解　欣，楊　譞

(東北大學(xué) 體育部,遼寧 沈陽(yáng) 110819 )

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從歷史角度解讀王正廷各時(shí)期體育思想的形成和發(fā)展

解欣，楊譞

(東北大學(xué) 體育部,遼寧 沈陽(yáng) 110819 )

摘要：王正廷是中國(guó)近代體育史上著名的體育外交家，也是我國(guó)近代體育的開拓者。文章以王正廷一生所從事的體育活動(dòng)為基礎(chǔ)，著重論述了他對(duì)中國(guó)近代體育發(fā)展的突出貢獻(xiàn)。同時(shí)根據(jù)中國(guó)近代體育發(fā)展為線索，從歷史角度對(duì)王正廷不同時(shí)期體育思想的形成及發(fā)展進(jìn)行分析解讀。研究認(rèn)為：王正廷體育思想的形成和發(fā)展，與其一生的經(jīng)歷密切相關(guān)。在近代體育與中國(guó)傳統(tǒng)體育碰撞的特殊歷史環(huán)境下，王正廷通過(guò)對(duì)中西方文化的深刻理解以及對(duì)體育事業(yè)的參與熱愛，逐步形成了一套較為成熟的體育思想，并為中國(guó)近代體育的健康發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：歷史角度；王正廷；體育思想

1西式學(xué)堂求學(xué)時(shí)期：“健身強(qiáng)己”的體育思想

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)內(nèi)先進(jìn)的思想家、政治家和學(xué)者開始主張中國(guó)效法西方，走近代化之路，從此中國(guó)人開始辦洋務(wù)、求變法，搞改良、鬧革命。與此同時(shí)，英美基督教各教派相繼涌入中國(guó)，在各地進(jìn)行傳教活動(dòng)。受“西學(xué)東漸”文化碰撞的影響國(guó)內(nèi)的各個(gè)階層逐漸開始注意起來(lái)自西方的近代體育。這也使得在1840年—1911年間，成為了西方近代體育在中國(guó)早期傳入和傳播的重要?dú)v史階段。在整個(gè)傳播過(guò)程中，基督教青年會(huì)及教會(huì)學(xué)校起到了重要的作用。

王正廷出生于基督教世家，自幼接受著西式學(xué)堂和教會(huì)學(xué)校的教育，1888年-1894年間先后就讀于英國(guó)圣公會(huì)所辦的寧波三一書院和上海中英中學(xué)。早期教會(huì)學(xué)校的求學(xué)經(jīng)歷，使王正廷對(duì)學(xué)校引進(jìn)的各項(xiàng)西方近代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目十分迷戀，并積極的參與到各種體育項(xiàng)目的訓(xùn)練之中。

1895年隨著中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)，一時(shí)間資產(chǎn)階級(jí)改良派要求維新變法的思潮日益高漲。在這種形勢(shì)下，似乎每個(gè)人都在尋找一條要求變法維新、自立圖強(qiáng)的道路，這也促使王正廷進(jìn)一步求學(xué)、探求救國(guó)之道的欲望更加強(qiáng)烈。1895年王正廷結(jié)束了中英中學(xué)的學(xué)習(xí)生活，順利考入了中國(guó)近代第一所高等學(xué)府北洋西學(xué)學(xué)堂。北洋西學(xué)學(xué)堂是由天津關(guān)道盛宣懷秉承李鴻章的旨意創(chuàng)辦，希望通過(guò)培養(yǎng)中國(guó)自己的高級(jí)人才以達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。該校洋人總教習(xí)是美國(guó)衛(wèi)理公會(huì)的傳教士丁家立，其在北洋大學(xué)堂任教時(shí)，體育課程的制定效仿美國(guó)著名大學(xué)理念與體制，根據(jù)學(xué)生自治原則，積極推行學(xué)生自治型的體育組織和團(tuán)體。同時(shí)北洋西學(xué)學(xué)堂也是我國(guó)最早開展體育比賽的學(xué)校,1897年11月26日學(xué)校舉行首次賽跑比賽，共計(jì)有170多名學(xué)生參加，盡管當(dāng)時(shí)器材和所設(shè)項(xiàng)目簡(jiǎn)單粗糙，但它卻是中國(guó)學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開端。由于早期在教會(huì)學(xué)校所打下的體育基礎(chǔ)，使王正廷在這次比賽中發(fā)揮出色，此后也成為了校內(nèi)體育運(yùn)動(dòng)的骨干。

