孫國文（南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院210000）

“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)
——中西部地區(qū)農(nóng)村社會變遷中的過渡形態(tài)社區(qū)

孫國文（南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院210000）

中西部農(nóng)村地區(qū)由于自然條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等的限制，出現(xiàn)了一種有別于傳統(tǒng)意義上的社區(qū)——“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)。它是農(nóng)村地區(qū)居民應(yīng)對鄉(xiāng)村人口流動、鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)變遷，為改善生存環(huán)境而主動遷移聚集形成的一種社區(qū)。本文通過對“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)的定義、特征描述，重點(diǎn)就其成因進(jìn)行了分析，并指出了其發(fā)展前景。

“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)過渡型社區(qū)轉(zhuǎn)型

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國廣大農(nóng)村地區(qū)都在迫切地尋找通往現(xiàn)代化的通道，改善現(xiàn)有的生活條件和生活狀況，建立新的生活秩序。農(nóng)村社區(qū)建設(shè)成為新經(jīng)濟(jì)生活秩序的優(yōu)選策略。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的梯度差異，社區(qū)建設(shè)也呈現(xiàn)梯度特征：東部農(nóng)村社區(qū)建設(shè)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而在中西部農(nóng)村地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、自然條件、政策以及農(nóng)民自身素質(zhì)等處于劣勢地位，農(nóng)村社區(qū)不發(fā)達(dá)，農(nóng)村社區(qū)建設(shè)才剛剛起步，出現(xiàn)了一種有別于學(xué)界定義的社區(qū)形態(tài)——“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)。

一、“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)的面貌呈現(xiàn)

對“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)的內(nèi)涵探索需要同傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)做一定的區(qū)分。關(guān)于傳統(tǒng)的農(nóng)村社區(qū)，費(fèi)孝通認(rèn)為，農(nóng)村社區(qū)是禮治秩序，沒有陌生人的社會及熟人社會；無為政治，基層社會結(jié)構(gòu)是一根根私人聯(lián)系構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)[1]。徐勇認(rèn)為農(nóng)村社區(qū)是一種社會生活共同體，是通過改善人們的生存環(huán)境，不斷滿足人們?nèi)找尕S富的生活需要，提升人們的生活質(zhì)量，以此建構(gòu)人們對社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感，從而形成現(xiàn)代社會生活共同體[2]。李學(xué)斌認(rèn)為，農(nóng)村社區(qū)是一個功能和情感共同體，因此農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)的建設(shè)，其長遠(yuǎn)目的是為了實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化和城鄉(xiāng)融合[3]。項(xiàng)繼權(quán)教授認(rèn)為，農(nóng)村社區(qū)是一定地域范圍內(nèi)的人們基于共同的利益需求、密切的交往而形成的具有較強(qiáng)認(rèn)同的社會生活共同體[4]。以上學(xué)者們從農(nóng)村社區(qū)的地域狀態(tài)、功能等方面展示了傳統(tǒng)意義上的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活共同體。而中國西部的農(nóng)村社區(qū)由于地域階梯式發(fā)展差異，以及自然條件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等方面的因素，其面貌與學(xué)者們所述的農(nóng)村社區(qū)有一定差異，其發(fā)展相對滯后，在傳統(tǒng)農(nóng)村與現(xiàn)代社會的變遷中表現(xiàn)出另一種形態(tài)。

其一，在地域上，“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)就是以建制鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托，農(nóng)民遷棄原來生活的偏遠(yuǎn)區(qū)域，選擇集中居住在建制鄉(xiāng)鎮(zhèn)或臨近建制鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地區(qū)，形成了自發(fā)式遷移聚居的社區(qū)。其二，在從成員構(gòu)成結(jié)構(gòu)上，在“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)中，居民主要是來自不同的村莊，或是來自不同的基層生產(chǎn)單位的農(nóng)民。其三，在經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式上，居民以農(nóng)業(yè)為主、兼業(yè)為輔。也有部分脫離農(nóng)業(yè)成為城鄉(xiāng)服務(wù)業(yè)的服務(wù)者，如從事副食零售、批發(fā)行業(yè)、餐飲等等。其四，在居民交往方式上，“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)居民一方面遵循具有“差序格局”的傳統(tǒng)社會交往方式，另一方面也表現(xiàn)出現(xiàn)代性特征。如交往中出現(xiàn)了具有契約社會中的功利性，契約、合同等經(jīng)常存在。其五，在文化價值情感上，“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)中的居民沒有形成統(tǒng)一的價值情感。由于生活空間差異，彼此并不熟識，居民的聚合是團(tuán)狀、塊狀的，小團(tuán)體的價值觀單一，容易受到其他小團(tuán)體價值情感的沖擊，甚至解體重組。小團(tuán)體有共同的習(xí)俗和文化以及價值觀，遵循共同的社會規(guī)范，但同時在現(xiàn)代氣質(zhì)的沖擊下不斷現(xiàn)代化，漸漸呈現(xiàn)出兩種氣質(zhì)兼具的“雙重人格”。

