任懷強(qiáng)

【華夏藝苑】

問(wèn)花花不語(yǔ) 心心兩相映
——?jiǎng)⒈九d花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)印象

任懷強(qiáng)

關(guān)于花鳥(niǎo)畫(huà)的界域，在現(xiàn)代似乎有些太寬泛了。花卉、翎毛、畜獸、草蟲(chóng)、蔬果、龍魚(yú)和“四君子”畫(huà)，甚至在題材與格局上類似西方靜物畫(huà)和動(dòng)物畫(huà)的水墨或彩墨表現(xiàn)也歸入了此科。因此，有人曾經(jīng)認(rèn)為：“我們今天所謂的花鳥(niǎo)畫(huà)學(xué)，是以植物、動(dòng)物形象及其相關(guān)物為題材，借以表現(xiàn)人，表現(xiàn)人與自然、與造化、與社會(huì)關(guān)系的詩(shī)化了的造型學(xué)問(wèn)?！?/p>

與劉本興結(jié)識(shí)，源于他的畫(huà)作，也源于一位朋友宜濤的介紹。得知他習(xí)臨創(chuàng)作四十年有余，最早他師從山東名家崔輝，而崔輝師從許麟廬先生，可謂傳承有序，師承名門。技法可以純熟練習(xí)，悟性與靈性全靠他本人了。他給人的印象是性格內(nèi)向，謙虛誠(chéng)實(shí)，不妄言自大，這也是作為部隊(duì)上的專業(yè)人才一個(gè)理由。而我印象最深的是：在宜濤手里看到他的創(chuàng)作的一籮畫(huà)工精細(xì)的畫(huà)作，其繪制之精細(xì)讓我眼前一亮?；B(niǎo)畫(huà)不在于所謂的門類寬泛，更在于內(nèi)心的體悟和對(duì)藝術(shù)的感知；何況古人沒(méi)有花鳥(niǎo)一說(shuō)，在劉本興的心中也是如此認(rèn)識(shí)。他家學(xué)的底子和懷有的繪畫(huà)夢(mèng)想，心中持之以恒的堅(jiān)持，讓他最終成為一名職業(yè)畫(huà)家。

劉本興家風(fēng)敦厚，自幼愛(ài)好丹青，早年得益于崔輝老師啟蒙教育，得以系統(tǒng)學(xué)習(xí)臨摹，又反復(fù)揣摩花鳥(niǎo)大家許麟廬先生的畫(huà)中奧妙，給劉本興的國(guó)畫(huà)道路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但是想要在中國(guó)水墨畫(huà)領(lǐng)域有所建樹(shù)，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力和體悟。黃賓虹13歲學(xué)畫(huà)，對(duì)經(jīng)典浸潤(rùn)60年，60歲至70歲游名山大川，70歲以后開(kāi)始變法；齊白石幼年學(xué)木匠，27歲習(xí)詩(shī)作文，數(shù)十年間心儀八大山人、青藤，亦近80歲方衰年變法，雙雙成了改造國(guó)畫(huà)的時(shí)代豐碑，在中國(guó)畫(huà)幾千年發(fā)展史上，無(wú)一成功大家都避開(kāi)這研習(xí)軌跡。研習(xí)經(jīng)典，若火中取金，雖難尤珍，是成功的必由之路，這在中國(guó)繪畫(huà)史上似成了定律。

劉本興的作品和風(fēng)格屬大寫意范疇，構(gòu)圖別致，用筆考究，水墨酣暢，氣勢(shì)磅礴，尤其筆下壽桃、枇杷、石榴更是大氣象。其源源上溯青藤白陽(yáng)，于吳昌碩別有會(huì)心。

觀其畫(huà)作，用筆精妙，線條有彈性，有厚度。大寫意不是一般人理解的隨意涂抹，酣暢淋漓的背后，是畫(huà)家慘淡經(jīng)營(yíng)，看潘天壽先生的傳世作品，哪一張不是苦心經(jīng)營(yíng)，九朽一罷？具體技法還是需要細(xì)致的筆墨來(lái)充實(shí)?！肮P墨”中國(guó)畫(huà)最核心的東西，沒(méi)有筆墨的畫(huà)很難稱為中國(guó)畫(huà)。畫(huà)家的風(fēng)格、審美、思想必須通過(guò)筆墨得以體現(xiàn)。我欣賞劉本興厚積薄發(fā)的藝術(shù)態(tài)度。藝術(shù)沒(méi)有捷徑，踏實(shí)的態(tài)度就是捷徑。一個(gè)畫(huà)家的成功，僅有刻苦勤奮是不夠的，更重要的是明大道、了自身、以適道、借藝行。總之，劉本興的花鳥(niǎo)畫(huà)立足傳統(tǒng)，講究對(duì)古人筆墨語(yǔ)言繼承的同時(shí)探索中國(guó)畫(huà)出新的可能。當(dāng)下經(jīng)濟(jì)大潮沖擊的年代，畫(huà)家們追求市場(chǎng)的占有數(shù)額，風(fēng)塵仆仆地到處搞筆會(huì)，忙碌于社會(huì)事務(wù)之中，很難坐得住，沉住氣。劉本興卻能一直低調(diào)，不張揚(yáng)，踏踏實(shí)實(shí)地做功課。

