〔摘要〕社會主義核心價值觀及其基本內(nèi)容提出至今，學(xué)術(shù)界對此仍存有一些質(zhì)疑之聲。進(jìn)一步凝練社會主義核心價值觀，要體現(xiàn)社會主義制度的基本價值取向，基于中國特色社會主義的實踐基礎(chǔ)，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，最大程度地使社會主義核心價值觀“接地氣”。同時，還需要加強研究工作，厘清相關(guān)的基本概念，加強實證性研究，重視比較性研究，使社會主義核心價值觀達(dá)到至善至美。

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A

〔文章編號〕1009- 1203（2015）05- 0020- 04

〔收稿日期〕2015-08-07

〔作者簡介〕王　芳（1981-），女，山西晉中人，中共北京市豐臺區(qū)委黨校講師，法學(xué)博士，主要研究方向為中國特色社會主義理論。

黨的十八大以來，社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵及其基本內(nèi)容的提出和形成，對當(dāng)下多元多樣多變的思想觀念和交流交鋒交融的社會思潮，起到了積極的引領(lǐng)和規(guī)范作用，有助于凝聚人心、匯聚力量，共促改革，進(jìn)一步推動中國夢的實現(xiàn)與中國特色社會主義的健康發(fā)展。同時，任何時期核心價值觀的形成都不是一步到位的。也就是說，社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容并非至善至美，毫無缺陷。社會各界尤其是學(xué)術(shù)界，對社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容仍然存有保留意見。如何進(jìn)一步凝練社會主義核心價值觀仍然是一個需要繼續(xù)深入思考的問題。筆者就進(jìn)一步凝練社會主義核心價值觀及其相關(guān)問題進(jìn)行了一定的思考，提出了一些看法，以與大家探討。

一、學(xué)術(shù)界關(guān)于社會主義核心價值觀基本內(nèi)容的討論

2013年年底，中共中央辦公廳頒布的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（以下簡稱《意見》）對社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容作了明確的規(guī)定和闡述，即富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則，立即引起了社會各界尤其是學(xué)術(shù)界的廣泛討論，有贊成之聲，亦有質(zhì)疑之音。

（一）關(guān)于層次劃分的質(zhì)疑。《意見》從國家層面、社會層面和公民層面對社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容作了明確表述，對此學(xué)術(shù)界的質(zhì)疑主要集中在兩個方面。一方面是對三個層面內(nèi)容的質(zhì)疑。有學(xué)者認(rèn)為，既然是三個層面，那就應(yīng)該不完全一樣，但是國家層面與社會層面這兩者很難進(jìn)行明確區(qū)分 〔1〕。如誠信，雖說是公民層面的內(nèi)容，但是國家層面和社會層面也講誠信，自由也是如此 〔2〕。還有學(xué)者指出，這種分層表述有一定的邏輯性，但是也有一些問題，如層面太多，上下貫通不暢，繁雜不易記憶；不同層面的價值追求有重疊 〔3〕。另一方面是對有無必要劃分層次的質(zhì)疑。有學(xué)者指出，核心價值觀是價值觀中的最高層次和內(nèi)核，是基于實踐但是又高于實踐的哲學(xué)概括，具有最高的抽象意義，不宜再劃分層次 〔4〕。還有學(xué)者指出，對核心價值觀進(jìn)行層次劃分，會違背凝練核心價值觀的初衷，會退回到中低級的價值層面 〔5〕。

（二）關(guān)于基本內(nèi)容的質(zhì)疑?！兑庖姟穼⑸鐣髁x核心價值觀的基本內(nèi)容表述為三組詞，對此學(xué)術(shù)界的質(zhì)疑主要集中在兩個方面。一方面是對基本內(nèi)容與所屬層次是否相一致的質(zhì)疑。有學(xué)者指出，國家層面的四個詞是針對社會結(jié)構(gòu)而非國家而言的；社會層面的四個詞不屬于同一層面的概念，自由、平等、公正是包含在法治之內(nèi)的，而自由、平等也是公正的主要內(nèi)涵，這四個概念放在一起，就好比是鳥蛋、鴨蛋、雞蛋和籃子的關(guān)系一般 〔2〕。另一方面是對基本內(nèi)容是否反映了社會主義本質(zhì)特征的質(zhì)疑。有學(xué)者認(rèn)為，社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容并未突出社會主義的本質(zhì)特征。還有學(xué)者指出，一般的價值準(zhǔn)則不宜納入核心價值觀之中。如公民層面的四個詞，很明顯屬于倫理道德價值觀，是用來規(guī)范人們的具體行為活動的條目準(zhǔn)則 〔4〕。

