熊輝+楊海鋒

自2004年自主命題以來，江蘇高考已經(jīng)走過了十一年。十一年來，語文科目的文言文考查從文本選擇來看，以人物傳記為主，共8篇，另外有2010年卷的《南陽縣君謝氏墓志銘》、2012年卷的《伯父墓表》、2014年的論說類書信《答嚴厚輿秀才論為師道書》。從作者所處的時代看，從2008年卷南北朝的范曄到2009年卷清代的汪琬，時間跨度一千多年。從傳主所處的時代說，上起東漢如2008年卷的吳漢，下至清初如2009年卷的沈通明，時間跨度近兩千年。從選擇的范圍看，既有官修史書如2006年卷的《宋史》，也有私人著述如2007年卷的《三十國春秋》;既有“正史”如2005年卷的《新唐書》，也有如2011年卷的蘇軾《陳公弼傳》一類的私人文集中文章的選錄。從作者知名度上來看，既有歐陽修這樣的文學大家，也有歷代史館中的無名氏。從數(shù)量上看，十一年來的文言實詞共計考查了42個。從形式上看，又分為考查“加點詞意義的比較”和“對加點詞詞意的理解”兩種;前者見于2005年卷，后者則是其余十年所采用。從內(nèi)容上看，42個詞中，又考了4個雙音節(jié)詞，剩下都是單音節(jié)詞。

如果再加細化，在必考的120個文言實詞中，江蘇高考涉及的分別有：謝、辭、數(shù)、度、屬、率、歸、易、及、愛等11個，其他31個基本都是平時教學過程中要求掌握的，大多都是課內(nèi)向課外的延伸，基本都能從教材中找到依據(jù)。

下面謹以年份為序，逐一疏理解析十一年來的文言實詞考查題。

2004年是江蘇語文高考自主命題的開始，當年的文言文閱讀選自《宋史·徐勣傳》，在實詞考查部分，考查了“勝”“奪”“沮”“更”四個詞。

該年題目要求是選擇對加點詞的解釋不正確的一項。A項“勝”作“能承受”解，在《鴻門宴》中有“沛公不勝桮杓”，句中“勝”用法與此相同。此外，在《寡人之于國也》中，“不違農(nóng)時，谷不可勝食”等三個“勝”字的用法則作“盡”講，此類例子不勝枚舉。作為答案的B項中，“奪”，題中解釋為“強迫”，實應為“強行改變”。在《陳情表》中，有與此一致的用法：“行年四歲，舅奪母志”。又有名句如“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”（《論語·子罕》）一句中“奪”即為“強行改變”。C項“沮”，解為“阻止”，《左傳》有言：“左右或沮之”;王勃《上劉右相書》：“重耕耘之務，則邪嬴之計沮矣”;又有詞為“沮其成行”，其中的“沮”便作“阻止”意。D項“更”作“經(jīng)過”解則較為少見，但在《史記·河渠書》中有“漕從山東西，歲百余萬石，更砥柱之限，敗亡甚多”，《史記·大宛列傳》中有“欲通使，道必更匈奴中”句，兩處“更”即作“經(jīng)過”解?！恫渡哒哒f》中有“更若役”為“更換”意，《前赤壁賦》中的“洗盞更酌”的“更”作“重新”意，《陳情表》中的“母孫二人，更相為命”中的“更”，則作“輪替、更替”解。此外，“更”還有表示計時單位的“幾更天”，以及本意為“離席，更換衣服”后被借為對“大小便”的婉辭的“更衣”等意。

