孔德名 李 瑞

中央黨校，北京100091

在現(xiàn)今的數(shù)字化時(shí)代，法的局限性淋漓盡致的體現(xiàn)莫過于是它的滯后性。法律是在繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。我們雖不能做到填滿馬克思·韋伯所謂的“自動(dòng)售貨機(jī)”的所有物品，但是應(yīng)盡可能的完善。當(dāng)下虛擬財(cái)產(chǎn)問題在國(guó)內(nèi)外都引起了人們莫大的關(guān)注，然而在法律、法規(guī)、規(guī)制方面卻是盲點(diǎn)?！巴椒ú蛔阋宰孕小?，而“無(wú)法不足行”。僅靠引起金融市場(chǎng)恐慌或造成市場(chǎng)癱瘓的說辭并不能服眾且有違反政府法治精神的嫌疑，必須考慮相關(guān)的立法問題。針對(duì)虛擬財(cái)產(chǎn)的立法，無(wú)論從法理上還是從現(xiàn)實(shí)意義上都具有可證性。

一、通過實(shí)例來(lái)加以說明對(duì)虛擬財(cái)產(chǎn)立法的緊迫性

(一)王女士訴騰訊公司案件

2011年王女士的案件引起了軒然大波。其丈夫在一場(chǎng)車禍中遇難，她為了紀(jì)念丈夫，想整理并擁有他保存在QQ郵箱里的信件和照片。對(duì)此求助，騰訊公司予以拒絕，理由是根據(jù)與用戶之間的協(xié)議，QQ號(hào)碼的所有權(quán)歸騰訊所有。用戶只有號(hào)碼使用權(quán)而不能將其作為個(gè)人財(cái)產(chǎn)處置。在此案例里我們能作為法律依據(jù)的只有一份用戶服務(wù)協(xié)議，此協(xié)議的法律效力尚待商榷，因?yàn)閿M定此協(xié)議并沒有明確的法規(guī)指導(dǎo)。另外，騰訊公司的協(xié)議有霸王條款之嫌，更類似于電子或格式合同，它并沒有取得使用者們的贊同。并且在繼承法中雖未明確規(guī)定網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)可繼承，但它依附了被繼承者的人類情感，可轉(zhuǎn)化為具體的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，這符合繼承物的屬性。

這里或許可以暫時(shí)借鑒國(guó)外的一些類似經(jīng)驗(yàn)或做法。目前，美國(guó)已經(jīng)為“數(shù)字遺產(chǎn)”立法，并已有俄克拉荷馬、愛達(dá)荷等州通過了針對(duì)“數(shù)字遺產(chǎn)”的法案;在德國(guó)，“數(shù)字遺產(chǎn)”是按照普通繼承財(cái)產(chǎn)的辦法統(tǒng)一管理的，當(dāng)“數(shù)字遺產(chǎn)”被認(rèn)證為具有金錢價(jià)值后，在死者死后10年內(nèi)，這些“數(shù)字遺產(chǎn)”的財(cái)產(chǎn)權(quán)都會(huì)受到保護(hù);芬蘭的電信管制機(jī)構(gòu)FICORA則規(guī)定被繼承人死亡后，其近親可以繼承其“數(shù)字遺產(chǎn)”?！皵?shù)字遺產(chǎn)”作為數(shù)據(jù)信息的一部分，往往掌握在服務(wù)商手中。其會(huì)在《用戶使用協(xié)議》中規(guī)定，用戶只對(duì)賬號(hào)有使用權(quán)，沒有所有權(quán)。“數(shù)字遺產(chǎn)”能否順利繼承離不開國(guó)家法律的支持。無(wú)論是法律在控制由于科技發(fā)展所引起的各種社會(huì)問題、調(diào)整科學(xué)技術(shù)同其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系以及防治對(duì)技術(shù)的不當(dāng)使用所引起的社會(huì)危害方面，都具有十分廣泛而重要的作用，這需要立法者與時(shí)俱進(jìn)。

