐的內(nèi)在關(guān)聯(lián),及時總結(jié)培育、踐行社會主義核心價值的實踐經(jīng)驗,并提升為明晰的有說服力的思想、理論,切實發(fā)揮理論對實踐的指導(dǎo)作用并及時而有效地關(guān)注、解決實踐進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況新問題,才能夠確立“社會主義核心價值”體系(包括價值觀、價值理念、價值準(zhǔn)則等)與相關(guān)實踐的“強(qiáng)相互關(guān)系”,與時俱進(jìn)地、創(chuàng)造性地發(fā)展理論和促進(jìn)實踐,真正做到以社會主義核心價值體系的開放性品格指導(dǎo)理論研究和實踐活動。

在《決定》概括社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上,黨的十七大明確指出“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)”②胡錦濤:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告》(2007年10月15日)。,黨的十七屆六中全會規(guī)定“社會主義核心價值體系是興國之魂,是社會主義先進(jìn)文化的精髓,決定著中國特色社會主義發(fā)展方向”③《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》,2011年10月18日中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過。,黨的十八大報告④胡錦濤:《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗》,2012年11月8日。(以下簡稱《報告》)“用24個字提出覆蓋全國各方面意見、反映現(xiàn)階段全國人民最大公約數(shù)的社會主義核心價值觀的表述”[4],形成了培育、踐行社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”:倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

在黨的十八大提出培育、踐行社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”之后,學(xué)界集中研究了社會主義核心價值觀的范疇、內(nèi)涵和相互關(guān)系⑤可參見付克新:《當(dāng)代中國社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀之我見》,2013年全國哲學(xué)倫理學(xué)博士后論壇論文集。在這篇文章中,筆者比較分析了黨的十八大后學(xué)界關(guān)于社會主義核心價值觀的研究。。有學(xué)者已經(jīng)注意到了社會主義對核心價值觀的統(tǒng)領(lǐng)作用[5],在某種程度上論及了社會主義核心價值的整體性,但學(xué)界的既有研究還沒有充分回應(yīng)社會主義核心價值的整體性問題。

關(guān)于“三個倡導(dǎo)”所概括的12個價值范疇,有學(xué)者認(rèn)為實際上是從國家、社會和個人層面提出的價值目標(biāo)[6]。但細(xì)致考察這些價值范疇,會發(fā)現(xiàn)很難把它們截然分成幾個層面,這些價值范疇也具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性和整體性。如在所謂“國家層面”的價值范疇中,除“富強(qiáng)”外,還有“民主”、“文明”與“和諧”,很難說“民主”、“文明”與“和諧”就不是社會層面的價值屬性和理想。恰恰相反,根據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和近代中國先進(jìn)文化的發(fā)展情況來看,“和諧”首先是作為社會的價值屬性和理想狀態(tài)而提出的,再聯(lián)系到首次界定社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的《決定》來看更是如此。同樣的,在“社會層面”的價值范疇中,也很難說法治就不是國家層面的價值屬性和建設(shè)目標(biāo),特別是在黨的十八屆四中全會提出全面建設(shè)社會主義法治國家之后更是如此。綜上所述,對“三個倡導(dǎo)”所提出的12個價值范疇,不能夠簡單從國家、社會和個人三個層面進(jìn)行區(qū)分,而應(yīng)該和社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的四個方面聯(lián)系起來進(jìn)行分析。

從社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的界定到社會主義核心價值觀的培育和踐行,從四個層面到“三個倡導(dǎo)”、12個范疇,都充分體現(xiàn)了馬克思主義和中國特色社會主義的獨特精神品格和價值規(guī)范。首先,在社會主義核心價值體系四個基本方面和社會主義核心價值觀12個范疇之間,有四個重要范疇幾乎沒有發(fā)生太大變化,而是直接移用或進(jìn)一步凝練:和諧、法治、愛國、誠信。其次,對于12個范疇的理解,如果離開馬克思主義和中國特色社會主義的價值準(zhǔn)則和理想,無法把握其特有內(nèi)涵。如在以個人為本位的文化中,自由和平等之間是存在張力和矛盾的,這在西方近代政治學(xué)中表現(xiàn)得很突出。但在社會主義核心價值觀的表述中,自由和平等是并提的,這充分反映了馬克思主義對于人的全面自由發(fā)展的辯證思維,是對集體主義和個體主義極端傾向的雙重?fù)P棄。自由和平等的一致,只有在馬克思主義和中國特色社會主義的視域中才能夠得到確切的理解和闡釋。最后,對核心價值12范疇的理解,同樣不能離開社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的四個方面,對核心價值體系內(nèi)涵的完善和發(fā)展也需要在核心價值觀的范疇中得到進(jìn)一步的充實和凝練。核心價值體系的四個基本方面,構(gòu)成核心價值的“四綱”;核心價值觀的12個范疇則構(gòu)成核心價值的“十二目”。這一點和《大學(xué)》中的“三綱領(lǐng)”與“八條目”的關(guān)系類似,既精神一致又相互區(qū)別。

3 結(jié)論:作為整體的社會主義核心價值

綜合上文的分析可以得出結(jié)論:對于當(dāng)代中國來說,社會主義核心價值是一個整體,從價值體系到價值觀,都是一個交融互攝、內(nèi)在一貫、并行不悖、和諧共生的價值系統(tǒng)。離開社會主義核心價值體系的“四綱”,就不能夠準(zhǔn)確把握社會主義核心價值觀的“十二目”;而離開社會主義核心價值觀的“十二目”,也就不能夠體現(xiàn)社會主義核心價值體系的獨特理論內(nèi)涵和實踐發(fā)展。只有合理而恰當(dāng)?shù)匕盐丈鐣髁x價值的整體性,才能夠在培育和踐行社會主義核心價值觀的當(dāng)前實踐中避開理論誤區(qū)和實踐陷阱,真正把社會主義核心價值置于馬克思主義和中國特色社會主義的基礎(chǔ)之上進(jìn)行倡導(dǎo)和弘揚(yáng),也才能夠在理論上闡發(fā)原汁原味的、作為整體的“社會主義核心價值”。

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