吳保英

（浙江省遂昌縣石練鎮(zhèn)文化站，浙江 麗水 323300）

浙江省遂昌縣石練鎮(zhèn)七月秋賽會

吳保英

（浙江省遂昌縣石練鎮(zhèn)文化站，浙江 麗水 323300）

【摘要】石練村人口較密集，周圍村落分散，迎佛出巡游為：黃皮、蘇村、石練（上侖石玄、中央街、洞門下、沙墩尼）、安下、姚埠、黃墩、宏崗、項嶺頭、定村、方村、大路街、官堰頭、淤頭共16個村莊，為16坦。迎會前要做好準備，如迎會日期確定，由值年頭首負責。迎神大年最熱鬧，有十番、臺閣、鑼鼓調(diào)、十六匹馬纛。上午為儀仗隊游行，佛座到坦，響銃鑼鼓齊鳴，劇團演員登臺疊八仙，下午演戲，廟會慶典達到高潮。七月會也是經(jīng)商云集物資交流的好時光。

【關(guān)鍵詞】傳說；石練蔡相廟；迎會；迎佛到坦；儀仗隊

提起石練鎮(zhèn)的麗水市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——七月秋賽會，人們都會感到這種會的確熱鬧，但也會想到，為什么有這樣一個盛大的廟會呢？據(jù)《遂昌縣志》載：“蔡相公廟邑西十九都離治五十里，本名元沙廟，世傳五代時蔡氏兄弟24個避地居此，歿而為神，至今血石一方。康熙己丑彭子英寇鄉(xiāng)里，空中有黃赤旗隱現(xiàn)，賊懼而遁。同治年某匪入境，石練大遭荼毒，鄉(xiāng)民約日殺賊，是夜山谷火光，憑空照耀，歷著靈異?！币虼?，石練人士捐助田畝，立廟紀念。

石練民間還流行著這樣的傳說：蔡相大帝出生在黃沙腰洋木源（洋木源是烏溪江周公源的一條小支流，域內(nèi)有張坑口等村落）。同伙24人，來自各地，情同手足，以背運木材為主，其中一人瘌頭爛腳，分管燒飯，飯菜中不慎跌落頭屑、瘡疤，人們吃了，反贊飯菜美味可口，癩頭爛腳遂倍加污佐餐，日久被人覺察，同伙惡之甚，設(shè)計陷其墮入懸崖巖洞中，洞梁萬仞，卻不死，反招手對同伴曰：“巖內(nèi)有金椅24把，是神賜我24人？機不可失，何不快來就座?！北姰愔?，一一隨入，果不死，最后一人膽怯懼下，眾告以戴飯蒸而下。后人們效其塑佛像紀念，兼名此巖為蔡相巖，24人即24位蔡相大帝。我縣如巖坪、馬埠、蔡源、山前、官塘（關(guān)川）、湖山、石練、尖樓、王村口等地，都建有蔡相廟。分別舉行大、小廟會。

石練蔡相廟，坐落在石練鎮(zhèn)石坑口村對面，廟后是鳳久山，廟前有廣場，坐南朝北，并列有五個門，中門有“玄沙古廟”橫額，左面是夫人廟、土地祠，右面是觀音堂、忠義祠。正中大門入內(nèi)塑有旗牌佛四尊，入二門中堂寬敞，天井內(nèi)置有鐵鑄燒紙爐，正中三尊蔡相大帝佛像。大像泥塑千余斤重，中、小像是木雕刻，全是貼金，小像30多斤。小像體輕易抬，大像塑得咸風，抬不動，改作守殿老佛。中像以樟木雕刻，下墊磚頭，正好指出巡游。廟內(nèi)懸掛匾額較多，其中有“護國佑民”四字匾額一片，系明萬歷年間設(shè)置，人們就說石練七月會始于明萬歷年間，迄今400多年歷史。嗣后每年要舉行一次盛大廟會，名為“秋賽會”，由于適值七月舉行，俗稱“七月會”。

石練村人口較密集，周圍村落分散，迎佛出巡游為：黃皮、蘇村、石練（上侖石玄、中央街、洞門下、沙墩尼）、安下、姚埠、黃墩、宏崗、項嶺頭、定村、方村、大路街、官堰頭、淤頭共16個村莊，為16坦。

迎會前要做好準備，如迎會日期確定，由值年頭首負責。接到每年立秋后第一個“辰”日為老佛出廟日期，巡游16坦，為廟日期也得符合“申、子一辰”吉日，老佛來出廟。馬牌（好比通知）先行，每坦一日，俟馬牌為廟，正好老佛出廟。馬牌早于老佛出廟前十六日。輪值值年時，必須全村吃齋一個月，直到老佛到坦才能吃葷。十六坦以每十二年輪到一次值會，石練上侖石玄、中央街、洞門下、柳村（上安、干鵝柚下合為一坦），輪值時稱“迎佛大年”（屬辰年）官堰頭、淤頭、石坑口、坪墟合一坦，稱“小大年”。（屬丑年）姚埠、黃墩合并和其他坦份輪值者，均稱“當頭值年”。這樣一十年恰一輪。

