周雅瓊

(安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，安徽蕪湖241000

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論天柱山旅游工藝品的創(chuàng)新開發(fā)

周雅瓊

(安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，安徽蕪湖241000

摘要：從天柱山旅游工藝品的現(xiàn)狀來看，其工藝品種、特色以及工藝水平和藝術(shù)性都存在著很多的問題和不足，亟需進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā)。文章著重研究了天柱山旅游工藝品開發(fā)的可行性，具體表現(xiàn)為當(dāng)?shù)負(fù)碛杏凭玫奈幕粉E、良好的工藝傳統(tǒng)、豐富的物質(zhì)資源和龐大的市場資源；提出了天柱山旅游工藝品創(chuàng)新開發(fā)的途徑，即：理念上強(qiáng)調(diào)特色性、內(nèi)容上豐富文化性、形式上追求創(chuàng)新性、市場上強(qiáng)化品牌性。

關(guān)鍵詞：天柱山；旅游工藝品；創(chuàng)新性；特色性；文化性

坐落在安徽省潛山縣境內(nèi)的天柱山，是國家5A級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和國家級森林公園。這里有“無峰不雄、無石不奇”的自然美景，有意蘊(yùn)深厚的石刻文化，亦有佛道兼容的宗教名勝。得益于這些豐富的旅游資源，近些年天柱山旅游業(yè)獲得飛速發(fā)展，它以豐厚的旅游文化和特有的審美價值，成為當(dāng)今安徽的游覽勝地和皖西南旅游開發(fā)的龍頭[1]。然而，對于任何一個景區(qū)而言，自然生態(tài)的旅游資源都是相對有限的，無法隨意永久地開發(fā)下去。宗教人文景觀是地方歷史和文化的積淀，后期人為的過度參與也易對其形成破壞。但旅游工藝品作為傳統(tǒng)旅游資源的拓展和延伸，則有著巨大的開發(fā)和創(chuàng)新空間，可以有效地幫助實(shí)現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。因此，開發(fā)設(shè)計天柱山旅游工藝品將成為進(jìn)一步發(fā)展和壯大天柱山旅游資源的新趨勢，是天柱山旅游業(yè)發(fā)展的一個很好的新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，對當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展具有不可低估的意義。

一、天柱山旅游工藝品現(xiàn)狀

從目前天柱山的旅游工藝品市場調(diào)研狀況來看，當(dāng)?shù)氐墓に嚻窡o論品種、特色還是工藝水平和藝術(shù)性都存在嚴(yán)重的不足，民間工藝和文化資源還沒有完全轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，旅游工藝品的設(shè)計與開發(fā)也沒有得到應(yīng)有的重視，對游客缺少吸引力。其問題主要表現(xiàn)在：第一，工藝品同質(zhì)化，缺乏地域特色。天柱山旅游市場上售賣的工藝品大多是全國各地常見的一些竹木制品，如“竹水桶”“大木刀”“筆筒”等，與其他地區(qū)的旅游工藝品嚴(yán)重雷同，體現(xiàn)不了地方文化特色，沒有代表性。第二，設(shè)計缺乏情感和創(chuàng)新，沒有吸引力。目前，稍大規(guī)模的天柱山旅游市場也能見到一些代表當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝的手工制品，如竹藤席、竹編器皿和仿生工藝品、陶制品等，但樣式多單調(diào)，缺乏設(shè)計感，很難吸引游客并引發(fā)其強(qiáng)烈的購買欲望。第三，無品牌，工藝水平低?？v觀整個天柱山旅游工藝品市場，知名品牌寥寥無幾，多為農(nóng)戶個體制作，質(zhì)量良莠不齊，并不能真正體現(xiàn)當(dāng)?shù)貎?yōu)良的民間工藝水平。旅游工藝品是對某次旅游過程的例證和物化，游客購買旅游工藝品，往往希望通過它來紀(jì)念一次美好的旅游經(jīng)歷[2]，因而其特色性、觀賞性、品牌性及高質(zhì)量、便攜帶將成為選購的關(guān)鍵。對于旅游工藝品而言，如果能滿足這些要求，它將能幫助傳遞景點(diǎn)的風(fēng)土人情和地域文化，宣傳并提升旅游景區(qū)的知名度。因而天柱山景區(qū)旅游工藝品存在的問題必須引起重視，要尋找合適的方法和途徑解決存在的問題，以促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的可持續(xù)發(fā)展和旅游商品市場的良性循環(huán)。

