孫慶華

河北省圍場縣朝陽灣學區(qū)中心校

把傳統(tǒng)文化根植于學校管理之中

孫慶華

河北省圍場縣朝陽灣學區(qū)中心校

最近關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的問題在學校成為教育工作者所探索的課題。我就想什么是“教育”，什么是“傳統(tǒng)教育”，什么是“傳統(tǒng)文化”，后來就查找資料，從《辭?！分姓业浇逃亩x是：教育，廣義上指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會活動。狹義指由專職人員和專門機構(gòu)進行的學校教育。盡管教師職業(yè)是一個古老的職業(yè)，但作為培養(yǎng)學校教師的專業(yè)性教育卻只有三百年的歷史，而中國也就一百年的歷史，明確提出并有組織實施教師專業(yè)化則是近幾十年的事情。而近二十年過分追求升學從而在課程設(shè)置上也偏于應考，而傳統(tǒng)文化在學校管理中偏居一隅，研究、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化在學校管理中的作用很少，如何讓傳統(tǒng)文化根植于學校管理之中呢？我認為從下面幾個方面闡述一下：

一、把傳統(tǒng)文化根植于辦學思想之中

蘇霍姆林斯基說過：領(lǐng)導學校，首先是教育思想的領(lǐng)導，其次才是行政的領(lǐng)導，沒有教育思想的領(lǐng)導，就沒有校長。所以校長在辦學中要確定學校的辦學理念，在《校長與學校文化建設(shè)》一書中對辦學理念的解釋是這樣的：理念，顧名思義，即理想和信念，學校的辦學理念即學校的辦學思想和信念，也有人稱之為“教育理念”，“辦學思想”、“學校教育哲學”等，學校的辦學理念是學校對辦學實踐的理性思考和理想追求，是辦學信念的集中體現(xiàn)，是沉淀了學校的歷史傳統(tǒng)反映了學校的社區(qū)背景以及校長和廣大教師共同愿景的一整套教育思想體系的結(jié)晶。

近幾年，隨著學校的布局調(diào)整和整體規(guī)劃，學校硬件建設(shè)的逐步完成，學校的辦學條件逐步改善，學校的規(guī)范化、特色化、品牌化發(fā)展目標已經(jīng)確定，隨著學校文化建設(shè)的提高，“學校是什么”“學校為什么而存在”“學校具有什么使命”“學校應當辦什么樣的教育”“培養(yǎng)什么樣的人”“學校應當發(fā)揮什么樣的作用”等一系列基本問題擺在了教育工作者面前，特別是校長面前。那么做為一名校長將如何去理解這些問題，并在學校這個舞臺上體現(xiàn)一個教育家的情懷呢？就是要確定你的辦學理念。要理解辦學理念不是一個口號，不是一個概念，不是一個教育政策，更不是一種教育模式，是學校辦學傳統(tǒng)的積淀和升華。現(xiàn)在我們學校的學校文化建設(shè)也不僅體現(xiàn)靜的文化，即墻壁文化和條條框框文化，同時也在內(nèi)涵發(fā)展上也逐步形成系列化，形成動的文化，如“養(yǎng)成教育”“感恩教育”“責任教育”“和諧教育”“童心教育”等，在這些文化的形式之中有的學校停留在表面，停留在口號上和模式上，沒有挖掘文化建設(shè)的內(nèi)涵，流于形式，所以說在辦學中如何體現(xiàn)學校辦學傳統(tǒng)，如何升華辦學傳統(tǒng)是每個校長在辦學中要思考的。我認為傳統(tǒng)文化做為一個載體應當根植于辦學理念之中。傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明的結(jié)晶，博大而精深，不是一般所能總結(jié)和體會的了的，就是現(xiàn)在的所謂專家們和教授們 （非專業(yè)研究人員），也只能略知一二。而做為我們中小學校長要指導教師去接觸傳統(tǒng)文化，用中華民族所特有的文化精神感染學生、感悟?qū)W生、感化學生，讓學生了解和理解傳統(tǒng)文化在塑造人的精神方面的重要作用。清華大學的校訓是“自強不息，厚德載物”就是出自《易經(jīng)》“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。當然現(xiàn)在有些中小學也從國學經(jīng)典著作中提取了自己的校訓，如淮陰中學的“進德修業(yè)，弘毅篤行”，“德”出自《大學》首句“大學之道，在明明德，在親民，在于至善”?！昂胍恪背鲎浴墩撜Z》，曾子說：“士不可以不弘毅，任重道遠?！薄昂V行”出自《中庸》“博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之”。所以說在學校辦學理念中要植入的傳統(tǒng)文化的種子，哪怕是在傳統(tǒng)文化中感悟的一句話，一個理念，都能在辦學中生根發(fā)芽，從而指導教師去搜集素材，在教學中、在教育行為中把中華民族的民族精神、民族特質(zhì)融入到孩子們的心中，培養(yǎng)一批“外慧內(nèi)秀”“品學兼優(yōu)”“儒雅大方”的優(yōu)秀人才。