（三）關(guān)于表述方面的質(zhì)疑?！兑庖姟穼ι鐣髁x核心價值觀基本內(nèi)容的表述一共是24個字，對此，學(xué)術(shù)界有不同聲音，認(rèn)為24個字的基本內(nèi)容，不僅對于普通大眾而言，即便是對于學(xué)者和官員而言，字?jǐn)?shù)都有點多，涉及內(nèi)容也比較多，不容易記住，不利于宣傳和普及。如在武漢電視臺直播的電視問政中，武漢官員背誦核心價值觀時就出現(xiàn)了卡殼情況 〔6〕。有學(xué)者指出：“現(xiàn)在的概括有24個字、12個詞，且涉及多個方面，其內(nèi)容還是略顯繁多，要求一般民眾都能記住，仍有較大難度?！?〔7〕另外，重慶“提煉社會主義核心價值觀”課題組的調(diào)查報告也表明，無論是黨政干部、學(xué)生群體，還是社會群體，都傾向于用四字詞表達(dá)社會主義核心價值觀 〔8〕。

二、進(jìn)一步凝練社會主義核心價值觀的原則

上述幾個方面的質(zhì)疑表明當(dāng)下對社會主義核心價值觀的認(rèn)識還不準(zhǔn)確、表述還不科學(xué)。當(dāng)下存在的這些質(zhì)疑與爭論，究其原因，并不在于價值觀本身，而在于凝練和概括社會主義核心價值觀的標(biāo)準(zhǔn)與原則存在差異。當(dāng)今人類社會，許多美好的價值觀值得我們重視和珍惜，但并不是所有美好的價值觀都應(yīng)該確立為社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀需要基于歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實狀況，遵循一定的共同的基本原則進(jìn)一步加以凝練與深化。

（一）要體現(xiàn)社會主義制度的基本價值取向。當(dāng)今世界仍然是兩種制度并存的世界，更為重要的是社會主義的形成與發(fā)展都是相對于資本主義而言的。如果喪失了彼此之間必要的區(qū)分，社會主義也就喪失了存在的必要性。習(xí)近平同志反復(fù)強調(diào)：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義原則不能丟，丟了就不是社會主義?！?〔9〕也就是說，社會主義是中國特色社會主義的靈魂和本質(zhì)。同時，黨的十六屆六中全會以來的各類重要文獻(xiàn)都對社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀和社會主義意識形態(tài)的關(guān)系作了明確闡述。“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會主義意識形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)的意識形態(tài)，集中反映著社會主義社會的經(jīng)濟、政治生活，反映著社會主義制度的本質(zhì)要求，體現(xiàn)著最廣大人民的根本利益。” 〔10〕黨的十八大報告指出，社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的高度概括和集中體現(xiàn)。根據(jù)邏輯推演，我們很容易得出這樣的結(jié)論：社會主義核心價值觀也是社會主義意識形態(tài)的集中體現(xiàn)。因此，就此意義而言，“社會主義是對社會主義核心價值觀最基本也是最重要的界定” 〔11〕。因此，我們進(jìn)一步凝練社會主義核心價值觀時，必須體現(xiàn)社會主義制度的基本價值取向，否則與其他社會制度的核心價值觀將難以區(qū)分，難以有更強的說服力。如我們經(jīng)常糾結(jié)于“自由”、“民主”、“平等”等價值觀是否可以作為當(dāng)代中國的社會主義核心價值觀的問題。其實糾結(jié)的關(guān)鍵不在于這些價值觀好不好、重要不重要，而在于這些價值觀能否體現(xiàn)當(dāng)代中國社會主義制度的基本價值取向。對此有學(xué)者指出，盡管用詞一樣，但社會主義核心價值觀的每一個價值理念都具有自己的獨特內(nèi)涵，都蘊含著自己的價值立場和價值基礎(chǔ)，鮮明的社會主義性質(zhì)都蘊含在其中 〔12〕。然而，這些價值觀最先被賦予的是資本主義的基本價值取向，這是歷史發(fā)展賦予這些價值觀的歷史意義。如果不明確指出其社會主義價值所在，極其容易混淆其與資本主義價值觀的區(qū)別。因而，社會主義核心價值觀也應(yīng)該且必須體現(xiàn)社會主義的基本價值取向，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨對中國未來發(fā)展方向的價值定位。這是凝練社會主義核心價值觀所要遵循的首要原則。

