張正虎

【摘要】詩歌，以其優(yōu)美的意境、豐富的情感、凝練的語言，于千百年來源遠(yuǎn)流長。詩歌教學(xué)，應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)感受美、鑒賞美、內(nèi)化美、創(chuàng)造美的過程，讓學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)中感受詩歌的魅力，陶冶性情，放飛心靈。

【關(guān)鍵詞】讀詩；思詩；品詩；延詩

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國是一個(gè)詩的國度，悠悠中華幾千年歷史，隔不斷博大精深的古詩文對(duì)炎黃子孫的潛移默化的熏陶，展現(xiàn)著我們這個(gè)古老民族的悠久歷史和璀璨的民族文化。詩歌，以其優(yōu)美的意境、豐富的情感、凝練的語言，于千百年來源遠(yuǎn)流長。詩歌教學(xué)，應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)感受美、鑒賞美、內(nèi)化美、創(chuàng)造美的過程，讓學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)中感受詩歌的魅力，在詩歌的海洋中咀嚼其意，在文學(xué)的殿堂里陶冶性情，在民族文化的深厚土壤上放飛心靈。

一、讀詩

朗讀在詩歌教學(xué)中十分重要，是一個(gè)關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)。一首好詩是情思聲色諧美的整體，其節(jié)奏韻律能夠傳情感人，所以有人說：“詩是有聲的畫?！弊x詩歌要講究節(jié)奏，處理好詩句內(nèi)部的停頓，要做到清晰流利。把握好詩句的情感節(jié)奏，情感表達(dá)才能恰如其分，自然流動(dòng)。讀詩歌要體會(huì)詩歌內(nèi)涵。古詩因句精詞粹、音韻和諧、意境優(yōu)美而被大家所喜愛，它最適合朗讀、吟誦。所以，在教學(xué)時(shí)，教師可先播放配樂的朗讀錄音，使學(xué)生初步感知詩歌的內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生對(duì)詩歌學(xué)習(xí)的興趣。抑揚(yáng)頓挫、極富感染力的朗誦，配以優(yōu)美的樂曲，既渲染了氣氛，又使學(xué)生在優(yōu)揚(yáng)的旋律中體會(huì)到詩歌的豐富內(nèi)涵。從讀詩中，學(xué)生不僅體驗(yàn)到詩的博大精深，同時(shí)也體味到了中國詩人的豪放、飄逸和豁達(dá)，像李白、蘇軾、辛棄疾、陸游等，他們就站得高，看得遠(yuǎn)，不拘泥于塵間是非，卻也不把自己提出常人之外，他們也有常人的苦樂欲望，只是比常人看得開罷了，所以他們能夠大處著眼，不計(jì)較名利得失，故能隨遇而安，在別人所不屑為的地方而有所作為。詩人們這種偉大中的平

凡，平凡中的偉大，才是真正使他們不朽的最主要的原因，正如他們的詩，文字淺顯易懂，悅耳動(dòng)聽，而高深的人生哲理卻就蘊(yùn)含在這人人能理解的淺易之中。

經(jīng)典詩文誦讀的宗旨是讓孩子們閱讀名家名篇，誦讀千古詩

文，這已經(jīng)成為大家公認(rèn)的豐富學(xué)生人文素養(yǎng)、拓寬語文學(xué)習(xí)天地、打下孩子終身發(fā)展的基礎(chǔ)的最佳途徑。因?yàn)榻?jīng)典詩文中蘊(yùn)含著豐富的品德教育和審美教育因素，開展經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德與審美教育的最佳方式之一。經(jīng)典詩文歷經(jīng)歲月淘洗，千錘百煉，是美文中的美文，其中積淀了中華先民幾千年來的價(jià)值觀念、人格精神、審美意識(shí)，流淌著歷代賢達(dá)志士憂國憂民的情懷和悲天憫人的精神。讓孩子們?cè)谟洃浀狞S金時(shí)期誦讀這些經(jīng)典，毫無疑問，會(huì)對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對(duì)民族精神的養(yǎng)成，都有著任何其他手段所無法代替的作用。讓孩子們?cè)趦和瘯r(shí)期大量誦讀千古詩文，也是錘煉兒童的記憶力、開發(fā)其智力的最佳方式之一。學(xué)生通過對(duì)經(jīng)典詩文反復(fù)的強(qiáng)化誦讀，可以養(yǎng)成良好的語感和閱讀理解能力，可以為寫作積累用之不竭的語言素材，厚積而薄發(fā)，隨著時(shí)間的推移，這些兒時(shí)的積累就轉(zhuǎn)化成伴隨一個(gè)人終身的語文素養(yǎng)。