早期西式學(xué)堂的求學(xué)經(jīng)歷使王正廷對(duì)中西方體育的差異有了初步的認(rèn)識(shí)。受學(xué)堂體育參與氛圍的影響，王正廷積極的參與到各種體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，從中深刻感受到體育強(qiáng)身健體的作用，由此也逐步形成了“健身強(qiáng)己”的體育理念。

2基督青年會(huì)工作時(shí)期：“強(qiáng)身、強(qiáng)種”的體育思想

1898年王正廷在天津北洋大學(xué)學(xué)堂求學(xué)時(shí)，業(yè)余時(shí)間被抽調(diào)到天津基督教青年教會(huì)協(xié)助工作，從此便與基督教青年會(huì)結(jié)下不解之緣[1]。1895年基督教青年世界協(xié)會(huì)先后派遣來(lái)會(huì)理和穆德等人來(lái)華開展活動(dòng)，并在天津建立了第一個(gè)城市青年會(huì)即天津青年會(huì)。根據(jù)美國(guó)紐約青年會(huì)總干事麥克班尼提出的“四育”宗旨，以提倡國(guó)人注重體育訓(xùn)練、體育專門人才研究、體育最新學(xué)術(shù)組織、體育比賽集會(huì)為首任，以此輔助各地方青年會(huì)體育的進(jìn)行。最初的校際比賽、各省和全國(guó)的運(yùn)動(dòng)會(huì)以及國(guó)際運(yùn)動(dòng)會(huì)也都是由青年會(huì)率先倡導(dǎo)的，可以說(shuō)中國(guó)近代體育事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展與基督教青年會(huì)有著緊密聯(lián)系，雖然不可避免地帶有文化侵略的一面，但它在近代中國(guó)體育發(fā)展初期中卻起到了特殊的作用[2]。王正廷在青年會(huì)工作期間除負(fù)責(zé)指導(dǎo)青年會(huì)在中國(guó)開展各項(xiàng)工作外，重點(diǎn)工作是指導(dǎo)青年會(huì)開展體育工作，積極組織、宣傳和推廣各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)在全國(guó)各地的開展。

1899年春天，天津基督教青年會(huì)第一次發(fā)起并組織天津?qū)W堂聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)，運(yùn)動(dòng)會(huì)由北洋大學(xué)堂總教習(xí)丁家立倡議，并由北洋大學(xué)堂主辦，邀請(qǐng)了北洋水師學(xué)堂、武備學(xué)堂等體育代表參加[3]。這是天津、也是全國(guó)首次校際體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。在這次運(yùn)動(dòng)會(huì)組織過(guò)程中，王正廷充分展示出自己在體育方面的才能，得到了公眾的認(rèn)可及肯定。此后，他也成為丁家立先生的得力助手，在天津積極倡導(dǎo)推廣近代體育運(yùn)動(dòng)。也正是由于在基督青年會(huì)的工作經(jīng)歷和體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，促使王正廷對(duì)體育由愛好轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)，從喜愛體育向宣傳、推廣和組織體育轉(zhuǎn)變，也進(jìn)一步了解和認(rèn)識(shí)到體育不僅能強(qiáng)身，更能強(qiáng)種，并能夠通過(guò)普及體育運(yùn)動(dòng)來(lái)達(dá)到強(qiáng)種之目的，由此逐漸形成了“強(qiáng)身、強(qiáng)種”的體育思想。