（二）要基于中國特色社會主義的實踐基礎(chǔ)。任何國家在一定社會歷史時期的核心價值觀，都有時代的烙印?！叭藗儎?chuàng)造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的歷史條件下創(chuàng)造，而是在自己直接碰到的既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造” 〔13〕669。社會主義核心價值觀是與當(dāng)代中國所處的世界歷史方位和自身發(fā)展程度直接相關(guān)的，是與自己所處時代的現(xiàn)實世界直接接觸并且不斷相互作用的。它所特指的是處于社會主義初級階段的中國對中國特色社會主義建設(shè)過程中出現(xiàn)的諸多問題的一種積極回應(yīng)，是對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題的進(jìn)一步深入認(rèn)識和回答。這就要求我們今后在進(jìn)一步凝練社會主義核心價值觀的時候，不但要把科學(xué)社會主義的基本原則考慮在內(nèi)，體現(xiàn)社會主義制度的基本價值取向，而且也要把中國特色社會主義這一現(xiàn)實基礎(chǔ)充分考慮在內(nèi)，不能抽象地談?wù)撋鐣髁x核心價值觀，亦不能抽象地凝練概括社會主義核心價值觀。也就是說，不能簡單地、隨意地、主觀地選取一些美好的價值觀并將之堆砌到當(dāng)代中國的社會主義核心價值觀中，而是必須基于中國特色社會主義這個實踐基礎(chǔ)進(jìn)一步凝練和深化社會主義核心價值觀。

（三）要傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。一定社會中的核心價值觀，不僅具有特定的時代性，而且具有特定的民族性。世界各國建設(shè)核心價值觀的經(jīng)驗表明，各國和各民族自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是核心價值觀形成和發(fā)展的必備因素。中國長達(dá)幾千年之久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)內(nèi)化在中華民族特有的價值體系里，是中華民族的基因內(nèi)核，代代傳承，植根于人們的思想與行為方式之中，潛移默化地影響著人們的一言一行。習(xí)近平同志在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時明確指出，牢固的核心價值觀，都有傳統(tǒng)文化這個固有的根本，拋棄根本、放棄傳統(tǒng)，無異于切斷自己的精神命脈。培育和弘揚社會主義核心價值觀，必須將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為社會主義核心價值觀的重要來源 〔14〕。怎樣借鑒和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？習(xí)近平同志指出，對中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尤其是先輩代代傳承下來的道德規(guī)范與價值理念，應(yīng)予以辯證地對待，最大程度地解決好繼承和發(fā)展的關(guān)系，與時俱進(jìn)地做好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化和發(fā)展 〔14〕。簡言之，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝練社會主義核心價值觀的歷史來源，社會主義核心價值觀應(yīng)植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，積極吸收其合理精華成分，結(jié)合時代要求加以時代性轉(zhuǎn)化，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

（四）要最大程度地使社會主義核心價值觀“接地氣”，融入人民群眾的日常生活之中，獲得人民群眾的真正認(rèn)同。“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想” 〔13〕178。社會主義核心價值觀本質(zhì)上與統(tǒng)治階級、執(zhí)政黨的意志直接相關(guān)，但是，這并不代表其就可以自覺獲得社會大多數(shù)成員的普遍認(rèn)同。社會主義核心價值觀的有效性，最終在于人民群眾的自覺認(rèn)同。也就是說，社會主義核心價值觀只有最大程度地轉(zhuǎn)化為人民群眾的日常生活意識，才能最大程度地影響和規(guī)范人們的實際言行。簡言之，我們所確立的社會主義核心價值觀必須與人民群眾的日常生活緊密相關(guān)，使價值認(rèn)識和實踐高度統(tǒng)一，避免出現(xiàn)“兩張皮”的現(xiàn)象。只有這樣，社會主義核心價值觀才能最終落地生根，枝繁葉茂。

三、進(jìn)一步凝練社會主義核心價值觀需要加強研究工作

進(jìn)一步凝練社會主義核心價值觀，不僅需要探索所要遵循的基本原則，而且還應(yīng)該繼續(xù)跟進(jìn)研究探索思考其他一些問題，如對基本概念問題的思索，對凝練社會主義核心價值觀路徑方法的探討，等等，以使社會主義核心價值觀達(dá)到至善至美。