二、天柱山旅游工藝品開發(fā)的可行性

旅游工藝品作為一種具有紀(jì)念性價值的特殊商品，其開發(fā)設(shè)計需滿足顧客對其地方性、文化性、生態(tài)性和藝術(shù)性等多元需求。天柱山地區(qū)及周邊良好的資源環(huán)境、優(yōu)秀的工藝傳統(tǒng)和心靈手巧的地方手工藝人恰好是實(shí)現(xiàn)這些基本需求的有力保障。這也為天柱山特色旅游工藝品的開發(fā)提供了現(xiàn)實(shí)的可能和極大的可行性。首先，天柱山作為古皖文化薈萃之地，不僅風(fēng)景優(yōu)美奇絕、文化史跡豐富，民間傳統(tǒng)工藝更是源遠(yuǎn)流長，擁有多項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如：被稱為當(dāng)?shù)孛耖g工藝“活化石”的潛山竹編工藝；精妙絕倫、典雅神秘的痘姆黑陶工藝；歷史悠久、天然環(huán)保的潛山桑皮紙工藝等等。這些都為天柱山旅游工藝品的開發(fā)奠定了良好的民間藝術(shù)資源開發(fā)優(yōu)勢。另外，大別山山脈的地理環(huán)境孕育著豐富的生態(tài)物質(zhì)資源，這里有大自然恩賜的“黃泥崗”，沉積了大量優(yōu)質(zhì)紅、黃黏土，是生產(chǎn)陶泥工藝品的好材料；有大片的野生桑樹林，是桑皮紙工藝取之不竭的綠色源泉；更有蒼翠欲滴的小葉水竹竹林，竹編、竹器工藝品可以就地取材。這些綠色環(huán)保的物質(zhì)資源為當(dāng)?shù)毓に嚻返拈_發(fā)提供了得天獨(dú)厚的條件。最后，天柱山、三祖寺、石牛古洞等景區(qū)絡(luò)繹不絕的游客形成了龐大的市場資源，這也使工藝品的銷售存在著巨大的現(xiàn)實(shí)空間。因而，綜合各方面因素，天柱山旅游工藝品的創(chuàng)新開發(fā)擁有著良好的市場空間和前景。

三、天柱山旅游工藝品開發(fā)的途徑

旅游工藝品往往既依托于當(dāng)?shù)氐奈幕尘坝忠栏接诼糜紊唐肥袌?，它是地方傳統(tǒng)手工藝品與旅游活動相結(jié)合的產(chǎn)物，開發(fā)成功的旅游工藝品能夠在帶動旅游經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的同時很好地宣傳地域文化，弘揚(yáng)地方工藝。對于天柱山旅游工藝品的創(chuàng)新開發(fā)來說，要想尋找一條合理有效的途徑，就需要在對當(dāng)?shù)匚幕睾凸に噦鹘y(tǒng)進(jìn)行保護(hù)與傳承的基礎(chǔ)上，走特色化、創(chuàng)新化及品牌化的發(fā)展之路。

(一)理念上強(qiáng)調(diào)特色性

旅游工藝品作為一次旅游的“物態(tài)”紀(jì)念因素，其在市場競爭中獲勝的關(guān)鍵法寶是增強(qiáng)產(chǎn)品的紀(jì)念價值。設(shè)計開發(fā)者可從強(qiáng)調(diào)特色性理念出發(fā)，為工藝品融入傳統(tǒng)技藝、景點(diǎn)文化或生態(tài)資源等地方性內(nèi)容，以塑造產(chǎn)品的個性和情感，從而創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值。天柱山是個旅游資源十分豐富的地方，它不僅風(fēng)景優(yōu)美、生態(tài)環(huán)境資源豐富，還具有悠久的歷史人文景觀和鮮明的地方風(fēng)土人情。這些都為當(dāng)?shù)氐奶厣糜喂に嚻返脑O(shè)計開發(fā)提供了良好的創(chuàng)新條件和發(fā)展空間。筆者結(jié)合課程教學(xué)曾組織團(tuán)隊調(diào)研潛山縣城及天柱山旅游商品市場，發(fā)現(xiàn)潛山縣市場上正在推廣新創(chuàng)品牌的“天柱山傘”，戶外廣告宣傳多處可見，且集中分布在城市和通往景點(diǎn)的交通干道周圍，很多商場店鋪也都在售賣，但產(chǎn)品的影響卻不大，銷售也不樂觀。究其原因還是缺乏個性特色，除了品牌名與天柱山有關(guān)以外，產(chǎn)品本身沒有表現(xiàn)出任何地域信息和特點(diǎn)，與普通的傘類并無區(qū)別。針對這個案例，我們進(jìn)行了新的設(shè)計和創(chuàng)作試驗。首先是從材料上進(jìn)行改良，選擇潛山縣全手工制作的桑皮紙，它是當(dāng)?shù)匾豁棯?dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其性質(zhì)優(yōu)良，拉力強(qiáng)、不斷裂、不褪色、防蟲環(huán)保且吸水，適宜用于包裝和制傘。其次對傘面圖案進(jìn)行設(shè)計，提取當(dāng)?shù)厝宋木坝^，如“孔雀東南飛傳說”，建筑風(fēng)景元素，如“三祖寺古建筑群和天柱山景點(diǎn)”等內(nèi)容進(jìn)行抽象化裝飾表現(xiàn)(如圖1)，以突出地方文化景色風(fēng)貌。本次設(shè)計嘗試的主要目的是希望從傘的圖形裝飾、材料表現(xiàn)和工藝技巧上充分體現(xiàn)天柱山特色，強(qiáng)調(diào)工藝品的個性特征和紀(jì)念性價值。