二、思詩

詩歌美，常常表現(xiàn)在詩歌的意境美。鑒賞詩句，領(lǐng)會(huì)意境。在教學(xué)時(shí)，教師不能只停留在簡單地理解詩句的意思上，還要有進(jìn)一步的發(fā)掘，重點(diǎn)分析優(yōu)美詩句中富有表現(xiàn)力的字。如《山行》這首詩，先指導(dǎo)學(xué)生朗讀、吟誦“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”兩句；然后讓學(xué)生去描繪秋天的高山、彎曲的石階小路、白色的浮 云、山頂?shù)闹窕h茅舍的形象；再指導(dǎo)朗讀三、四兩句，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，讓學(xué)生在畫上畫出一片紅色的楓林，指導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)設(shè)詩的情景，描繪出一幅色彩鮮明、層次井然的古代山水畫。之后，在學(xué)生吟詩作畫的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)學(xué)生以畫講詩：秋天是肅殺的季節(jié)，面對(duì)葉枯花謝的殘景，歷代詩人多是吟誦著悲涼的詩句，但杜牧描繪的秋山霜林和“停車”觀賞的情景無不充滿著一股蓬勃向上的氣息，詩歌寫得既清新又富有生氣。通過以畫講詩，讓學(xué)生透過詩中展現(xiàn)的圖景，去捉摸詩人的感情脈搏，體會(huì)詩人的感情波濤。學(xué)生既動(dòng)腦，又動(dòng)手，經(jīng)過吟詩作畫，以畫講詩層層深入的過程中，就領(lǐng)會(huì)了這首詩的深遠(yuǎn)意境。

三、品詩

詩歌是所有文學(xué)形式中既重視抒情又擅長抒情的表達(dá)形式。情感不僅是構(gòu)成詩美的主要內(nèi)在因素，而且是詩的存在價(jià)值的主要依據(jù)之一。詩歌中任何一種因素都強(qiáng)烈地彌漫和滲透著情感因素?？梢赃@么說，情感是詩的生命，沒有情感就沒有詩。

品味詩詞意境。在明白了字詞的意義之后，即可串字連釋，品味詩意。如家喻戶曉的《七步詩》一樣，作者曹植把心中的悲恨凝聚在了詩的后兩句：本是同根生，相煎何太急。準(zhǔn)確地表達(dá)了他不忍看到同胞兄弟之間本該相親相依的場(chǎng)面卻變成互相殘殺的樣子。又如駱賓王寫的《詠鵝》，僅“浮”與“撥”這兩字就寫出了鵝在滑水時(shí)的悠閑輕快，把鵝的動(dòng)作與神態(tài)描寫的栩栩如生，躍然紙上。

品詩的過程，就是引導(dǎo)學(xué)生感受美，與作家、作品感情交流的過程。詩歌中蘊(yùn)含著豐富的思想感情，鑒賞者只有投入相應(yīng)的情感活動(dòng)，才能體驗(yàn)、領(lǐng)悟、品味到。離開了情感的反應(yīng)與活躍，詩歌賞析活動(dòng)就無法形成。所以我們要從情感入手，引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌的感情，體會(huì)詩歌的情感美。

四、延詩

學(xué)生在充分理解詩義的基礎(chǔ)上聯(lián)系教師補(bǔ)充的和自己平時(shí)了解的有關(guān)材料，對(duì)詩人當(dāng)時(shí)的動(dòng)作、神情、內(nèi)心、語言及所處的自然環(huán)境等細(xì)節(jié)展開了大膽的想象，并將想象內(nèi)容連貫起來創(chuàng)作出一段段生動(dòng)優(yōu)美的文字材料。在再創(chuàng)作中其思維的空間拓寬了，想象力得到進(jìn)一步發(fā)展，部分學(xué)生在作品內(nèi)容和表達(dá)形式上還有所創(chuàng)新。當(dāng)教師再讓他們相互交流作品時(shí)，孩子們都被自己或他人的創(chuàng)作成果所陶醉，心中涌動(dòng)起更強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望。

詩詞的海洋浩瀚絢麗，是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的活水源泉。鑒賞詩詞不是我們的最終目的，我們還要引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)詩歌的鑒賞得到的感悟表達(dá)出來，煥發(fā)學(xué)生深究的積極性。

（編輯：龍賢東）