2005年，江蘇高考語文卷中，文言文文本選自《新唐書·陽城傳》。文言實詞考查了“謝”“辭”“引”“數(shù)”四個詞。

在考查形式上，對文言實詞的考查換了一種形式，采用比較式：每個選項中有兩個有相同實詞的句子，一句來自選文，一句來自課本，要求選出意義不相同的一項。在一定程度上降低了考查難度。A項課本中的句子來自《鴻門宴》，“是日不可不蚤自來謝項王”，此處“謝”作“道歉”解，符合文中“及覺，痛咎謝”的文意。此外，在《史記·廉頗藺相如列傳》中，還有“秦王恐其破璧，乃辭謝固請”，用法也與此相同。B項是本題的答案項，課本中的句子來自《阿房宮賦》，“王子皇孫，辭樓下殿”，“辭”作“辭別、告辭”解，在《鴻門宴》中有“今者出，未辭也，為之奈何”。此外，選文中“強飲客，客辭”，則作“推辭”解，《陳情表》中有“臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命”，兩處“辭”的意義一致。C項中，課本中的句子來自陶淵明的《歸去來兮辭》：“引壺觴以自酌”，需要說明的是，當時江蘇省的高中語文課本采用的是人教社的試驗修訂本·必修本系列教材。在現(xiàn)在使用的蘇教版本中是沒有這一篇的。不過，雖然沒有這一篇，但并不影響現(xiàn)在的學生理解本選項中“引”的用法，因為在現(xiàn)在的蘇教版課本中，便有用法、意義相同的句子：《始得西山宴游記》中有“引觴滿酌”一句，其中“引”與文本中的“即自引滿”一樣，都作“拿、舉”解?！读H藺相如列傳》中“引趙使者藺相如”作“引領(lǐng)、引見”，“左右或欲引相如去”作“拉”，“相如引車避匿”中作“牽、拉”，引申為“調(diào)轉(zhuǎn)”意，《孟子》有“君子引而不發(fā)，躍如也”作“引弓”解，是“引”的本意。D項中的“數(shù)”所采用的課文選句是《史記·魏公子列傳》，無論是文本還是課文都作“多次、屢次”解，與此用法相同的還有《鴻門宴》中“范增數(shù)目項王”一句。

2006年的文言文文本選自《宋書·董槐傳》，考查形式回到了2004年的找出不正確的一項。實詞考查了“遇”“責”“徇”“麾”等四個。

A項“遇槐嚴”中，“遇”作“對待”解，《廉頗藺相如列傳》中有“秦王因曰：‘今殺相如，終不能得璧也，而絕秦、趙之歡，不如因而厚遇之”，這里的“遇”便作“對待”解，《鴻門宴》中“今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之”也是這個意思，《史記·魏公子列傳》中“然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復返也”一句中的“遇”與此用法相同。B項是答案項，題中解釋“吾屬將責之償”的責為“譴責”，實則應為“要求”。若作“譴責”，《陳情表》中便有“詔書切峻，責臣逋慢”的用法。成語中有“求全責備”，可以對應此處“要求”的意思?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》中有多處“責”的用法：“身死東城，尚不覺悟而不自責”本作“譴責”，引申為“反省”，“今事急，亦恐二世誅之，故欲以法誅將軍以塞責，使人更代將軍以脫其禍。”則作“責任、差使”解，一如“敷衍塞責”?！洞倏棥酚钟小傲钜载熤镎?，作“索取”解。C項的“斬以徇師”一句中，學生對比此處“徇”不甚熟悉，相對熟悉的是“徇私枉法”中“徇”作“順從”解;而在《史記·高祖本紀》中就有“楊熊走之滎陽，二世使使者斬以徇”一句，意義、用法與考題一致，都是表示“示眾”。此外，在《太史公自序》中，“徇”還有“攻占、占領(lǐng)”的意思：“蒯聵玄孫卬為武信君，將而徇朝歌”。不僅如此，文言中還有“徇行”一詞，有“巡視、視察”之意。D項“麾婦人出”中“麾”，解為“揮手使……離去”。麾的本意有“指揮”的意思，此處作“指揮”解亦可通，指揮婦人出去，揮手是“指揮”的具體表現(xiàn)，離去則是結(jié)果?！峨x騷》中“麾蛟龍使梁津兮，招西皇使涉予”，“麾”就是“指揮”的意思。“麾”還有“用作指揮的旌旗”解，如“麾下”，指“部下”，《項羽本紀》中就有“項王乃上馬騎，麾下壯士騎從八百余人”，《李將軍列傳》中也有類似的用法。