二、把傳統(tǒng)文化根植于課堂教學之中

近幾年，書香校園建設(shè)已在學校建設(shè)中建立并逐步實施，也有不少學校出了成果，從外顯的校園文化到課堂內(nèi)的書聲朗朗，都有傳統(tǒng)文化的影子。背“弟子規(guī)”找“名言警句”講“歷史上故事”等形式也在各種課堂教學中彰顯出來。但是，如何在課堂教學中系統(tǒng)的融入傳統(tǒng)文化，應該是我們考慮的一個課題。有時我有感全校上下一片背，就像古時私塾老先生讓他的弟子們搖頭晃腦背書一樣，書讀百遍其意自現(xiàn)嗎。但我們面對的是小孩子，他哪有那么高的悟性，所以我認為應該在形式上要改革，要創(chuàng)新，讓校園不僅有書香，更應該有文化香。第一，在課堂要分別設(shè)計，低年級識字，就要從漢字入手，從“漢字”解釋“漢”是什么？“字”是什么，這就是傳統(tǒng)文化滲透，從“音、形、義”上理解漢字之美，從而教育孩子我們祖國的文字是美的。如“孝”字是：“兒子上面侍奉一個老人，就是孝敬老人”，而“悌”是“用心來對待兄弟”，既進行思想教育也體現(xiàn)漢字的文化。這需要教師去研究去探索。而高年級有了理解能力，那么要在把教材吃透的基礎(chǔ)上適當穿插傳統(tǒng)文化內(nèi)容。中小學語文教材都在不同年級體現(xiàn)詩、詞、曲及古代名家的作品，從“詩經(jīng)”到“唐詩宋詞元曲”，從“左傳”到“戰(zhàn)國策”，從“四書五經(jīng)”到“資治通鑒”，但是課本只有一個單元的學習，要把傳統(tǒng)文化了解透，教師就要有目的性的布置任務(wù)，讓學生們到圖書室去獵取，到電腦前去搜集，去聞一聞書香，去嗅一嗅文化香，而達到書香校園的目的。第二，要充分利用綜合實踐課和社團活動來學習和理解傳統(tǒng)文化。以前我們理解綜合實踐活動課就是帶著孩子們確立主題，分成小組，去走訪實踐，進行歸納總結(jié)，匯報展示，最后反思等固定形式，主題局限于科學、感恩、安全等形式。前些日子有個綜合實踐說課活動，有感于黃子民主任講“綜合實踐課不能局限于科學、感恩、安全等形式，在各學科都應該有綜合實踐活動”這句話，我想如果語文教師有意識的把國學經(jīng)典的學習設(shè)計在綜合實踐活動中，那將會有事半功倍的效果。現(xiàn)在有的學校上“國學經(jīng)典”課，我不能茍同，那其實也不過是一節(jié)綜合實踐語文某個方面的展示課?！皣鴮W”之博大精深，那不是我們所能理解的透的，就連南懷謹、于丹說論語都遭到各方質(zhì)疑和批評，我們講國學經(jīng)典課，其實就是在糟踐國學。社團活動也可以是個載體。原來對社團活動的理解很膚淺，認為只是音、體、美在專業(yè)教師的指導下，搞各項活動。后來在組織的學校星級評定時，杜宏偉校長講社團活動在各學科都可以做，如語文學科的讀書活動，第一步讀，第二步收集，第三步展示。成立組織，培養(yǎng)骨干，發(fā)展成社團，往縱深發(fā)展，就是學生展示形式由讀到寫，到演，到作家，到演員。我想如果把傳統(tǒng)文化做為社會活動內(nèi)容的一部分，學生在教師指導下，去搜集、去整去閱讀、去展示，學生們的文化內(nèi)涵將會有質(zhì)的提高。

傳統(tǒng)文化涵蓋思想、文化、道德、風俗、藝術(shù)、制度等政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域，他們以各種形式出現(xiàn)在我們身邊，做為教育工作者，即要成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、指導者，也要成為這些思想的研究者，我們可以研究老子的《道德經(jīng)》，領(lǐng)悟老子的道家思想，體會一下老子道家的養(yǎng)生之道。我們也可以研究孔子的《論語》，體會孔子的治國之道和教育思想。“十年樹木，百年樹人”，教育需要一批批教育工作者前赴后繼去研究去探索。中華民族這個文明古國，禮儀之邦，只有在繼承和發(fā)展中國文化基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化根植于學校管理之中，才能保留我們古國的文明，愿我們共同努力，把我們祖國的文化傳統(tǒng)發(fā)揚光大。