郭慕清

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程。學(xué)生與文本的對(duì)話是多重對(duì)話關(guān)系中的核心和基礎(chǔ)。

一、抓住文眼設(shè)疑

在閱讀教學(xué)中，教師抓住文本中的文眼來創(chuàng)設(shè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的問題，就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維和情感，從而整體感知文本。這種抓住關(guān)鍵點(diǎn)設(shè)計(jì)問題來引領(lǐng)學(xué)生對(duì)話的方法對(duì)話內(nèi)容集中，有利于學(xué)生集中注意力，就問題作多角度、多層面的思考，深入地與文本對(duì)話，更好地把握文本的深層意蘊(yùn)。教師對(duì)文本關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行問題設(shè)置時(shí)，要盡可能地設(shè)計(jì)上位問題，以較為宏觀的問題作為切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的思維。上位問題具有較強(qiáng)的綜合性，它必然包含著若干下位問題。上位問題與下位問題可能是演繹關(guān)系，也可能是歸納關(guān)系，甚至可能是放射性關(guān)系。上位問題需要囊括整個(gè)或局部課堂教學(xué)，能起到統(tǒng)領(lǐng)全局的作用。課堂上的其他問題，組成上位問題的下位問題網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生與文本的對(duì)話活動(dòng)從微觀上指向下位問題，從宏觀上則指向上位的問題。所以，要使上位問題得到解決，就必須先解決其下位問題，而解決下位問題的過程就是學(xué)生與文本積極對(duì)話、深入解讀文本的過程。這樣的問題是學(xué)生思維的觸發(fā)點(diǎn)，也是對(duì)話的觸發(fā)點(diǎn)。學(xué)生深入研讀文本、與文本積極對(duì)話后，再回到上位的問題上來，就自然能從整體上感知課文，從宏觀上把握教學(xué)內(nèi)容，從而形成對(duì)文本的深層理解，體悟到文本的深層意蘊(yùn)。

二、緊貼生活設(shè)疑

愛默生曾說過：“把自己的生活當(dāng)作正文，把書籍當(dāng)作注釋?！遍喿x對(duì)話是作者的情感體驗(yàn)與讀者視界的契合、交融，學(xué)生是特殊的讀者群體，其生活閱歷、經(jīng)驗(yàn)欠豐富，理解文本的深度、廣度會(huì)受到限制，難以對(duì)文本作出多元有界的解讀。教師設(shè)計(jì)生本對(duì)話的問題時(shí)應(yīng)著眼于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生把文本置于生活這個(gè)大背景中去學(xué)習(xí)品味，讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自身的生活經(jīng)驗(yàn)，以自身既成的文化期待視野來迎納文本。這樣有利于學(xué)生多層面、多向度地解讀文本。人們常說語文的外延就是生活的外延，這句話是很有道理的。教師在引導(dǎo)生本對(duì)話時(shí)應(yīng)考慮學(xué)生基于所學(xué)文本方面已有哪些生活經(jīng)驗(yàn)，哪些生活經(jīng)驗(yàn)可以作為本次教學(xué)的鋪墊，努力搭建文本世界和學(xué)生生活世界之間的橋梁。教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)，應(yīng)多關(guān)注學(xué)生，關(guān)注他們的思想，關(guān)注他們的生活，多了解學(xué)生群體里的事，了解他們愛讀哪些類型的書，了解他們愛看什么方面的電視節(jié)目，了解他們崇拜的偶像多是些什么人，了解他們的交友觀、消費(fèi)觀等等。只有走近學(xué)生的生活與心靈，才能真正和他們產(chǎn)生共鳴，在問題設(shè)計(jì)上才能貼近學(xué)生的生活，進(jìn)而調(diào)動(dòng)起學(xué)生的生活及情感積累去理解、感悟、賞析、評(píng)論文本。同時(shí)，問題要緊扣時(shí)代的脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人生、自然、社會(huì)、文化，讓對(duì)話的話題起到引導(dǎo)學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的作用。

三、于最近發(fā)展區(qū)設(shè)疑

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出“最近發(fā)展區(qū)”理論，要讓學(xué)生“跳一跳把果子摘下來”。教師在設(shè)置問題時(shí)應(yīng)把握好話題的難度，如果問題難度過高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)能力水平，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生難以與文本展開對(duì)話，挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而使學(xué)生失去與文本對(duì)話的興趣；相反，如果問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)能力水平，則不能引發(fā)學(xué)生的思考，也會(huì)遭到冷遇。問題與學(xué)生的認(rèn)知水平要協(xié)調(diào)、平衡，兩者水平適度，才能相互引發(fā)溝通、對(duì)話。因此，教師在設(shè)置問題時(shí)必須從學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，找準(zhǔn)新舊知識(shí)的銜接點(diǎn)，激發(fā)起生本對(duì)話的興趣和熱情，使學(xué)生在似懂非懂的狀態(tài)中促發(fā)認(rèn)識(shí)的沖突，這樣，學(xué)生才會(huì)樂于與文本對(duì)話，并使生本對(duì)話廣泛而深入地開展下去。

四、誘發(fā)自主質(zhì)疑

愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”因此，在閱讀教學(xué)過程中，首先要培養(yǎng)和強(qiáng)化孩子的問題意識(shí)，讓學(xué)生通過與文本的充分對(duì)話，基于文本發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，初步形成自己的見解。同時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生與文本進(jìn)行反復(fù)的對(duì)話交流，并結(jié)合文本的背景資料不斷地修正、完善自己的觀點(diǎn)。在生本對(duì)話過程中，教師不能剝奪學(xué)生自主質(zhì)疑的權(quán)力，不能以預(yù)先設(shè)定好的答案鎖定學(xué)生的思考。只答不問的教學(xué)方式無法培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的閱讀個(gè)性，無法使學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)。學(xué)生通過自主提問題來進(jìn)行學(xué)習(xí)，把問題看作是與文本對(duì)話的動(dòng)力和貫穿學(xué)習(xí)過程中的主線。這樣的問題意識(shí)會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望愈發(fā)強(qiáng)烈，從而注意力高度集中，積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去，使學(xué)生與文本更為深入地對(duì)話。

責(zé)任編輯 邱 麗endprint