2007年起，江蘇高考語文對文言實詞的考查形式沿襲了2004、2006年的考查形式，并保持了長達八年的穩(wěn)定期，都采取了“找出不正確的一項”的形式。當年的文言文文本選自《三十國春秋》，這是南朝梁元帝之子蕭方組織編著的一部上起自曹魏明帝時、下至東晉安帝時，以記錄兩晉十六國史事為主的紀傳體史書。這部書從全國語文試題文言文文本的選擇幾率上來說都屬比較小。題目考查了學生對“爽”“刑”“伺”“趨”四個實詞的意義和用法的理解。

就題目來看，A項的“爽”作“差錯”解，有幾個常用的例子如“屢試不爽”、“毫發(fā)無爽”?！对姟ばl(wèi)風·氓》有“女也不爽，士貳其行”，其中“爽”的意思，即“差錯”。此外，“爽”還有表示“明朗、清亮”的意思，如“秋高氣爽”;形容人“率直、痛快”用“豪爽”;說人違背約定用“爽約”;感到“舒服、暢快”的“人逢喜事精神爽”等等。B項“刑”為“宰殺”意，在《呂氏春秋·順說》中有“甲之事，兵之事業(yè)，刈人之頸，刳人之腹，隳人之城郭，刑人之父子也?！备哒T注：“刑，殺也?！蹦铣ち骸で疬t《與陳伯之書》中有“刑馬作誓”，也是表示“殺”的意思。C項是答案項，“伺”作“等候”解不合題意，應為“在旁邊陪著”。作“等候”解的“伺”有“伺機而動”;而作“在旁邊陪著”，則如“伺候”。在韓愈的《送李愿歸盤谷序》中，有句“伺候于公卿之門”，便是此意。D項“趨”作“快走”解，用法和意義與之一致的如成語“趨之若鶩”，在《滕王閣序》中有“他日趨庭”的例子，《樂羊子妻》中“妻乃引刀趨機而言曰”等。

2008年是江蘇省進入新課改以來的第一年高考，從當年起，高考語文的題型、順序等都發(fā)生了較大幅度的變動。這一年的文言文文本選自《后漢書·吳漢傳》。對文言實詞，則考查了“聽”“迫”“壁”“度”四個詞。

A項中“聽”解為“準許”，《陳情表》中“愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志”與此一致。“聽”本意作動詞，意為“用耳朵感受聲音”，如《琵琶行》中的“如聽仙樂耳暫明”。又有“接受、聽信、接納”的意思，如《史記·項羽本紀》中的“故聽之”、“而聽細說”以及《前出師表》中的“開張圣聽”。此外，還有表示“治理;管理或執(zhí)行事務”的“聽政”、“聽治”、“聽決”，表示“等候;等待”的“聽用”、“聽選”，表示“聽憑，任憑”的“聽其自便”。甚至還有一個比較少的“偵察”的意思，如《戰(zhàn)國策》中“請謂（為）王聽東方之處”。B項“迫”的解釋是“逼近”，在《〈指南錄〉后序》中有“時北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施”一句與此相同?！捌取背恕皬娖取薄氨平钡囊馑贾?，還有“危急”之意，如《鴻門宴》中“此迫矣，臣請入，與之同命”。在《后漢書·竇融列傳》中有表示“狹窄”的意思，“如西州地勢局迫”。C項的“壁”解釋是“營壘”，是“壁”的一個重要的意思，如成語“作壁上觀”，就是“壁壘、營壘”的意思?！妒酚洝じ咦姹炯o》還有“還至定陶，馳入齊王壁”的例子。D項作為答案項，將“度”誤解為“考慮”，但作為多音字的“度”在讀作“dù”時，意為“限度”，如《諫太宗十思疏》中“則思三驅(qū)以為度”。而當“考慮”講時，讀“duó”，如《廉頗藺相如列傳》中“相如度秦王雖齋，決負約不償城”。在文中“常度”指“常態(tài)”，此處的“度”作“態(tài)度”解，應讀為“dù”。