3加入同盟會(huì)，投身辛亥革命時(shí)期：“體育強(qiáng)國(guó)”的體育思想

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后的一段時(shí)間里，中國(guó)國(guó)內(nèi)掀起了一股赴日本留學(xué)的高潮，大批留學(xué)生赴日本學(xué)習(xí)[4]。據(jù)統(tǒng)計(jì)自1901年至1906年期間，中國(guó)留學(xué)日本的學(xué)生就多達(dá)13 000人。從歷史文化的角度來(lái)看引發(fā)“東渡留學(xué)熱”的因素大體上有三個(gè)方面:一是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后國(guó)內(nèi)民族危機(jī)加深，使中華民族處于亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地，這大大刺激了無(wú)數(shù)愛國(guó)志士，他們極欲尋覓救國(guó)之道,于是中國(guó)的愛國(guó)志士、熱血青年在民族危亡之際，背負(fù)救國(guó)使命，“以強(qiáng)敵為師”，東渡日本，興起了一股留學(xué)日本的熱潮[5]。二是清末科舉制度的廢除，在一定程度上推進(jìn)了留學(xué)日本熱潮的升溫[6]。三是一批革命先驅(qū)搶先東渡游學(xué)，在輿論環(huán)境上帶動(dòng)了留學(xué)日本熱潮的高漲。從1895年開始，孫中山曾先后三次去日本開展革命活動(dòng)，先后帶動(dòng)培養(yǎng)了黃興、陳天華、汪精衛(wèi)等一批新人[7]。1904年黃興謀劃長(zhǎng)沙起義失敗后，與宋教仁一同亡命日本，追隨者甚眾。1905年8月，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)在日本正式成立。

1906年應(yīng)中華基督教青年會(huì)總干事的邀請(qǐng)王正廷遠(yuǎn)渡日本在東京組織建立了中華青年會(huì)駐日本分會(huì)并擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)[8]。在日期間王正廷受到了洋溢于整個(gè)中國(guó)留日學(xué)界的革命朝氣的積極影響，并被孫中山闡述的三民主義思想所吸引。后經(jīng)昔日友人黃興、宋教仁等人的引薦專門拜訪了孫中山，并于1907年春天由孫中山親自主持會(huì)議在東京加入同盟會(huì)。也正是由于王正廷早年間在東京加入同盟會(huì)使得日后在國(guó)民政壇中獲得了至關(guān)重要的政治條件，使王正廷能夠確憑借其“特殊身份”使其體育思想得以實(shí)現(xiàn)于中國(guó)近代體育發(fā)展之中，并取得了巨大的成就。

1910年秋，辛亥革命爆發(fā)。此時(shí)的王正廷因父親去世，自身體質(zhì)不佳等原因提前結(jié)束了他一生中頗感難忘的耶魯留學(xué)生活，輾轉(zhuǎn)回到國(guó)內(nèi)?；貒?guó)后的王正廷即刻投入到了國(guó)內(nèi)如火如荼的革命活動(dòng)之中，并開始了對(duì)中國(guó)體育事業(yè)的關(guān)注與參與。在王正廷、張伯苓等人的積極努力下，第一屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)大會(huì)在南京成功舉辦。此時(shí)期的王正廷，對(duì)體育的理解和認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新的高度，他也深刻理解了體育與國(guó)家、政治之間的關(guān)系，并能夠以三民主義的角度去衡量體育在民族、民權(quán)、民生中發(fā)揮的作用，同時(shí)“體育強(qiáng)國(guó)”的思想和理念也逐步形成。

4創(chuàng)辦中華全國(guó)體育協(xié)會(huì)、遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)期：“體育衛(wèi)國(guó)、體育國(guó)際化”的體育思想

