陳文茜
摘 要:近年來,越來越多的學者開始關注初唐宮廷文學的狀況,對一些較為突出的宮廷詩人也做出了一些研究。然而,由于歷史上一貫以來的“薄德無行”的評價的影響,許敬宗一直處于邊緣研究的狀態(tài)。本文主要以許敬宗的詩歌研究為重點,結(jié)合其所在朝代的政治背景和個人的政治遭遇,對其作出一個概觀的研究。同時,由于許敬宗特殊的政治地位,他對龍朔時期的文風產(chǎn)生了較大的影響,成為了“頌體詩”的代表人物。因此,本文也結(jié)合同時代突出的另一文學流派“上官體”與之進行比較,從而對初唐整個宮廷詩歌狀況有了一個較為全面的概述。
關鍵詞:許敬宗;龍朔變體;頌體詩;上官體
許敬宗(591—672年),字延族,杭州新城(今浙江新登)人,其生平載于《舊唐書》列傳第三十二,《新唐書》將其列入奸臣傳。他的父親許善心在隋文帝時曾任禮部侍郎。隋末,宇文化及在江都殺隋煬帝,篡奪皇位,詔令百官前去謁賀,惟獨許善心不前去,雖經(jīng)威逼利誘,仍舊不為所動,最終舍生取義,與他一同就義的還有虞世南的哥哥虞世基。在許敬宗的一生中,有三個重要的時期,這三個時期無論是對許敬宗的政治地位或是文學創(chuàng)作都有著極大地影響。
唐武德四年,許敬宗三十歲,正是而立盛年,也是他憑借自己的才華登上政治舞臺的開端。這一年十月,秦王李世民引其為著作佐郎攝天策府記室,開設文學館后,將其列為十八學士之一。
然而,這段時期的許敬宗并沒有得到重用。因為在貞觀一朝,李世民推行的是以德行為本的用人機制,向來被人評價“才優(yōu)行薄”的許敬宗也只能“垂三十年,位不過列曹”。這一點可以從《貞觀政要》中所記載的一篇唐太宗與許敬宗的對話中可以看出。因此,在這一時期,許敬宗擔任的主要還是御用文人的角色,在文學創(chuàng)作方面,雖已初見其后期“頌歌式”文風的端倪,但還只是停留在將儒家道德世俗化的階段。
高宗朝,朝廷用人機制發(fā)生改變,改變了貞觀時期“以德行、學識為本”的用人政策,以“重文詞”、“識文律”作為取士用人的首要標準。這樣一來,一大批破落士族和寒微士子或通過科舉入仕或以文章見用。隨著這部分群體越來越龐大,他們對政治地位、經(jīng)濟利益乃至文化地位的要求越來越迫切,對當朝勛貴及士族重臣也越來越不滿,許敬宗便是其中的代表。
雖然這樣的理由有違儒家傳統(tǒng)道德規(guī)范,但是許敬宗卻成功地以此幫助武氏登上后位,而他自身的政治地位也因此發(fā)生了巨大的改變,“任遇之重,當朝莫比”。
在這一時期,許敬宗的“人品”和“詩品”開始顯露出一致的傾向,其人品中的諂媚、投機在詩歌中逐漸顯露出來。
從廢王立武的事件中,許敬宗之流開始進入了核心政治層,并通過依附武后,于顯慶中將關隴貴族、山東舊族、江南士族的代表長孫無忌、褚遂良等或誅殺或貶謫,逐漸排斥出了權(quán)力中心。
公元660年,顯慶五年十月,高宗苦于風疾,目不能視,遂委政于武后。也是從這時候開始,朝廷又開始出現(xiàn)了分化,一派是以上官儀為首的“帝黨”,一派則是以許敬宗為首的“后黨”。在兩派為了最高權(quán)力而角逐時,文壇上也拉開了以“上官體”和“頌體詩”為代表的“龍朔變體”的序幕。公元662年,即龍朔二年,許敬宗“從新令改為右相”。公元664年,麟德元年十二月,高宗欲廢武后不果,上官儀下獄被殺。武后開始垂簾聽政,“天子拱手而已,中外謂之二圣”,許敬宗權(quán)力也因此達到極盛。
在這一時期,許敬宗的作品不僅媚態(tài)百出,還更多地表現(xiàn)出作為“一人之下,萬人之上”的他在獲得至高權(quán)力、財富后的志得意滿。
從許敬宗的生平介紹可以看出,除了投機專營外,才學和文章也是其登上政治舞臺的助力。據(jù)《舊唐書·經(jīng)籍志下》,《新唐書·藝文志四》及其他資料,他的著作有:《許敬宗集》八十卷(現(xiàn)已散佚)?!度莆摹肪硪晃逡弧⒕硪晃宥浧湮亩?,三十三篇;《全唐文補遺》第一輯錄其文四篇。同時,《全唐詩》也存詩27首。所謂應制詩,通常是指封建時期,大臣幕僚奉皇帝的旨意所作或所和的詩。唐以后大多為五言六韻或者八韻的排律。內(nèi)容多為歌功頌德,少數(shù)也陳述一些對帝王的期望或意見。
從許敬宗詩歌的創(chuàng)作時間看,其大部分的作品都作于貞觀年間,作于高宗時期的詩歌并不多。然而,由于高宗時期特殊的政治環(huán)境以及許敬宗特殊的政治地位,許敬宗對高宗一朝尤其是龍朔時期的文風產(chǎn)生了重大的影響,即文學史上的“龍朔變體”。對于這一時期,楊炯在《王勃集序》中有過這樣的描述:“龍朔初載,文場變體,爭構(gòu)纖微,竟為雕刻。糅之金玉龍鳳,亂之朱紫青黃,影帶以徇其功,假對以稱其美。骨氣都盡,剛健不聞。”唐高宗即位之初,依然是以長孫無忌為首的關隴和江南氏族老臣們輔佐,經(jīng)歷了永徽、顯慶兩個時期,朝廷的政治格局依然未發(fā)生重大改變,那么與其相對應的上層建筑文學也不會出現(xiàn)明顯的變化。
總結(jié):通過對許敬宗其人其事以及其詩歌創(chuàng)作的分析,我認為雖然其人格特征雖存在一定的缺陷,但是這是由于一定的政治環(huán)境所造成的。作為一名以文章見用的“二臣”,不可否認他的文學創(chuàng)作在一定程度上影響了當時的文學形勢,開創(chuàng)了龍朔變體中其中一典型流派——“頌體詩”。雖然這一派詩歌中的功利性遠遠大于文學性,但卻大大影響了后世宮廷文人。因此,我們應該辯證地看待許敬宗的歷史地位,既要聯(lián)系地研究其文學才能和思想道德,又要獨立地從兩方面對其作出中肯的評價。
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