2009年的江蘇高考語文在2008年的基礎(chǔ)上又有所調(diào)整，在文言文本選擇上則突出了“江蘇特色”，選擇了清代汪琬的《書沈通明事》，是受到較多好評的一年。在文言實詞考查上，第一次出現(xiàn)了雙音節(jié)詞，考查了“屬”“引卻”“魁壘”“率”四個詞。

就四個選項來說，A項“屬”讀作“zhǔ”，解釋為“托付”，“屬”通“囑”，意為“托付、委托”，如《岳陽樓記》中“屬予作文以記之”就是一例?！肚袀鳌分小扒綄俨莞逦炊ā眲t是“撰寫”的意思?！逗酥塾洝分小吧袂榕c蘇黃不屬”為“類似”意?！稄埡鈧鳌分小昂馍偕茖傥摹睘椤白珜憽币??！冻噼蒂x》中“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”為“勸”意?！肚袀鳌分小叭煌鰢萍蚁嚯S屬”為“相連”意?！俄椨鸨炯o》中“項王渡淮，騎能屬者百余騎”為“跟隨”意。另外，“屬”讀作“shǔ”時，在《琵琶行》有“歸屬”意，“名屬教坊第一部”。《扁鵲見蔡桓公》中有“掌管”，“在骨髓，司命之所屬，無奈何也”?！短一ㄔ从洝防锉硎尽胺N類”，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”?！而欓T宴》中“表示等、輩”，“不者，若屬皆且為所虜”、“吾屬今為之虜矣”等用法。B項考查了“引卻”，實則就是對“卻”的意思的考查，“引”有“帶領(lǐng)”的意思，《魏公子列傳》“至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚”中就是如此。而“卻”作“后退”解則較為常見，如《廉頗藺相如列傳》中的“相如因持璧卻立”，《六國論》中的“李牧連卻之”也是這樣的意思。C項對“魁壘”解釋為“高大”的意思考查幾乎成為“孤例”，筆者一時沒有找到任何與課本相關(guān)的用法或常見的例句。而且，對該詞的詞義理解，2009版《辭?！泛汀掇o源》是有出入的，二書都認為此處“魁”的讀音應該是“kuài”，同是引《漢書·鮑宣傳》：“朝臣亡（通‘無）有大儒骨鯁，白首耆艾，魁壘之士?！薄掇o源》認為該詞是“雄偉”的意思，《辭海》則認為是“正直磊落”的意思。按《漢書》顏師古注引“服虔曰：‘魁壘，壯貌也。”似應以《辭源》為是?！稘h語大詞典》該條引例：“明宋濂《安道堂記》：‘江淮之間豪杰魁壘之士，翕然附從。”在現(xiàn)代漢語中猶有“魁梧”，也是形容人的身體強壯高大的樣子。D項中將“率”錯解為“率領(lǐng)”，實則此處與《六國論》中“六國互喪，率賂秦耶”和《進學解》中“占小善者率以錄，名一藝者無不庸”的“率”意思是一樣的，都是“都、全”的意思。此外，“率”還有表示“率領(lǐng)”的常見意項，如《愚公移山》中“遂率子孫荷擔者三夫”?！稘h書·賈誼傳》的“藎謀者率以為是”中，“率”則是“大致，一般”的意思。

2010年起的三年時間里，江蘇高考語文的文言文文本都是從名家作品中選擇，如當年就選擇了歐陽修的《南陽縣君謝氏墓志銘》。在文言實詞的考查中，又一次出現(xiàn)了雙音節(jié)詞。共有“歸”“容止”“著”“庶幾”等四個詞被放到了題目中。