圖1　“天柱山傘”創(chuàng)新設(shè)計

(二)內(nèi)容上豐富文化性

旅游發(fā)展到今天，已逐漸告別過去那種單純的觀光游，旅游者越來越追求文化式的深度體驗，并希望在旅游中獲取新知識。在這種目的的驅(qū)動下，旅游購物者對工藝品的選購也不再僅僅基于其品質(zhì)、美觀和紀(jì)念因素，而進(jìn)一步希冀從中能夠體會到當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和情感。因此，對地域文化資源進(jìn)行商業(yè)化開發(fā)成為當(dāng)今旅游工藝品創(chuàng)新發(fā)展的新途徑之一。它要求設(shè)計者在設(shè)計開發(fā)的過程中充分挖掘地方文化的內(nèi)涵，為旅游工藝品植入文化精神內(nèi)容，使其煥發(fā)新的生命力。天柱山因其得天獨(dú)厚的地理位置，坐擁豐富的地域文化資源，這里有以三祖寺為代表的宗教文化，以石牛古洞摩崖石刻為代表的石刻文化，還有以薛家崗為代表的歷史文化……要想從內(nèi)容上豐富天柱山旅游工藝品的文化內(nèi)容，首要的是提取這些文化史跡所蘊(yùn)含的精神符號，并凝練成易于表達(dá)的情感語言，最終融入工藝品開發(fā)的設(shè)計實(shí)踐中。例如，天柱山麓著名的薛家崗文化遺址，曾出土了大量文物遺存，以陶器、玉器和石器為代表的古老工藝制品體現(xiàn)了獨(dú)特的文化藝術(shù)創(chuàng)造力，設(shè)計者可從中提煉出具有鮮明地域特色的造型符號和文化語言，如鏤雕花紋的裝飾符號、追求象征與抽象的藝術(shù)語言、倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)適用與美觀完美結(jié)合的文化觀念等內(nèi)容，并將其創(chuàng)新應(yīng)用于現(xiàn)代旅游工藝品創(chuàng)作中，使工藝品能夠傳遞自身的情感，富于文化內(nèi)涵并彰顯地域色彩。