中國(guó)近代體育發(fā)生在中外民族矛盾的尖銳時(shí)期，這也決定了它的發(fā)展將與政治斗爭(zhēng)和民族覺醒密不可分。王正廷一直強(qiáng)調(diào)“體育衛(wèi)國(guó)”、“體育國(guó)際化”理念，實(shí)踐中也將發(fā)展體育事業(yè)作為保衛(wèi)國(guó)家利益的有力工具。1911年菲律賓體育協(xié)進(jìn)會(huì)發(fā)起組織遠(yuǎn)東體育協(xié)會(huì)，邀請(qǐng)中國(guó)和日本加入。王正廷以極大的熱忱參與了遠(yuǎn)東體育協(xié)會(huì)的發(fā)起與籌備，中國(guó)也因此成為了最早參加該組織的會(huì)員國(guó)[9]。在遠(yuǎn)東協(xié)會(huì)成立后的兩年間，王正廷先后組織籌劃了兩屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)，其中1915年的第二屆遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)成功在中國(guó)上海舉行，這也是我國(guó)自己舉辦的第一次國(guó)際賽事。

在推動(dòng)中國(guó)近代體育事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中他深刻感受到中國(guó)體育衰弱之現(xiàn)象。王正廷認(rèn)為國(guó)民體質(zhì)的強(qiáng)弱與國(guó)家的興衰是緊密聯(lián)系的，因此呼吁民眾積極進(jìn)取以擺脫落后之局面，并告誡國(guó)民：“發(fā)揮個(gè)人自衛(wèi)能力即發(fā)揮國(guó)家自衛(wèi)能力”。此后，在王正廷等人的聯(lián)合推動(dòng)下國(guó)內(nèi)各區(qū)域也相繼成立了獨(dú)立的體育聯(lián)合會(huì)，以此領(lǐng)導(dǎo)開展本地區(qū)的體育賽事，對(duì)現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的開展起到承上啟下的作用。在各界人士的通力合作之下，1924年8月，中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)在上海成立，公推王正廷為主席董事[10]。全國(guó)體協(xié)的成立，標(biāo)志著由外國(guó)人控制中國(guó)體育的均成為歷史。

從早年在南京發(fā)起組織全國(guó)學(xué)校區(qū)分隊(duì)第一次“體育同盟會(huì)”到加入遠(yuǎn)東體協(xié)，再到發(fā)起屬于中國(guó)人自己的體育管理組織，從中可以看出王正廷已真正認(rèn)識(shí)到“運(yùn)動(dòng)之進(jìn)步與否，不僅關(guān)系到個(gè)人，實(shí)為國(guó)家強(qiáng)弱之樞紐，蓋有健全之身體，而后有強(qiáng)固興奮之精神.” 。體育除了能夠強(qiáng)國(guó)衛(wèi)族，還能夠拉近人與人、國(guó)家與國(guó)家之間關(guān)系。作為一種手段，中國(guó)體育必須走向國(guó)際化，積極參與國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)，以此展現(xiàn)中華民族精神風(fēng)采。他認(rèn)為體育和民族的發(fā)展是密不可分的，如能以體育方式增進(jìn)人民情感，維系民族榮譽(yù)，國(guó)家必能自強(qiáng)昌盛。

5中國(guó)早期參奧時(shí)期：“體育強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)、體育興則民族興”的體育思想

1931年，國(guó)際奧委會(huì)批準(zhǔn)中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)為中國(guó)國(guó)家奧委會(huì)，由王正廷出任主席兼會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員也由此獲得了參加1932年第10屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的資格[11]。但面對(duì)來(lái)自第十屆奧運(yùn)會(huì)的邀請(qǐng)，國(guó)民政府當(dāng)局決定不派運(yùn)動(dòng)員參賽。而居心叵測(cè)的“偽滿政府”卻宣稱派兩名東北運(yùn)動(dòng)員，以“滿洲國(guó)”名義參賽，并造大聲勢(shì)。得知消息全民嘩然，紛紛要求派選手參賽。此后得到張學(xué)良將軍的資助，派遣東北大學(xué)學(xué)生劉長(zhǎng)春赴美參奧。對(duì)于劉長(zhǎng)春參奧問(wèn)題王正廷十分重視，利用自己國(guó)際奧委會(huì)委員的身份積極與國(guó)際奧委會(huì)取得聯(lián)系，很快得到奧委會(huì)同意的復(fù)電，使之成為中華民族參加世界奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的第一人。