備選答案中，A項“歸”作“出嫁”解，在古文中是一個重要意項，如《項脊軒志》中“后五年，吾妻來歸”。此外在《廉頗藺相如列傳》中，“歸”有“歸還”意，“城不入，臣請完璧歸趙”;“返回”意，“相如既歸，趙王以為賢大夫”、“既罷歸國，以相如功大拜為上卿，位在廉頗之右”。在《項脊軒志》中表示“女子回娘家”，“吾妻歸寧，述諸小妹語”。需要說明的是，“歸”“寧”常連用，表示“女子回娘家省視、看望父母，向父母問安”。“寧”本作“寍”，是“省視、看望、問安”的意思，如《詩·周南·葛覃》：“言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？歸寧父母?！敝校@位女子未必就已為人婦。還有表示男子歸省父母的，如晉·陸機《思歸賦》：“冀王事之暇豫，庶歸寧之有時?！钡?。B項將“容止”解釋為“形貌”實際是犯了以偏概全的錯誤。因為“容止”中，“容”指“儀容、形貌”，“止”則有“居住、止息”的意思。因此，“容止”應解釋為“儀容舉止”較為準確?！稘h語大詞典》“容止”條：“儀容舉止，唐皇甫枚《三水小牘·卻要》‘湖南觀察使李庾之女奴，曰卻要，美容止，善辭令。”C項“著”解為“彰顯”，一如現(xiàn)代漢語中的“著名”，杜甫《旅夜書懷》中“名豈文章著”就是“彰顯”的意思。D項“庶幾”解釋為“希望”，在《左傳·襄公二十六年》中有“懼而奔鄭，引領(lǐng)南望曰：‘庶幾赦余！”。課文《〈指南錄〉后序》中“中興機會，庶幾在此”是“或許、也許”的用法?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌贰疤饭弧币欢斡小皠t庶幾哉，于漢家勛可以比周、召、太公之徒”則是“差不多”的意思。韓愈《柳子厚墓志銘》：“（遵）既往葬子厚，又將經(jīng)紀其家，庶幾有始有終者”則表示“可以（稱得上）”的意思。

2011年的江蘇高考語文卷文言文部分，在延續(xù)了2010年的基礎(chǔ)上又略有變化，沒有再出現(xiàn)雙音節(jié)詞。文本選擇了蘇軾的《陳公弼傳》，考查了“聳”“易”“戟”“蠲”四個詞。

具體而言，A項考查了“聳”，“聳”的“震驚”意項在現(xiàn)代漢語中常有出現(xiàn)，比如“危言聳聽”一詞，“聳人聽聞”則由此引出了“使（人）害怕”的用法。B項“易”解為“更換”是古代漢語中常見的用法，如《廉頗藺相如列傳》中“秦王以十五城請易寡人之璧”的“易”。而在選文中，“老吏曾腆侮法粥獄，以公少年易之”“易”應理解為“輕視、看不起”，如《史記·高祖本紀》中就有“高祖為亭長，素易諸吏”一例。另外在《愚公移山》中“寒暑易節(jié)，始一反焉”有“變化”的意思?！段迦四贡洝分小翱N紳而能不易其志者”則有“改變”的意思?！稜T之武退秦師》中“以亂易整”則是“替代”的意思。C項“戟”作“約束”解?！瓣痹诟鞒Ｒ娹o典中多有兩種意項：1.古代兵器;2.刺激。《漢語大字典》中多了兩個意項：3.伸出食指和中指來指點，形容憤怒或威武的形狀;4.雄。但均未見“戟”有“約束”之意。此處是否是由“兵器”意引申為“約束”，抑或是有其他說法，欲在此求教于大方之家。D項“蠲”作“免除”解，古今如一，《太史公自序》中就有“蠲除肉刑”的實例，《紅樓夢》中寫王熙鳳協(xié)理寧國府時有“如這些無頭緒、慌亂、推托、偷閑、竊取等弊，次日一概都蠲了”的例子。