（一）進(jìn)一步厘清相關(guān)的基本概念。首先，從人的思維規(guī)律和思維模式來講，無論是討論問題，還是研究問題，其起點都是概念。價值是什么？價值觀是什么？社會主義價值觀是什么？社會主義核心價值觀又是什么？中國特色社會主義核心價值觀究竟是什么？它們彼此之間的關(guān)系又如何？這些都是進(jìn)一步凝練社會主義核心價值觀時應(yīng)該弄清楚的一些基本概念。學(xué)術(shù)界目前關(guān)于社會主義核心價值觀存在的一些爭論，其實就源于對這些基本概念的不同理解。對此，大多數(shù)學(xué)者都從自身的學(xué)科背景、人生經(jīng)歷、社會立場等方面出發(fā)來研究，缺乏對基本概念較一致的認(rèn)同，同時對“社會主義核心價值觀”這一概念自身的內(nèi)涵規(guī)定，還只是作為一個沒有經(jīng)過深刻反思的“預(yù)設(shè)”來使用，其準(zhǔn)確內(nèi)涵迄今仍未被加以充分闡釋。以至于很多文章對“社會主義核心價值觀”與“社會主義核心價值”等概念的使用常常混淆或交叉使用，在一定程度上影響了社會主義核心價值觀相關(guān)問題的深入研究。其次，從邏輯學(xué)角度來講，任何概念都是處于一定的“概念域”之中的。也就是說，任何概念的形成和發(fā)展都是處于一定的時空條件下的。比如說，當(dāng)今的社會主義核心價值觀就肯定離不開中國特色社會主義這一既定的時空條件，肯定與馬克思恩格斯當(dāng)初所設(shè)想的、中國改革開放前中國的社會主義核心價值觀有具體的不同之處。因此，筆者認(rèn)為，當(dāng)前應(yīng)該用“中國特色社會主義基本價值觀”或者是“中國特色社會主義核心價值觀”來替代“社會主義核心價值觀”概念的使用。

（二）進(jìn)一步加強實證性研究。到目前為止，學(xué)術(shù)界對如何進(jìn)一步凝練社會主義核心價值觀的研究主要是基于大量的文獻(xiàn)分析，當(dāng)然也有一定的實證性研究，但是缺少有效的實證性研究，尤其是缺少深入普通人民群眾之中的實證性研究，因而使得這些研究成果缺少一定的可操作性及普遍的認(rèn)同性。因此，今后對于社會主義核心價值觀進(jìn)一步凝練的研究，建議研究者撲下身來，腳踏實地，深入普通人民群眾的日常生活，扎扎實實地進(jìn)行實地調(diào)研，盡量提出和形成“接地氣”的社會主義核心價值觀，這樣對于社會主義核心價值觀的培育和踐行會更加有利。

（三）進(jìn)一步重視比較性研究。目前，學(xué)術(shù)界對社會主義核心價值觀的研究，雖然已有與新加坡等幾個國家之間的比較性研究，但更多的是局限于自身研究，缺少與其他國家尤其是與發(fā)達(dá)資本主義國家核心價值觀建設(shè)的比較性研究。與此相應(yīng)，國外純粹研究中國社會主義核心價值觀的文獻(xiàn)幾乎可以說是鳳毛麟角，當(dāng)然這主要是緣于彼此不同的社會制度與政治制度，但也從側(cè)面反映出中國社會主義核心價值觀的影響力還比較弱。總體上看，中外核心價值觀的比較性研究還不是很豐富。因此，今后對社會主義核心價值觀的比較性研究，尤其是對核心價值觀的境外研究，應(yīng)更加重視，發(fā)現(xiàn)和借鑒其他國家核心價值觀建設(shè)的成功經(jīng)驗，同時勇于走出去，向全世界客觀準(zhǔn)確地介紹中國的價值觀，不斷增強中國在國際上的影響力。

總之，實踐在發(fā)展，理論也在發(fā)展。黨的十八大報告以及《意見》對社會主義核心價值觀的認(rèn)識和表述是開放性的，還有進(jìn)一步發(fā)展的空間。正如有學(xué)者所說：“社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容的表述尚需進(jìn)一步完善，正處在根據(jù)變化的實際不斷探索、不斷調(diào)適并加以完善的路上?！?〔3〕對于社會主義核心價值觀的研究和探討仍將是今后學(xué)術(shù)界面臨的重大研究課題之一。