基于以上描述，“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)是一種介于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚居形態(tài)和現(xiàn)代社區(qū)聚居形態(tài)之間的一種自發(fā)式的聚居經(jīng)濟(jì)生活共同體，是一種過渡形態(tài)的社區(qū)。在這里，人們既團(tuán)狀聚集也團(tuán)狀分離。團(tuán)體之間以及團(tuán)體內(nèi)部都呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性、易碎性，社區(qū)內(nèi)部沒有統(tǒng)一的價值情感、集體意識。社區(qū)居民沒有脫離傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)生活方式和生活習(xí)慣，但又與現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式有著一定的聯(lián)系，流動性、擺動性成為經(jīng)濟(jì)生活方式的典型特征。因此，“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)實(shí)際上是在各種條件受限而衍生的一種不健全的社區(qū)。

二、“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)是如何形成的

“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)能夠在中西部地區(qū)的落后農(nóng)村區(qū)域存在，有其必然性。為此，我們必須清楚兩點(diǎn)：一是農(nóng)民為何而聚，二是農(nóng)民何以能聚。為何而聚是指農(nóng)民遷移的動因，何以能聚是農(nóng)民在“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)為何能夠停留。早在1938年，赫伯格提出了“推力—拉力理論”,認(rèn)為人口遷移是遷出地的推力和和遷入地的拉力共同作用的結(jié)果[5]。推力是來自于人口遷出地內(nèi)部的不適，而拉力則是來自遷入地的吸引?！斑w棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)的形成過程也必然與這兩股力量密切相關(guān)。

（一）為何而聚——推力

首先，農(nóng)業(yè)剩余勞動力轉(zhuǎn)移成為聚集的起點(diǎn)。自實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，農(nóng)村出現(xiàn)了大量的剩余勞動力，勞動力轉(zhuǎn)移問題為整個社會關(guān)注。學(xué)術(shù)界關(guān)于農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移流向已經(jīng)基本達(dá)成共識，一是就近轉(zhuǎn)移，一是異地轉(zhuǎn)移。就近轉(zhuǎn)移主要是指勞動力就近轉(zhuǎn)移到附近的城鎮(zhèn)中去，既可照顧農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，又可尋找兼業(yè)的機(jī)會，創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)收益。從“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)的農(nóng)民的聚集區(qū)域來看，由于自然條件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，他們往往選擇就近轉(zhuǎn)移到城鎮(zhèn)附近。小城鎮(zhèn)的相對優(yōu)勢一定程度上為農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移提供了空間和機(jī)會。這成為“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)居民聚集誘因的起點(diǎn)。

其次，農(nóng)村社會變遷致使農(nóng)村生活空間“過疏化”成為理論基礎(chǔ)。目前，發(fā)生人口過疏化的典型區(qū)域主要有經(jīng)濟(jì)比較落后的偏遠(yuǎn)農(nóng)村地以及大中城市的遠(yuǎn)郊。從局部來看，中國山區(qū)農(nóng)村人口疏化的趨勢更為明顯[6]。農(nóng)村生活空間的過疏化帶來了一系列的問題，如鄉(xiāng)村的人口流失拉大了村民的交往距離，對于村莊的互助系統(tǒng)產(chǎn)生巨大影響。村民在應(yīng)對自然災(zāi)害、保障財(cái)產(chǎn)和生命的安全方面顯得力不從心。中西部偏遠(yuǎn)農(nóng)村多依山而建，洪澇災(zāi)害、滑坡、泥石流、干旱等自然災(zāi)害時有發(fā)生，村莊缺乏青壯年勞動力及時應(yīng)對災(zāi)害，而村民互助困難、農(nóng)村生活空間的過疏化使得農(nóng)民在應(yīng)對這些問題時面臨極大的生存壓力和思想壓力。此外，農(nóng)村生活空間過疏化還導(dǎo)致村莊服務(wù)體系瓦解，如農(nóng)村小學(xué)破產(chǎn)，農(nóng)村醫(yī)療不便利等。