迎神大年最熱鬧，有十番、臺閣、鑼鼓調(diào)、十六匹馬纛。小大年決之，其余值年視其坦份能力大小決定，不過人們說盡量把會辦得熱鬧點。經(jīng)費開支，每年由廟內(nèi)津貼值年坦份租谷一百籮，折合干谷七千斤，不夠自行籌劃。

輪到值年的理事頭目任務(wù)是：

（1）統(tǒng)計全村人丁，確定甲旗數(shù)字（每男丁一旗，旗分青、紅、白、綠、黃五色，每色成對，九百旗為一甲）。

（2）撮認祭品，分派到戶。

（3）檢查儀仗隊用具是否齊全。（缺的需要添置或修補）。

（4）派遣戲劇行家，外出招聘優(yōu)秀劇團。遇到“迎佛大年”還得培訓“鑼鼓調(diào)”七人，“十番”十人的演奏人員；派人外出租馬，擔負一馬三夫的吃食（馬主、馬夫、背傘人）。

迎會期，每坦祭亭，打掃干凈，柱上張貼新聯(lián)，掛燈籠，披紅布橫幅，擺起雙連祭點，陳列24碗、24碟的祭品。祭分糧果類（橘餅、蜜棗、糧果），京果（荔枝、桂圓等），水果（桃、梨、蘋果等），山珍（山雉、兔子），海味（海參、明晡），小點心（米粉摻入顏色做成的鳥、花卉、魚等），還有五谷制成工藝品（芝麻豆、高粱、玉米）。

迎佛到坦，氣氛格外熱鬧，經(jīng)商貿(mào)易，活躍市場，青年男女，打扮花枝招展，扶老攜幼，群集等頭，人人眼笑眉開，一個個歡欣鼓舞，街上人，來來往往絡(luò)繹不絕。上午抬迎蔡相大帝，人們爭相觀看，儀仗隊游行隊伍帶頭的是一放響銃手，接虎斑裙，頭扎棕角巾，肩扛連葉竹竿金鼓旗，下端掛看鑼。緊接著是一面鍛銹青龍大片旗、蜈蚣旗，再是甲旗，每10甲插三角大旗一面，旗隊前面插戰(zhàn)鼓、叉鑼、鼓亭、銅鑼。甲旗尾是大片旗、助旗、大傘、虎頭高腳牌八塊，上寫“肅靜、回避、賞善、罰惡”、“蔡相大帝”、“護國佑民”等字樣。清道旗、飛龍旗、飛虎旗各2面，五花一對，獨達一對，再是十番昆曲合奏，歡聲悅耳，樂器簫、笙、三弦、雙青、提琴、扁鼓、指營、九云鑼。后有木龍頭、金瓜、月斧、支槍、朝天撻、舉筆、方天軾、金刀、大刀、八鏈錘、金線槍、色鐮槍、陰鐮、火焰松，再是三班六房，開鑼、板子一對、鐵鏈一對，鴛鴦竹一對，劊子手四人，接著是小執(zhí)事、大小會旗、會箭、印、簽筒、文房四寶、托爐、提爐、馬纛、臺閣、插鑼鼓調(diào)、馬隊，年僅10歲左右童孩，頭戴紫金冠，身穿灰甲，騎在馬背上。整個隊伍均勻分布，真是熱鬧非凡。

上午為儀仗隊游行，佛座到坦，響銃鑼鼓齊鳴，劇團演員登臺疊八仙，下午演戲，廟會慶典達到高潮。

七月會上，劇團都樂意來石練演出，有一年石練大年“陽風舞臺”，龍品玉兩個劇團合演一臺戲，戲臺又搭臺，這叫唱對臺戲。

臺下看戲人，在祭事內(nèi)用板壁隔成兩邊，男女各一邊，不準亂坐。

七月會也是經(jīng)商云集物資交流的好時光，如買人具、家具、玩具、鐵器、絲綢，真是琳瑯滿目，還有開設(shè)飲食、茶攤等，各種商販應(yīng)有盡有。

年年廟會，深入人心，此習相沿，牢不可破。民國十九年（1930年）縣長楊興烈為破除迷信，派遣自己隊阻撓，遭到石練人強烈反對，1942年日寇侵入遂昌到達高橋村，戰(zhàn)馬提起前腳，狂叫不再向前，結(jié)果撤回遂昌，迎會還是照常進行。解放初期（1950年）恰是黃皮佳年，還舉行過當日歸廟迎佛，直到土地改革，失去資金，這一民間古文化一直沒舉行，2005年民間群眾為了弘揚古文化，恢復了“七月秋賽會”。石練上街坦，觀會的觀眾多達五萬余人。每年于農(nóng)歷七月初八（即公歷8月12日）開始舉行，蔡相大帝巡游16坦，到農(nóng)歷七月二十四日（公歷8月28日）蔡相大帝歸殿。

作者簡介：吳保英（1977-），女，浙江遂昌人，浙江省遂昌縣石練鎮(zhèn)文化站群文館員。

【中圖分類號】G123

【文獻標識碼】A