謝寶琴（甘肅省蘭州市中山小學(xué)730030）

淺談?wù)Z文綜合實(shí)踐活動(dòng)的幾點(diǎn)做法

謝寶琴（甘肅省蘭州市中山小學(xué)730030）

蘇霍姆林斯基曾有論述：“當(dāng)兒童跨進(jìn)校門(mén)以后，不要把他們的思維套進(jìn)黑板和語(yǔ)文課堂的框框里，不要讓教室的四堵墻壁把他們跟氣象萬(wàn)千的世界隔絕開(kāi)來(lái)，因?yàn)槭澜绲膴W秘中包含著思維和創(chuàng)造的取之不竭的源泉?！睒?shù)立大語(yǔ)文觀念，找準(zhǔn)學(xué)科契合點(diǎn)，大膽嘗試，探索綜合性學(xué)習(xí)更廣泛的實(shí)踐方式是打開(kāi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的另一扇窗的關(guān)鍵所在。

一、依托教材，開(kāi)發(fā)資源，大力開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)

（一）充分利用教材提供的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容開(kāi)展活動(dòng)

五年級(jí)上冊(cè)教材中安排了“我愛(ài)閱讀”綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容。初讀第一篇課文《竊讀記》后，我相機(jī)組織學(xué)生開(kāi)展一次綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自己組成小組開(kāi)展活動(dòng)，搜集名人讀書(shū)故事或讀書(shū)名言；去圖書(shū)館或書(shū)店了解圖書(shū)都有哪些種類(lèi)；給自己的圖書(shū)歸類(lèi)，做個(gè)書(shū)目；找一本喜歡的書(shū)閱讀，讀書(shū)時(shí)做摘抄或填寫(xiě)閱讀記錄卡，為后面“語(yǔ)文園地”中的“口語(yǔ)交際．習(xí)作”和“展示臺(tái)”做好準(zhǔn)備。我特別強(qiáng)調(diào)了小組合作，要評(píng)優(yōu)勝小組。學(xué)生分頭去準(zhǔn)備，兩個(gè)星期后在《回顧．拓展一》進(jìn)行成果展示。這之前我還專(zhuān)門(mén)給學(xué)生展示了我的讀書(shū)筆記和記錄卡，交流了訪問(wèn)的內(nèi)容，教給他們一些方法。我欣喜地看到了交流展示時(shí)的精彩一幕幕以及學(xué)生相互學(xué)習(xí)的認(rèn)真場(chǎng)面。更讓我高興的是學(xué)生意猶未盡，“讀書(shū)匯報(bào)”就很自然地成了我們班每周末的保留節(jié)目，一直延續(xù)下來(lái)，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)一箭雙雕！

（二）善于開(kāi)發(fā)利用身邊的課程資源，創(chuàng)造性開(kāi)展活動(dòng)

如果說(shuō)能夠確實(shí)落實(shí)好教材所提供的綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容不太容易，需要教師付出很多，那么善于開(kāi)發(fā)利用身邊的課程資源，創(chuàng)造性開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)是我們教師追求的更高目標(biāo)。語(yǔ)文作為母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。學(xué)生生活就是重要的學(xué)習(xí)資源，當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、風(fēng)俗民情、傳統(tǒng)文化、校園文化、節(jié)日文化都可成為有益的學(xué)習(xí)資源。開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)要充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)引向社會(huì)生活與實(shí)踐，把社會(huì)生活與實(shí)踐融入語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

例如，五年級(jí)下冊(cè)第六組“走進(jìn)信息世界”。在學(xué)習(xí)這組時(shí)，恰逢我國(guó)青海玉樹(shù)剛遭受特大地震災(zāi)害，各大媒體晝夜直播，玉樹(shù)也成為所有人談?wù)摰慕裹c(diǎn)。在完成本組的學(xué)習(xí)后，我充分利用了這個(gè)課程資源，讓學(xué)生多渠道、廣泛地去搜集信息，信息內(nèi)容不限。我和學(xué)生一起搜集，一起整理，讓他們自主設(shè)計(jì)匯報(bào)形式，篩選信息。一個(gè)感人肺腑的主題活動(dòng)——“心連心，手拉手，玉樹(shù)，我們一起加油！”誕生了。這次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，有的匯報(bào)了地震中的感人故事；有的朗誦了詩(shī)歌；有的利用多媒體出示了大量圖片、地震資料；有的展示了小組合作完成的調(diào)查報(bào)告，里面記載了連續(xù)十幾天各類(lèi)詳實(shí)的數(shù)據(jù)和最后得出的眾志成城、萬(wàn)眾一心，一方有難，八方支援的結(jié)論，讓所有人感動(dòng)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