再次，“鄉(xiāng)村精英”的帶動作用成為農(nóng)民的遷移助推器。帕累托認(rèn)為，精英是指那些在人類活動的各個領(lǐng)域里取得了突出成就和冒尖的人[7]。即鄉(xiāng)村精英是那些在鄉(xiāng)村社會中由于其“靈活的頭腦”，在人力資本、社會資本的運(yùn)作方面能力凸顯，在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活動中獲得了優(yōu)先權(quán)和明顯的優(yōu)勢地位，進(jìn)而在一些領(lǐng)域起著示范和帶動作用的人。中西部農(nóng)村地區(qū)中首期離鄉(xiāng)的“頭腦靈活”的農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中獲得了大量的資本積累，或在非農(nóng)產(chǎn)業(yè)中，如外出務(wù)工后得到較多的經(jīng)濟(jì)收入后選擇遷移出去。他們離開土地后和村莊后，在建制鎮(zhèn)或者中小城鎮(zhèn)購買房屋，改善了生活條件。這在很大程度上燃起了落后貧窮地區(qū)農(nóng)民改變生活環(huán)境的激情，為農(nóng)民轉(zhuǎn)移到新的生活區(qū)域起了示范帶動作用。

最后，農(nóng)民現(xiàn)實(shí)需求成為直接動因。從農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)需求來看，主要有家庭結(jié)構(gòu)的變遷，如子女組建新家庭所需要的條件；良好教育資源的趨向，如第三代孩子的教育；對醫(yī)療條件的趨向，如較好的醫(yī)療條件保健養(yǎng)老等?，F(xiàn)實(shí)性需求是農(nóng)民遷移到新的地區(qū)的最直接動因。

（二）何以能聚——拉力

農(nóng)民從鄉(xiāng)村遷出，為何能夠聚集在“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)這個特殊的地帶，這就需要突出“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)的特有優(yōu)勢。

首先，“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)更加接近優(yōu)質(zhì)資源中心。從農(nóng)民遷移的動因分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民遷移實(shí)際上表現(xiàn)出的是對優(yōu)質(zhì)資源的趨向性。具體而言，從基礎(chǔ)設(shè)施來看，“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)所在地區(qū)更加接近城鎮(zhèn)地區(qū)。城鎮(zhèn)地區(qū)具有的聚合程度較高、資源價值較高、可利用度較高的公共資源，能夠農(nóng)民遷移的現(xiàn)實(shí)需求。就教育來看，“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)的居民利用地區(qū)優(yōu)勢能夠更加接近良好的教育資源，滿足子女教育和隔代教育的需求。從醫(yī)療條件來看，無論從醫(yī)療水平和醫(yī)療人員素質(zhì)來說，城鎮(zhèn)的醫(yī)療水平都是農(nóng)村無法比擬的。尤其是在我國快速老齡化的今天，農(nóng)民對良好的醫(yī)療資源需求迫切。從工作機(jī)會來看，農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之外，還可以在城鎮(zhèn)中獲得兼業(yè)的機(jī)會，如在建筑工地當(dāng)“小工”（即指在建筑工地上的給專業(yè)人員打下手的非技術(shù)人員）。

其次，居民在“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)能獲得一定的價值認(rèn)同感。雖然前面認(rèn)為，“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)的價值情感呈現(xiàn)出小團(tuán)體化、易碎性、不穩(wěn)定性，但相較于疏化的鄉(xiāng)村生活空間，這種小團(tuán)體情感在一定程度上緩解了農(nóng)民的遷移緊張、孤獨(dú)困境，為農(nóng)民適應(yīng)新的生活環(huán)境帶來了便利，也加速了農(nóng)民對新地域的認(rèn)同感和歸屬感。相對于城鎮(zhèn)的較為現(xiàn)代的功利主義的價值觀念，農(nóng)民更易于接受“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)的價值情感和生活空間。