花鳥(niǎo)畫(huà)起于五代，盛于宋元，成熟于明清，特別是近現(xiàn)代大家輩出，光繼承就實(shí)屬不易，創(chuàng)新就更加艱難。應(yīng)該說(shuō)真正的創(chuàng)新是在轉(zhuǎn)譯傳統(tǒng)精神的過(guò)程中，找到一個(gè)使當(dāng)代人共鳴的詞匯，同時(shí)盡可能不失去原有的崇高與博大。正如解均師兄所倡導(dǎo)的“蔽則新，真正的創(chuàng)新必須伴隨著對(duì)歷史的回溯，所謂推陳出新，這恰如一個(gè)同心圓，對(duì)歷史回溯的越遠(yuǎn)，前進(jìn)的幅度越大，作者所處的時(shí)代便是同心所在”。

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”是每個(gè)時(shí)代對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作提出的一個(gè)基本要求，也是藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值的重要路徑。以自然界的花草鳥(niǎo)獸為表現(xiàn)對(duì)象的花鳥(niǎo)畫(huà)在體現(xiàn)時(shí)代精神這一點(diǎn)上似乎不是長(zhǎng)項(xiàng)，其實(shí)非但當(dāng)代，即便在它的抒情寓意功能受到強(qiáng)化的歷史時(shí)期，它對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)也沒(méi)有人物畫(huà)更直接形象。但花鳥(niǎo)畫(huà)卻也通過(guò)創(chuàng)作者的心路歷程和筆墨語(yǔ)言體現(xiàn)了它在不同時(shí)代的精神價(jià)值，而且它超越朝代更迭世事變遷，一以貫之地因?qū)ψ匀簧年P(guān)注與審美觀照而構(gòu)成了美術(shù)史上一道獨(dú)特的風(fēng)景。在當(dāng)今工業(yè)化、商業(yè)化的社會(huì)背景下，花鳥(niǎo)畫(huà)體現(xiàn)自身藝術(shù)價(jià)值和當(dāng)代性的方式應(yīng)該是獨(dú)特的，符合自身藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的。

花鳥(niǎo)畫(huà)家的內(nèi)美及主客觀意識(shí)，不僅在于人與社會(huì)的關(guān)系，還具體表現(xiàn)為人與自然的關(guān)系，即是否為天人合一、物我兩忘的關(guān)系，后者更具花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的特殊性。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“境者，心造也。一切物境皆虛幻，唯心所造之境為真實(shí)?！边@確與“三界唯心”的佛教思想一脈相承。從他下文所舉的有關(guān)花鳥(niǎo)詩(shī)句來(lái)看：“月上柳梢頭，人約黃昏后”，與“杜宇聲聲不忍聞，欲黃昏，雨打梨花深閉門”，同一黃昏也，而一為歡憨，一為愁慘，其境絕異?！疤一魉萌蝗ィ瑒e有天地非人間”與“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，同一桃花也，而一為清凈，一為愛(ài)戀，其境絕異……他的結(jié)論雖是“唯心所造之境為真實(shí)”的唯心學(xué)說(shuō)，但卻道出了百、千、億人感觸同一自然必有百、千、億種“乃至無(wú)量數(shù)”心境的藝術(shù)哲理。在共性意識(shí)壓倒一切的文化環(huán)境里，花鳥(niǎo)畫(huà)家缺少的正是這種人各為一的心。等而下之者，受那美是客觀說(shuō)的影響，只著意那客觀存在的自然美，唯物主義的原則雖未曾違背，卻失去美的靈魂。我傾心于主客觀統(tǒng)一說(shuō)，更主張由形而下升至形而上，這恐怕是花鳥(niǎo)畫(huà)避俗的最緊要處。大而簡(jiǎn)，簡(jiǎn)而微妙，更有大道的風(fēng)格，劉本興所描繪的花鳥(niǎo)世界與其他畫(huà)家相同，唯一不同的是他的畫(huà)品和人品有機(jī)結(jié)合起來(lái)，其畫(huà)作格調(diào)高雅，筆墨靈活，氣度渾厚，自然不意而出。

蘇東坡言“其身與竹化，無(wú)窮出清新”，與鄭板橋所說(shuō)“非唯我愛(ài)竹石，即竹石亦愛(ài)我也”，與白居易所吟“花非花，霧非霧”，與陸放翁所謂“一樹(shù)梅花一放翁”同理，都是主客觀同一、物我兩忘、天人合一的偉大胸懷在中國(guó)詩(shī)歌、中國(guó)花鳥(niǎo)藝術(shù)中的體現(xiàn)。劉本興沉潛多年，他作品里表現(xiàn)的是自己對(duì)傳統(tǒng)、對(duì)生活的領(lǐng)悟，是修養(yǎng)、品德、經(jīng)歷、悟性的綜合展現(xiàn)?！皹I(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”，也就是告誡我們事業(yè)、學(xué)業(yè)靠勤奮才能精湛，品行的樹(shù)立來(lái)自于內(nèi)心的反省與思考。德馨育人，勤心勉人，誠(chéng)實(shí)做人，以心為畫(huà)，畫(huà)如其人，這便是劉本興給人留下的印象。

劉本興，字順興，號(hào)寒香齋主。1947年生于山東龍口。自幼愛(ài)好書(shū)畫(huà)，師法國(guó)畫(huà)大師許麟廬先生，注重外師造化，內(nèi)發(fā)心源。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東將軍書(shū)畫(huà)院高級(jí)畫(huà)師，山東畫(huà)院高級(jí)畫(huà)師，山東書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，山東省美協(xié)理事。