(三)形式上追求創(chuàng)新性

旅游工藝品的創(chuàng)作不僅要從民間傳統(tǒng)工藝和地域文化資源上吸取養(yǎng)料，還需從形式上推陳出新，結(jié)合時代審美觀念及市場動態(tài)來進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，在激活傳統(tǒng)的同時，使其重回現(xiàn)代生活[3]，以滿足消費(fèi)者多方面的心理需求，實(shí)現(xiàn)旅游工藝品市場的可持續(xù)發(fā)展。大多數(shù)天柱山傳統(tǒng)民間工藝作品的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)主要是基于實(shí)用性，重視使用功能，淡化了審美的需求，而且歷經(jīng)多年，品種單一，形式不變。例如天柱山制陶工藝歷史文化悠久，可追溯到6 000多年前，痘姆鄉(xiāng)更是被稱為“皖西南陶瓷之鄉(xiāng)”，那里生產(chǎn)的痘姆陶器是潛山縣名牌產(chǎn)品之一，在當(dāng)?shù)孛耖g很受歡迎。但民間市場的痘姆陶器制品，多囿于一些甕罐、酒壇、水缸等生活器具，雖然制作技藝考究，造型和裝飾卻十分單調(diào)，缺乏現(xiàn)代感且體型大、不便攜帶，與旅游工藝品市場難以適銷對路。要想走出這種困境，將這個古老的工藝品牌成功推廣出去，關(guān)鍵還是需要創(chuàng)新。首先亟需從品種上進(jìn)行研發(fā)，開發(fā)一些將裝飾與功能和諧共融且便于攜帶的小型工藝品，以滿足游客的購買習(xí)慣；其次需從造型上進(jìn)行創(chuàng)意，在保持 “原汁原味”的傳統(tǒng)制陶工藝技術(shù)前提下，體現(xiàn)創(chuàng)意時尚的現(xiàn)代生活方式及理念，設(shè)計創(chuàng)作出新的美觀造型；另外，還可以從銷售模式上進(jìn)行創(chuàng)新，開放制陶場地，提供制陶器具，讓游客積極參與工藝品的生產(chǎn)制作，與其零距離接觸，了解并實(shí)踐天柱山的這項傳統(tǒng)民間技藝，豐富他們的旅游經(jīng)歷。通過這種創(chuàng)新形式實(shí)現(xiàn)以旅游工藝品為載體，推廣當(dāng)?shù)氐拿耖g技藝和傳統(tǒng)文化。

(四)市場上強(qiáng)化品牌性

隨著旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工藝品品牌的價值日益顯著。品牌與旅游工藝品結(jié)合可以為其帶來一定的知名度，且益于宣傳與推廣。旅游工藝品經(jīng)營過程中，要注意塑造良好的品牌形象，開發(fā)自身的品牌優(yōu)勢，這樣才有利于在市場競爭中保持吸引力與競爭力。目前天柱山旅游工藝品市場上存在的諸如產(chǎn)品同質(zhì)化、工藝粗糙、設(shè)計水平低、缺乏文化內(nèi)涵等問題，究其根源就是因為沒有品牌的支持。長期無品牌引導(dǎo)的低門檻工藝品市場必然導(dǎo)致各類良莠不齊的“工藝品”自發(fā)涌入，從而影響整體市場的良性發(fā)展。改變這種現(xiàn)狀就需要樹立品牌營銷的理念，開發(fā)具有天柱山地方性、文化性和品質(zhì)性的特色工藝品，并積極推廣以強(qiáng)化其市場效應(yīng)。產(chǎn)品只要有特色，有特點(diǎn)，就會吸引游客購買，就會有很好的市場前景。

如：天柱山地區(qū)竹藤器編織工藝歷史悠久，從春秋戰(zhàn)國綿延至今，受到很多游客歡迎。為此，潛山在20世紀(jì)90年代也曾建起一條自嶺頭到羅漢長達(dá)30多公里的竹藤器工藝品長廊，并迎來八方來客積極購買。但最終因為沒有進(jìn)行市場品牌規(guī)劃，加上105國道線改道最終解散殆盡。今天要想重新整合好該項文化旅游資源，首先就需要重點(diǎn)打造品牌，對當(dāng)?shù)刂裉倨骶幙椆に囘M(jìn)行深度挖掘整理，全面激活地方文化元素，以品牌保護(hù)傳統(tǒng)特色，又以傳統(tǒng)特色促進(jìn)品牌，開發(fā)出系列化、專業(yè)化、特色化的竹藤器工藝精品。同時還要積極調(diào)研市場，反饋信息，保證質(zhì)量與服務(wù)，為品牌的推廣打下堅實(shí)的基礎(chǔ)，贏得消費(fèi)者的信任。

四、結(jié)語

天柱山旅游工藝品是當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的一塊軟肋，將天柱山民間工藝、文化生態(tài)資源與時代審美和市場需求相結(jié)合，開發(fā)具有地方特色的文化新工藝和旅游新產(chǎn)品，既有利于對當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的分配和再生，使傳統(tǒng)民間工藝獲得新的存在價值，又有益于促進(jìn)旅游商品市場的繁榮，是一種雙贏的理想途徑。只有在這種途徑的指導(dǎo)下傳承舊工藝、提出新理念、研發(fā)新品種、創(chuàng)造新形式，才能從根本上塑造并提升天柱山旅游工藝品品牌形象，設(shè)計開發(fā)出具有良好市場前景的旅游工藝品。

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責(zé)任編輯：莊亞華

中圖分類號:J505

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

文章編號:1673-0887(2015)06-0073-03

作者簡介：周雅瓊(1982—)，女，講師。

收稿日期：2015-05-30

doi:10.3969/j.issn.1673-0887.2015.06.016