再次，“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)的與農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)生活距離較短。齊美爾指出，“距離”是人與人以及人與物之間的一種關(guān)系，“距離”的實(shí)質(zhì)在于它創(chuàng)造了一種主客關(guān)系，“距離”是自我與周遭環(huán)境的一種關(guān)系[8]。借助這一概念，我認(rèn)為，在“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)與農(nóng)村之間存在著一種經(jīng)濟(jì)生活距離，它是農(nóng)民從工作場所到居住地的實(shí)際里程以及農(nóng)民自身的生產(chǎn)技能和心理認(rèn)同的綜合距離。從前述我們發(fā)現(xiàn)，居住在“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)的農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)生活方式以農(nóng)業(yè)為主。遷出地——農(nóng)村成為他們經(jīng)濟(jì)生活的主要地域而存在，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，尤其是農(nóng)村硬化道路的建設(shè)，為農(nóng)民借助于現(xiàn)代的交通工具和生產(chǎn)工具實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式創(chuàng)造了便利。此外，農(nóng)民嫻熟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不會因?yàn)榈赜蛐缘倪w移而消亡，農(nóng)民對待農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的心態(tài)沒有發(fā)生改變。因此，從這些層面上看，我認(rèn)為，“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)與農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)生活距離沒有因?yàn)檗r(nóng)民自身的遷移而拉長，相反距離還是較短的。它使農(nóng)民實(shí)現(xiàn)“擺動式”的生產(chǎn)生活方式成為可能。

最后，“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)的居民難以接受城鎮(zhèn)的生活習(xí)慣和生活成本。從“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)的居民構(gòu)成結(jié)構(gòu)上，我們不難發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民成為居住主體，其生活方式、作息時間、休閑方式等都是傳統(tǒng)的農(nóng)村樣式，帶有濃厚的鄉(xiāng)土色彩。這與城鎮(zhèn)的較為現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式、生活方式難以契合。正如我在鄂北走訪時，有居民說：“什么都要錢。水電，煤氣，垃圾處理等等都要錢。白天到處是灰，穿不到個干凈的衣裳。晚上好晚，車的聲音轟轟響，難以入睡。個人都待在自己的屋子里，對門的人是哪個都不認(rèn)得，人情味淡了不少，懷念鄉(xiāng)村的那些熟人……”而“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)相對自由的、低生活成本的生活習(xí)慣和生活成本是農(nóng)民所能接受的。

綜上不難看出，“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)的成因是農(nóng)民個體因現(xiàn)實(shí)因素發(fā)展需要而做出的自發(fā)式選擇，是來自遷出地的“推力”和遷入地的“拉力”共同作用的結(jié)果。農(nóng)村較差的生存和發(fā)展資源與城鎮(zhèn)邊緣的較優(yōu)質(zhì)的生存生活資源的巨大差別，促使農(nóng)民在此聚集，而形成了具有過渡形態(tài)的經(jīng)濟(jì)生活共同體。

三、對“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)發(fā)展前景的思考

“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)存在于我國中西部偏遠(yuǎn)不發(fā)達(dá)地區(qū)的城鄉(xiāng)結(jié)合部，存在著許多同農(nóng)村社區(qū)相似的問題。如基礎(chǔ)設(shè)施不完善、公共服務(wù)體系不健全、社區(qū)管理體制缺失、文化教育實(shí)踐活動缺乏，等等?！斑w棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)是一種過渡形態(tài)的社區(qū)，從長遠(yuǎn)來看，其發(fā)展必然面臨著轉(zhuǎn)型的問題，即過渡為現(xiàn)代意義上的社區(qū)。由于其與農(nóng)村社區(qū)有許多相似，在“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)的發(fā)展道路上，新型農(nóng)村社區(qū)成為“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)轉(zhuǎn)型的不二之選。

1.設(shè)立專項(xiàng)財(cái)政資金支持基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在中西部的偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，要實(shí)現(xiàn)社區(qū)的轉(zhuǎn)型，完善社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，必須要政府財(cái)政的支持。長期以來的中西部資源分配不均，加上地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，當(dāng)?shù)卣谕苿由鐓^(qū)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)轉(zhuǎn)型方面顯得力不從心，民間組織亦缺乏相應(yīng)的實(shí)力和動機(jī)。作為一項(xiàng)涉及基本民生的惠民工程必然需要國家財(cái)政給予資金上的支持。國家撥出?？?，設(shè)立專門的賬戶資金，?？顚Ｓ?，專門用于欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村社區(qū)各方面建設(shè)，著重用于基礎(chǔ)教育和公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)[9]。只有這樣才能夠發(fā)揮財(cái)政資金的效力，迅速改善中西部地區(qū)的農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)水平。