(二)關(guān)于比特幣

2009年，日本人中本聰開發(fā)了一個(gè)稱為比特幣的開源P2P(點(diǎn)對(duì)點(diǎn))電子現(xiàn)金系統(tǒng)。它和傳統(tǒng)貨幣最大的區(qū)別在于，沒有一個(gè)中央發(fā)行機(jī)構(gòu)，完全無(wú)中心化，沒有中央服務(wù)器或者托管方，所有一切都是基于參與者。其設(shè)計(jì)初衷就是對(duì)抗現(xiàn)有的貨幣體系。比特幣在發(fā)行方式、發(fā)行主體、流通方式、支付方式上都和以往的貨幣有著很大的區(qū)別。它是人類有史以來(lái)第一種較為成功的全電子化貨幣，極大便利了資金的全球支付，降低了中間費(fèi)用，對(duì)傳統(tǒng)貨幣的發(fā)行、支付業(yè)務(wù)的發(fā)展有著很大的啟示作用。

但是，因其特性，在現(xiàn)實(shí)生活中，使用比特幣還存在著諸多的法律障礙。法律的作用本是規(guī)制和調(diào)整社會(huì)關(guān)系，通過法的運(yùn)行使社會(huì)更有序，實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人利益的最大化。從這一點(diǎn)上，我們對(duì)待比特幣這樣一種新興的便捷的電子貨幣的態(tài)度應(yīng)該是疏而不是堵，比特幣，不論在將來(lái)能否真正的流通，都是一次偉大的嘗試。這不僅能完善法制，而且也能提高政府治理能力和金融安全。

二、對(duì)虛擬財(cái)產(chǎn)立法的法理依據(jù)

首先，這種依據(jù)來(lái)源于法的自身限制性。它并不是調(diào)整社會(huì)關(guān)系的唯一手段，經(jīng)濟(jì)、政治、行政、道德文化等都是調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾沖突的手段。且法律的抽象性、穩(wěn)定性與多變的現(xiàn)實(shí)生活也存在著莫大的矛盾，它往往滯后于時(shí)代的變遷，因此立法者應(yīng)對(duì)事物有一種敏銳的感覺，新事物代替舊事物是哲學(xué)原理，我們要做的就是發(fā)現(xiàn)規(guī)律，而不是在面對(duì)生活變更時(shí)手足無(wú)措。其次，科技與法律的沖突?？萍嫉陌l(fā)展使立法內(nèi)容更加繁雜，并催生多種法律法規(guī)，數(shù)字財(cái)產(chǎn)問題就是現(xiàn)代科技發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題。最后，網(wǎng)絡(luò)信任與法律信任促生法律信仰。在全球化與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代消息的傳播迅捷無(wú)阻時(shí)，如果我們能在新問題上提出獨(dú)到又可行的見解，這不僅本身會(huì)促進(jìn)我國(guó)法治進(jìn)步，還能讓世界上擁有最多網(wǎng)民的國(guó)家對(duì)自身的網(wǎng)絡(luò)體制產(chǎn)生一種信任感，這種信任感通過法律與監(jiān)管機(jī)制體現(xiàn)出來(lái)，就會(huì)逐漸形成一種信仰體系。

毋庸置疑，數(shù)字財(cái)產(chǎn)立法問題在全世界各個(gè)國(guó)家中都沒有能良好解決，也沒有協(xié)商一致的解決方案可供參考，這對(duì)我們來(lái)說是個(gè)難題也是一種契機(jī)，只要我們的立法者在此種問題上能夠提出良好的法規(guī)，那么我國(guó)的整個(gè)法律體系也定在國(guó)際上獲得認(rèn)同。

[1]郭曉峰.試論互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下“數(shù)字遺產(chǎn)”的繼承[J].河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010(3).

[2]費(fèi)兆奇.貨幣增長(zhǎng)是否導(dǎo)致了通貨膨脹——基于因果關(guān)系的動(dòng)態(tài)[J].國(guó)際金融研究報(bào)，2012(7).