1932年7月8日王正廷親自到上海碼頭為赴美參賽的劉長(zhǎng)春舉行授旗典禮[12]。劉長(zhǎng)春在《我首次正式參加奧運(yùn)會(huì)始末》一文中記錄了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景：“用靜穆莊嚴(yán)之口吻對(duì)我訓(xùn)話，略謂：我國(guó)此次派君參加世界運(yùn)動(dòng)大會(huì)，為開國(guó)以來(lái)第一次，實(shí)含有無(wú)窮之意義。余今以至誠(chéng)之心，代表中華全國(guó)體育協(xié)會(huì)授旗于君，愿君用其奮斗精神，發(fā)揚(yáng)于洛杉磯奧林匹克運(yùn)動(dòng)場(chǎng)中，使中華民國(guó)之國(guó)旗，飄舞于世界各國(guó)之前，是乃無(wú)上光榮也。[13]”

1936年7月第十一屆奧運(yùn)會(huì)在德國(guó)柏林舉行。從1935年起，王正廷就代表中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)正式向當(dāng)時(shí)政府行政院提出參加十一屆奧運(yùn)會(huì)的計(jì)劃申請(qǐng)，并多次因經(jīng)費(fèi)問(wèn)題積極向行政院以及蔣介石積極爭(zhēng)取。對(duì)于本屆奧運(yùn)會(huì)，王正廷曾言：“中國(guó)之參加此次大會(huì)，其動(dòng)機(jī)較其所收獲結(jié)果為重要。中國(guó)必須先學(xué)行，再學(xué)走。此次參加大會(huì)中國(guó)選手所帶歸之知識(shí)及技能，為中國(guó)將來(lái)勝利之基礎(chǔ)。[14]”

二戰(zhàn)后的第十四屆奧運(yùn)會(huì)于1948年7月在倫敦舉行，中國(guó)代表隊(duì)參賽前的籌備工作主要有兩項(xiàng)：一是選拔運(yùn)動(dòng)員，二是籌集經(jīng)費(fèi)。人的問(wèn)題又受經(jīng)費(fèi)問(wèn)題制約，因此把解決經(jīng)費(fèi)的問(wèn)題寄希望于南京政府。王正廷借出席“國(guó)大”之機(jī)，向蔣介石當(dāng)面提出組團(tuán)申請(qǐng)，蔣介石立即表示道“你們只管選拔運(yùn)動(dòng)員，經(jīng)費(fèi)問(wèn)題好商量”。而1947年3月國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生變化，巨大的軍費(fèi)開支造成財(cái)政赤字，通貨膨脹，物價(jià)狂跳，由此產(chǎn)生了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。不僅原定當(dāng)年舉辦第七屆全運(yùn)會(huì)不能如期進(jìn)行，靠國(guó)民政府出支赴英參奧比賽也就沒有的指望。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)代表再次參奧之夢(mèng)想王正廷向政府、華僑、社會(huì)各界人士進(jìn)行募捐以此籌集經(jīng)費(fèi)，結(jié)果籌集到的全部款項(xiàng)也不足原先預(yù)算的一半，被迫無(wú)奈只好壓縮代表團(tuán)的規(guī)模。

國(guó)內(nèi)解放戰(zhàn)爭(zhēng)激戰(zhàn)之時(shí)，王正廷帶著中國(guó)代表團(tuán)匆匆上路。當(dāng)中國(guó)代表隊(duì)進(jìn)駐奧運(yùn)村的第三天，就因支付不起生活費(fèi)用被迫遷到一個(gè)簡(jiǎn)陋的小學(xué)校，一日三餐都得不到保證。比賽臨近結(jié)束，代表團(tuán)回國(guó)的機(jī)票尚未有著落，王正廷多次與駐倫敦大使夏秉方進(jìn)行交涉，后由大使館出面擔(dān)保提前發(fā)放回程機(jī)票，王正廷卻不得已守在倫敦四處借款彌補(bǔ)機(jī)票的費(fèi)用。