2.有針對性提供公共服務(wù)。在“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)的建設(shè)和未來的轉(zhuǎn)型中，政府要根據(jù)各社區(qū)的群眾需求，引導(dǎo)計(jì)生衛(wèi)生、文化教育、社會保障、法律咨詢、科技培訓(xùn)等基本公共服務(wù)進(jìn)入農(nóng)村社區(qū)，建立健全有效覆蓋、有序參與的農(nóng)村基層公共服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，逐步縮小城鄉(xiāng)公共服務(wù)差距，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化。

3.加強(qiáng)社會組織建設(shè)，提高服務(wù)管理水平。社區(qū)組織建設(shè)的完善程度與否直接關(guān)系社區(qū)的管理服務(wù)水平。加強(qiáng)社區(qū)組織建設(shè)涉及組織制度建設(shè)、組織管理人員素質(zhì)提高。為此，需要加強(qiáng)“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)黨組織建設(shè)，完善基層社會管理體制；對黨組織人員和社區(qū)服務(wù)人員加強(qiáng)培訓(xùn)，提升綜合素質(zhì)和服務(wù)意識；加強(qiáng)社區(qū)管理理論培訓(xùn)，使社區(qū)組織管理更加科學(xué)。

4.開展文化教育實(shí)踐，提高農(nóng)民綜合素質(zhì)。第一要加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)?！笆谥贼~，不如授之以漁?！币虼?，要想解決農(nóng)民的生存問題，就應(yīng)該增加其在城鎮(zhèn)中尋找工作的競爭力，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會，提高生活的適應(yīng)能力。第二要提高居民的社區(qū)主人翁意識，培養(yǎng)社區(qū)責(zé)任感和認(rèn)同感。如開展法律教育活動、治安管理宣傳活動等，增加農(nóng)民對社區(qū)管理的認(rèn)識，提高自身責(zé)任意識；開展互幫互助活動增加居民彼此的親近感，拉近社區(qū)居民的距離，培養(yǎng)社區(qū)的集體意識，增加歸屬感。

5.營造良好的社區(qū)環(huán)境，建立人才引進(jìn)機(jī)制?！斑w棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展離不開技術(shù)人才的支持?！斑w棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)的建設(shè)需要大量的精英人才的投入。為此，需要社區(qū)和政府共同攜手，打造引進(jìn)人才的優(yōu)良環(huán)境和發(fā)展平臺，鼓勵本地精英回鄉(xiāng)參加建設(shè)，引進(jìn)人才為“遷棄聚集”式鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)服務(wù)。如在政策上給予便利，鼓勵發(fā)家致富的農(nóng)民回鄉(xiāng)投資，開辦企業(yè)，拉動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；鼓勵大學(xué)生回鄉(xiāng)當(dāng)村官，為其提供較好的社會保障和生活保障，使其為鄉(xiāng)村建設(shè)出力等。

[1]費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國.上海：上海人民出版社，2006.

[2]徐勇.在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)建設(shè).江漢論壇，2007（4）.

[3]李學(xué)斌.城鄉(xiāng)社區(qū)的比較.中國民政，2008（5）.

[4]項(xiàng)繼權(quán).論我國農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的范圍與邊界.中共福建省委黨校學(xué)報，2009（7）.

[5]賀文華.農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移與現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展研究——基于農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制變遷的視角.新疆農(nóng)墾經(jīng)濟(jì)，2013（9）.

[6]郭占峰，王勇.城市化進(jìn)程中農(nóng)村人口過疏化狀況的實(shí)證分析——以陜西水村和山西南村為例.中國農(nóng)村研究（下）.北京：中國社會科學(xué)出版社，2013.

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（責(zé)編張翼翔）

孫國文（1989-），男，南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院社會學(xué)碩士研究生，主要研究方向?yàn)槌青l(xiāng)發(fā)展。