2012年的江蘇高考語文卷中，文言文的文本選擇了蘇轍的《伯父墓表》，對文言實詞的考查則延續(xù)了2011年的考查形式，考查了學生對“多”“益”“許”“矯”四個詞的理解。

四個考查對象中，A項“多”的解釋“稱贊”在古代漢語中是一個重要的用法，其意為“推崇、稱贊”，如《史記·商君列傳》：“反古者不可非，而循禮者不足多?！薄稘h書·灌夫傳》也有“士亦以此多之”的例子。此意至遲在先秦時就已出現(xiàn)，在《韓非子·五蠹》就有“以其犯禁也罪之，而多其有勇也?！钡挠梅?。B項中“益”誤解為“有利”，此意在《燭之武退秦師》中有例“若亡鄭而有益于君”。聯(lián)系上下文，此處當作“增加，增多，充實”解，即如《生于憂患，死于安樂》中的“所以動心忍性，曾益其所不能”和諸葛亮《前出師表》中“至于斟酌損益”的用法。益本是“溢”的本字，指“水漫出，引申為漲水”，如《呂氏春秋》：“澭水暴益”之例。此外還有表示“更，愈”的，如《師說》中“是故圣益圣，愚益愚”。《黃州快哉亭記》中的“南合沅、湘，北合漢、沔，其勢益張”。在《阿房宮賦》中有表示“逐漸，漸漸”的例子，“獨夫之心，日益驕固”?！耙妗边€有表示“利益、好處，引申為有益”的意思，如《論語·季氏》：“益者三友：友直、友諒、友多聞?！薄读婀賯餍颉返摹皾M招損，謙受益”等。C項“許”作“期望”解，一如陸游《書憤》中的“塞上長城空自許”。除此以外，“許”還有多種意思，《燭之武退秦師》中“許君焦、瑕”和《陳情表》的“欲茍順私情，則告訴不許”是“答應、允許”?！队薰粕健防铩半s然相許”是“贊成”?！队^書有感》那句“問渠那得清如許”是“這樣”?！缎∈队洝返摹疤吨恤~可百許頭”是“表約數(shù)”?！段辶壬鷤鳌返摹跋壬恢卧S人也”則是表處所。D項中“矯”解釋為“假傳”是古代漢語中的常見意項，如《五人墓碑記》中的“矯詔紛出”和《史記·魏公子列傳》中“魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙”就是這樣的意思。

2013年，江蘇高考語文卷的文言文本選擇又回到了傳統(tǒng)的二十五史的范圍中，選擇了《三國志》裴松之注引的《魏略·李豐傳》。對文言實詞的考查則顯得中規(guī)中矩，“然”“及”“制”“誡”都是考查的幾個詞常見意項，考查難度也是歷年來比較容易的。

A項“然”解釋為“這樣”，可見于《前赤壁賦》“何為其然也”中的用法，《六國論》中“然則諸侯之地有限”是“（雖然）這樣”。B項“及”的解釋“等到”，王羲之《蘭亭集序》：“及其所之既倦”與此相同。此外“及”還有很多例子，如《〈指南錄〉后序》中“予之及于死者，不知其幾矣”表示“接近”。《師說》中“郯子之徒，其賢不及孔子”表示“比得上”。《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”表示“達到”?！洞倏棥分小耙蝗孙w升，仙及雞犬”表示“涉及”。C項中“制”解釋為“節(jié)制”，屬于望文生義的錯誤，代入原文中根本說不通，“疾滿百日當解祿”，請病假滿一百天就應當停發(fā)俸祿，這是一項制度，所以“制”，應釋為“制度、規(guī)定”。此外，在《項脊軒志》中“其制稍異于前”的“制”則是“規(guī)制、格局”的意思。D項的“誡”，解釋為“警告”，如《史記·魯周公世家》：“周公藏其策金縢匱中，誡守者勿敢言。”諸葛亮《誡子書》，題目中的“誡”就解釋為“警告、告誡”，是一個一直用到現(xiàn)在的用法。

