張躍（四川省都江堰市塔子壩中學(xué)611830）

談中學(xué)語文教學(xué)中如何運(yùn)用思維導(dǎo)引教學(xué)法

張躍（四川省都江堰市塔子壩中學(xué)611830）

隨著我國新課改的實(shí)施和推進(jìn)，思維導(dǎo)引教學(xué)法得到了較好的發(fā)展和應(yīng)用。這種教學(xué)課堂不但可以極大地提升學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，而且實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對語文知識著靈活運(yùn)用，積極主動引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提升思維能力，為學(xué)生創(chuàng)造和提供一個良好的學(xué)習(xí)空間和平臺。文中對思維引導(dǎo)教學(xué)法的基本概念作了簡單的介紹，并深入分析了其教學(xué)實(shí)踐的效果。

初中語文思維導(dǎo)引教學(xué)實(shí)踐

語文作為初中教育階段的必修課程對學(xué)生各個學(xué)科的學(xué)習(xí)都有著至關(guān)重要的影響。然而，傳統(tǒng)的初中語文課堂往往以教師的說教式為主，將學(xué)生視作教育的客觀群體，只重視對語文理論知識著講解和分析，在強(qiáng)調(diào)教學(xué)形式著同時忽略了學(xué)生是課堂主體的理念，極大地束縛了學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，因此造成了教學(xué)質(zhì)量差和課堂學(xué)習(xí)效率低下的現(xiàn)象。在語文教學(xué)中教師好比導(dǎo)游，“山頂”無限的風(fēng)光應(yīng)由學(xué)生自己領(lǐng)略。

一、思維導(dǎo)引教學(xué)法的概念

從本質(zhì)上來講思維導(dǎo)引教學(xué)法時為了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力，而且這也是新課改對初中語文教學(xué)規(guī)定的重要內(nèi)容。思維導(dǎo)引法強(qiáng)調(diào)最大限度地引導(dǎo)學(xué)生使用自己所具備的的舊知識獲取新知識，學(xué)生自己去認(rèn)識新的知識和掌握新的知識，教師在教學(xué)中要具備一定的預(yù)見性，要居高臨下地設(shè)計(jì)思維引導(dǎo)活動。例如，教材中的閱讀理解、字句修辭、立意謀篇、章法結(jié)構(gòu)以及欣賞評價等，教師要設(shè)計(jì)思維引導(dǎo)問題，幫助學(xué)生主動去讀、去思考、去聽、去寫，必要時老師要對學(xué)生進(jìn)行知識點(diǎn)撥。這種教學(xué)課堂注重構(gòu)建教學(xué)過程中的每一個細(xì)節(jié)，并充分尊重學(xué)生的創(chuàng)造性思維，構(gòu)造良好的課堂學(xué)習(xí)氣氛的同時給學(xué)生提供了一個展現(xiàn)自我的空間和平臺。

二、思維引導(dǎo)教學(xué)法的實(shí)踐探討

（一）語文教師要科學(xué)合理地設(shè)計(jì)引導(dǎo)性的問題

語文教師在教學(xué)中設(shè)計(jì)引導(dǎo)性的問題可以激發(fā)學(xué)生的興趣，帶動學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維，而且所設(shè)計(jì)的問題要可以幫助學(xué)生掌握新知識、提高能力并培養(yǎng)健康的人格情感，充分體現(xiàn)學(xué)生是課堂主體，在解決實(shí)際問題中提高學(xué)生的思維能力。

例如，在講解《愚公移山》一課時，教師可以結(jié)合課文的內(nèi)容來設(shè)計(jì)一些具有引導(dǎo)性的問題：①愚公處于何種目的要將山移走？在移山的過程中愚公遇到了怎樣的困難？最后愚公是否完成了自己的目標(biāo)？這個問題的提出是為了讓學(xué)生對課文的內(nèi)容有整體的認(rèn)識和把握，在心中建立文章的整體結(jié)構(gòu)框架。在這個問題的基礎(chǔ)之上要繼續(xù)提出與內(nèi)容進(jìn)一步的問題“在后人的嚴(yán)重，多數(shù)人認(rèn)為愚公此舉實(shí)為愚笨，大山擋住了自家的出路完全可以采取繞山而行的方式，或者搬家，自己挖山受苦還要讓子孫后代一起受苦，對于這種觀點(diǎn)你怎么看？”這個問題是讓學(xué)生在讀懂課文的基礎(chǔ)上通過自己的思考，用現(xiàn)代人的思想對愚公移山的事情提出自己的看法，可以是積極向上的一面也可以是完全否定的一面，只要學(xué)生可以自圓其說即可。

針對此問題有的學(xué)生會立足于保護(hù)生態(tài)環(huán)境，認(rèn)為愚公移山的做法在現(xiàn)在不可取，破壞生態(tài)平衡是一方面，另一方面還影響到了其子孫后代的正常生活，當(dāng)然也會有學(xué)生看到愚公積極向上的一面，如愚公移山的精神對現(xiàn)代人的生活、工作和學(xué)習(xí)有很大的教育意義，拋開他這種做法的合理性不談，單單就愚公這種執(zhí)著、無畏、堅(jiān)持不懈、勇往直前的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)等等。這種引導(dǎo)性問題的提出加上學(xué)生的思考與討論，學(xué)生從多個角度去分析問題、解決問題，將課文中包含的知識和精神與現(xiàn)代人的生活結(jié)合起來思考，提高可學(xué)生的思維能力，也使語文知識學(xué)以致用，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

（二）借助聯(lián)想，提升學(xué)生的思維能力

在培養(yǎng)學(xué)生思維能力的時候，教師要注重學(xué)生的逆向思維、輻射思維以及否定思維。思維能力的培養(yǎng)可以幫助學(xué)生激發(fā)內(nèi)心的靈感和創(chuàng)新，并且借助聯(lián)想的方法可以鍛煉學(xué)生的發(fā)散性性思維，對提高學(xué)生今后的寫作能力有很大的幫助。例如，教師在講述杜甫的《江南逢李龜年》時，雖然是描寫落花時節(jié)，但是實(shí)則是借用李龜年不幸的遭遇暗指自己晚年的悲慘，針對同樣的題材同樣惆悵的情懷，杜甫卻用不同的方式和語言將其描述出來，給人耳目一新的感覺，同時也讓人產(chǎn)生憐惜和共鳴，教師可以問：“在座的各位同學(xué)還可以找到幾個與之相似的詩嗎？”學(xué)生積極思考和聯(lián)想，并回答杜甫在《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”雖然沒有明確指出愁字，卻表達(dá)了感傷時局、悲恨離別的情懷。通過在課堂上開展這樣簡單的教學(xué)活動，充分調(diào)動了學(xué)生的聯(lián)想和發(fā)散思維，在活躍課堂氣氛的基礎(chǔ)上使學(xué)生的思維能力得到了鍛煉。

思維引導(dǎo)教學(xué)法在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用不僅可以鍛煉學(xué)生的思維能力，而且可以克服了教學(xué)的盲目性，是學(xué)生鞏固舊知識的同時也學(xué)到了新的知識，并且改變了以往被動學(xué)習(xí)的局面，對提高初中語文教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力大有裨益。

李立，宋建武.“操作思維引導(dǎo)式”教學(xué)法的試驗(yàn)研究[J].博擊：武術(shù)科學(xué)，2013（22）.

（責(zé)編 張景賢）