再如，學(xué)習(xí)五年級(jí)下冊(cè)第一組“走進(jìn)西部”后，我組織學(xué)生去了解“騰飛的甘肅”。走訪調(diào)查后分4個(gè)小組匯報(bào)展示家鄉(xiāng)巨變。特色農(nóng)業(yè)：已形成的馬鈴薯、中藥材、苜蓿草、玉米制種、啤酒大麥5個(gè)產(chǎn)業(yè)位居全國(guó)第一；食用百合、肉羔羊、釀酒葡萄等10個(gè)產(chǎn)業(yè)位居全國(guó)前5位；河西制種、定西馬鈴薯、隴東蘋(píng)果、南部草畜等產(chǎn)業(yè)基地不斷壯大，依托基地培育起“農(nóng)”字號(hào)龍頭企業(yè)，打造出“騰勝淀粉”“平?jīng)鼋鸸薄叭A羚干酪素”等品牌產(chǎn)品，俏銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。歷史文化：精美的天水雕漆工藝、引人注目古環(huán)縣皮影戲表演。了解傳說(shuō)中的四千年前的炎帝（號(hào)神農(nóng)氏）、黃帝（號(hào)有熊氏，又號(hào)軒轅氏）也起于西北。旅游開(kāi)發(fā)：介紹蘭州的黃河水車(chē)、絲路夏宮、黃河之都；酒泉的敦煌莫高窟、月牙泉；嘉峪關(guān)的雄關(guān)長(zhǎng)城；金昌的驪古城；武威的銅奔馬；天水的麥積石窟；平?jīng)龅尼轻忌降鹊?。以了解家鄉(xiāng)為主要內(nèi)容，讓他們親眼目睹，親耳聆聽(tīng)?；顒?dòng)利用現(xiàn)代化信息教育手段，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)新精神，突出了學(xué)生的主體作用?；顒?dòng)后學(xué)生寫(xiě)下了一篇篇優(yōu)美周記，寫(xiě)下了一個(gè)個(gè)活動(dòng)中有趣的小小花絮。

二、走出教材，讓學(xué)生擴(kuò)大閱讀，多實(shí)踐

（一）延伸課文，拓展學(xué)習(xí)空間

教材是我們目前接觸最多，也是內(nèi)容最豐富的教育資源，對(duì)教材進(jìn)行再創(chuàng)造，進(jìn)行綜合活動(dòng)的設(shè)計(jì)，我把它稱(chēng)為“延伸拓展法”。對(duì)教材的延伸能為綜合實(shí)踐活動(dòng)找到更廣闊的空間，它雖立足于文本，又從根本上超越了文本，讓學(xué)生可以在掌握文本原有的語(yǔ)言材料和思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，以借用、模仿、延伸、擴(kuò)展為契機(jī)，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活融為一體，這樣一來(lái)感悟就會(huì)十分深刻，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)效益倍增。

如學(xué)了《草原》一課后，學(xué)生問(wèn)：“如果我們自己去游覽祖國(guó)的大好河山，那會(huì)是怎樣的感覺(jué)？”我引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)以“假若我要遠(yuǎn)足”為主題的活動(dòng)，開(kāi)展了“五個(gè)一”系列活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)語(yǔ)言、應(yīng)用語(yǔ)言。即寫(xiě)一份遠(yuǎn)足計(jì)劃或向家長(zhǎng)、教師打一份申請(qǐng)，問(wèn)一問(wèn)去過(guò)的人或讀一篇寫(xiě)那里景色的短文，購(gòu)一次物或就一次餐，問(wèn)一次路或做一次景點(diǎn)小導(dǎo)游，然后寫(xiě)一篇小作文或向其他同學(xué)作一次匯報(bào)。這樣，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)，觀察大自然，觀察社會(huì)，書(shū)面與口頭結(jié)合表達(dá)自己的觀察所得，自然有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和交往素養(yǎng)。

（二）利用生活中的資源，探究學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題

語(yǔ)文教材上的許多文章與學(xué)生的生活密切相關(guān)，當(dāng)學(xué)生在閱讀中提出問(wèn)題時(shí)，怎么辦？由教師直接告訴學(xué)生，或請(qǐng)學(xué)生幫助解答，忽略了引導(dǎo)學(xué)生自己從生活中，從大自然中去觀察、體驗(yàn)，尋求問(wèn)題的答案。這樣做，扼殺了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的欲望，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。因此，我們盡量引導(dǎo)學(xué)生自己尋找問(wèn)題的答案。

如上口語(yǔ)交際《介紹我國(guó)民風(fēng)民俗》時(shí)，由于班上有好多回民學(xué)生，于是，課前我讓學(xué)生結(jié)合自己的民族做好準(zhǔn)備。在課堂上，有的回民學(xué)生展示自己課前搜集本民族的圖片，如他們的一些節(jié)日、服飾，向大家介紹圖片描繪的內(nèi)容，并且告訴大家他們民族的一些禁忌；有的漢族學(xué)生搜集的是傳統(tǒng)佳節(jié)及風(fēng)俗人情，如端午節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等。他們所了解到的，多數(shù)是從電視中看的，或者詢問(wèn)家長(zhǎng)，或者在書(shū)上看到的。這些活動(dòng)，使語(yǔ)文課堂教學(xué)生動(dòng)活潑，學(xué)生學(xué)習(xí)情緒高漲，既培養(yǎng)了他們了解課外知識(shí)的興趣，又讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重別人的宗教信仰，避免今后在生活中出現(xiàn)一些不必要的麻煩。事實(shí)證明，將語(yǔ)文課堂教學(xué)與生活緊密結(jié)合，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

生活有多么廣闊，我們的語(yǔ)文世界就有多么廣闊。語(yǔ)文學(xué)習(xí)絕不是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，它的目的就是為了讓學(xué)生在今后的生活中能夠更好地生活。相信透過(guò)語(yǔ)文綜合實(shí)踐這扇窗口，學(xué)生將會(huì)看到無(wú)限的光景，收獲無(wú)窮的希望。

（責(zé)編 田彩霞）