2014年的江蘇高考文言文，有了幾點變化，首先是取材范圍突破了以往一貫的“人物傳記”類文章，選擇了柳宗元的《答嚴厚輿秀才論為師道書》，這是一篇論述類的書信體文章。其次，題型在延續(xù)中也有變化，雖說對實詞的考查延續(xù)了一貫的找出不正確的一項，而并沒有出現(xiàn)此前多地模擬卷中出現(xiàn)的填空形式，但選擇題取消了人物形象分析題，而代之以多年沒有出現(xiàn)過的對文言虛詞的考查;取消了對文本的分析概括的選擇，而代之以考生自己概括“作者拒絕做嚴生老師的原因”，既考查了考生對文本的理解概括能力，也變客觀題為主觀題，與此前部分模擬卷中的題型相同;再者，文言翻譯題由先前的三句10分減少為兩句8分，減少的兩分分別加到了對“作者拒絕做嚴生老師的原因”的概括分析和古詩詞鑒賞題中。實詞考查了“益”“責”“攻”“愛”等四個，是一個兩舊配兩新的考查方式。

A項的“益”是一個在2012年實詞考查中就已經(jīng)出現(xiàn)過的詞。其意前文已述，在此不贅。B項是答案項，考查了“責”的意思，這個詞在2006年的高考中也已經(jīng)考查過了。在這里是“要求”的意思，和2006年的考查點是相同的。C項的“攻”是一個新詞，文中意為“加固”，是對其本意“堅固”活用為動詞的延伸用

法。一說此處通“功”，“指器物精好、堅固”，如《管子·七法》：“器械功則伐而不費?！贝送?，該詞還有常見意項“攻打，進攻”，如《廉頗藺相如列傳》中“明年，秦復攻趙，拔石城”。也有表示“指責過失，抨擊”的，如《論語·先進》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”在常用語“以毒攻毒”中表示“治療”。《師說》中“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”則表示“學習、研究”。與之類似的還有《論語·為政》中“攻乎異端，斯害也已”表示“從事某事，進行某項工作”。此外，該詞還有兩個常見的通假用法，一通“工”，表示“善于”，如《戰(zhàn)國策·西周策》：“皆白起，是攻用兵，又有天命也?！币煌ā肮病?，表示“供給”，如《韓非子》：“負任之旅，罷于內(nèi)攻?！盌項對“愛”的考查也是先前沒有過的，但常見于各類資料須掌握的120個文言實詞之首。文中“不敢倦，不敢愛，不敢肆”解釋為“吝嗇”?！睹献印分杏小鞍傩战砸酝鯙閻垡病迸c此意相同。此外，愛有表示“喜愛”的，如《觸龍說趙太后》中“父母之愛子，則為之計深遠?！庇钟斜硎尽皭圩o”的，如《論語·學而》：“節(jié)用而愛人，使民以時”和常見的“仁者愛人”?！蹲髠鳌分杏斜硎尽坝褠邸钡摹靶謵鄣芫础敝f?！墩撜Z·八佾》有“爾愛其羊，我愛其禮”，則表示“愛惜，憐惜”。而在對《詩·邶風·靜女》“愛而不見，搔首踟躕”中“愛”的解釋則分為兩種，一種認為表示“通‘僾‘薆”，表示“隱蔽”，即如《禮記·禮運》所謂“地不愛其寶，人不愛其情?！瘪R瑞辰《通釋》：“愛而，猶薆然也”;還有一種即通行見解，自東漢以降，鄭玄箋、孔穎達疏俱作“愛悅，喜歡”解。又由“喜愛”引申而為“情愛”，進而為“男女之愛”。

（作者：熊輝、楊海鋒，江蘇省興化中學）