這段時(shí)期是王正廷體育思想和理念成熟與大成的主要時(shí)期。王正廷認(rèn)識(shí)到體育是國(guó)家民族和文化兩種意識(shí)的碰撞，體育運(yùn)動(dòng)的形式是參與，體育精神是通過(guò)參與體育運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)、合作等品質(zhì)，達(dá)到人與人的和諧、國(guó)家與國(guó)家的和諧，最終達(dá)到社會(huì)和諧。通過(guò)中國(guó)早期參奧的艱辛歷程，王正廷深刻感受到體育強(qiáng)盛則民族強(qiáng)盛，體育強(qiáng)盛則國(guó)家強(qiáng)盛，同時(shí)認(rèn)為體育關(guān)系到國(guó)家、民族的昌盛，國(guó)家要發(fā)展、要強(qiáng)大，體育必須要加強(qiáng)。

6結(jié)論

何一個(gè)事件、一個(gè)人物或者是一個(gè)觀念,都應(yīng)當(dāng)根據(jù)其歷史作用來(lái)衡量[15]。對(duì)于歷史中人物的研究，既可以從歷史的縱橫總體聯(lián)系上去把握微觀，也可以從較長(zhǎng)的歷史階段以及事件中對(duì)人物進(jìn)行觀察，注重人物思想結(jié)構(gòu)的變動(dòng)和長(zhǎng)期的發(fā)展趨勢(shì)。本文對(duì)于王正廷各時(shí)期體育思想形成和發(fā)展的研究顯系后者。研究中對(duì)王正廷在各歷史階段的經(jīng)歷以及背景事件進(jìn)行還原，同時(shí)根據(jù)中國(guó)近代體育發(fā)展線索，充分將王正廷體育思想形成與發(fā)展的因果關(guān)系及其在歷史中的合理性作為研究重點(diǎn)。分析認(rèn)為，從王正廷體育思想的形成到王正廷體育思想的發(fā)展共經(jīng)歷了“西式學(xué)堂求學(xué)”、“在基督青年會(huì)”、“加入同盟會(huì)、投身辛亥革命”、“創(chuàng)建中華全國(guó)體育協(xié)會(huì),加入遠(yuǎn)東體育協(xié)會(huì)”、“中國(guó)早期參奧”五個(gè)時(shí)期。隨著王正廷不同時(shí)期體育思想的形成與發(fā)展體現(xiàn)出他對(duì)體育事業(yè)不計(jì)名利、義無(wú)反顧的執(zhí)著精神。王正廷為推動(dòng)中國(guó)近代體育走向世界、健康發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

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Interpretation of the Formation and Development of Each Period of

Wang Zhengting’s Sports Thoughts from a Historical Perspective

XIE Xin, YANG Xuan

(Department of Physical Education, Northeastern University, Shenyang 110819, China)

Abstract:Zhengting Wang is a famous sports diplomat and a pioneer of modern sports of the sports history in modern China. In this paper, based on Zhengting’s sports in his life engaged, the author focuses on his outstanding contribution to the development of sports in modern China .Meanwhile according to sports development in modern China for clues, from a historical perspective on the formation and development, Zhengting Sports Thought is analyzed and interpreted in different periods. Studies suggest that : the formation and development of Zhengting sports thought, is closely related to his life experience. Under special historical circumstances of modern sports and traditional Chinese sports collisions, through the deep understanding of Western culture and the love of sports participation, Zhengting gradually formed a more mature sports ideas, and made tremendous contributions for the healthy development of China's modern sports.

Key words:historical perspective; Zhengting; sports ideology

基金項(xiàng)目：2014年杭州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃常規(guī)性課題(D14WH05)階段性成果

中圖分類號(hào):G812.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-3624(2015)02-0031-04

作者簡(jiǎn)介：解欣(1982-)，男，遼寧沈陽(yáng)人，講師，碩士，主要從事體育近代史研究.

收稿日期：2014-11-12