石源華

習(xí)近平先后提出建設(shè)亞洲命運(yùn)共同體和亞洲新安全觀等新概念，倡議親誠惠容處理周邊事務(wù)的新理念，推行好鄰居、走親戚、交朋友等新創(chuàng)舉，努力營造睦鄰友好的周邊環(huán)境，形成了中國周邊外交的新戰(zhàn)略和新政策。

習(xí)近平構(gòu)畫亞洲命運(yùn)共同體，強(qiáng)調(diào)以軟實(shí)力為支撐，為此在文化建設(shè)方面提出了不少新理念，逐步形成自身獨(dú)特的文化觀、價值觀、義利觀、近鄰觀與和平觀，構(gòu)成中國建設(shè)亞洲命運(yùn)共同體的主要文化內(nèi)涵。

以儒家思想為主要特征的文化觀

習(xí)近平構(gòu)畫的亞洲命運(yùn)共同體，主張繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的以儒家思想為主要特征的文化觀，但不主張重返中華封貢體系的舊范式。

在建設(shè)亞洲命運(yùn)共同體的過程中，一些國家對于中國強(qiáng)盛后是否會恢復(fù)中國在古代歷史上曾經(jīng)有過的東亞朝貢體系，是有疑忌的。習(xí)近平構(gòu)畫的亞洲命運(yùn)共同體將總結(jié)吸取歷史上東亞各國和平相處的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)亞洲各國在現(xiàn)代化過程中運(yùn)用以儒家思想為主要特征的東亞價值觀念的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，為今日建設(shè)命運(yùn)共同體所用。中國不主張恢復(fù)歷史上中華封貢體系那種過時的舊范式，中國將與各國一起尋找和總結(jié)新的亞洲文化思想，共同推動亞洲國家命運(yùn)共同體的建設(shè)。

不接受西方范式的價值觀

習(xí)近平構(gòu)畫的亞洲命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)和吸收歐洲和北美共同體的寶貴經(jīng)驗(yàn)，但不接受以西方價值觀念為命運(yùn)共同體建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本前提。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)中國自己的價值觀。習(xí)近平在談及文化軟實(shí)力時指出堅持道路自信、理論自信、制度自信，中國強(qiáng)調(diào)的是走中國特色的社會主義道路，包括價值觀念、發(fā)展路徑和政治制度。

那種以西方價值觀為指導(dǎo)與前提來建設(shè)亞洲命運(yùn)共同體的主張，不為中國所贊同和接受。中國承認(rèn)各國文明的多樣化和國際關(guān)系的民主化，承認(rèn)西方價值觀在人類文明發(fā)展上的地位與作用，但同時認(rèn)為它并不具有普世性，存在于亞洲的各種文化都是人類文明的精華，都有其生存、發(fā)展的理由和權(quán)利，各種文明應(yīng)該和平共處，共同建設(shè)東北亞的美好家園。鑒于東北亞多文化、多制度的特殊情況，強(qiáng)調(diào)此點(diǎn)具有特別重要的意義。亞洲各國在學(xué)習(xí)歐洲和北美共同體寶貴經(jīng)驗(yàn)的同時，必須創(chuàng)造出建設(shè)各種文明共存兼容的亞洲命運(yùn)共同體的新模式和新經(jīng)驗(yàn)。

歡迎“搭便車”的義利觀

習(xí)近平構(gòu)畫的亞洲命運(yùn)共同體講情重義、先義后利，歡迎周邊國家搭乘中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的快車，合作共贏，共同發(fā)展。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)中國自己的義利觀。他主張繼承和發(fā)揚(yáng)中國人數(shù)千年來一以貫之的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，將互惠互利的原則提升至命運(yùn)共同體的高度，在同周邊國家開展合作方面，本著互惠互利的原則，編織更加緊密的共同利益網(wǎng)絡(luò)，把雙方利益融合提升到更高水平，不僅使中國的發(fā)展更好地惠及周邊，同時也使中國從周邊國家共同發(fā)展中獲得裨益和助力。

“搭便車”本來是奧巴馬嘲諷中國的用語，說中國搭乘了美國30年的便車，然而習(xí)近平卻接過去講“我們歡迎周邊國家搭乘中國發(fā)展的便車”。實(shí)際上，在兩千多年中國與周邊國家的相處當(dāng)中，凡是中國強(qiáng)大、穩(wěn)定的時候，歷來都是讓周邊的國家和民族搭乘中國發(fā)展的便車的，而且也只有在周邊國家和民族能夠搭乘中國便車的時候，整個亞洲才是穩(wěn)定的?！按畋丬嚒笔侵袊c周邊亞洲國家發(fā)展互相關(guān)系重情重義的一個傳統(tǒng)。中國在讓周邊國家“搭便車”的過程當(dāng)中，別的國家獲益發(fā)展起來了，反過來就會推動中國的發(fā)展，這正是習(xí)近平構(gòu)畫的亞洲命運(yùn)共同體的重要內(nèi)涵。

親誠惠容的近鄰觀

習(xí)近平構(gòu)畫的亞洲命運(yùn)共同體，倡議“睦鄰友好，守望相助”的“友情外交”，為中國周邊外交添加了濃濃的人情味。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)中國自己的近鄰觀。2013年10月，習(xí)近平在中共中央周邊外交工作會議上首次提出了以親誠惠容為中國處理周邊外交的重要理念。親誠惠容“四字箴言”是新形勢下中國堅持走和平發(fā)展道路的生動宣言，是對多年來中國周邊外交實(shí)踐的精辟概括，也反映了我國新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體外交理念的創(chuàng)新發(fā)展。

習(xí)近平親自踐行親誠惠容的周邊外交理念，把中國夢同周邊各國人民過上美好生活的愿望結(jié)合起來，增進(jìn)了彼此互信和互利合作。中國領(lǐng)導(dǎo)人以前所未有的頻率加大與周邊國家領(lǐng)導(dǎo)人的互訪，積極推行好鄰居外交、走親戚外交、交朋友外交等等，使深化各國友誼、推進(jìn)國際關(guān)系的“友情外交”正日益成為中國外交的又一道靚麗風(fēng)景線。

反對“國強(qiáng)必霸”

的和平觀

習(xí)近平構(gòu)畫的亞洲命運(yùn)共同體，追求中國的大國強(qiáng)國地位和為世界作出更大貢獻(xiàn)之夢，但不認(rèn)同國強(qiáng)必霸的霸權(quán)主義邏輯。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)中國自己的和平觀。鄧小平奠定了和平與發(fā)展為時代特征的基本戰(zhàn)略，江澤民時代倡議發(fā)展與各國間各種形式的伙伴外交，胡錦濤時代提出建設(shè)和諧世界的新理念，使“和諧”這個充滿東方智慧的名詞成為中國外交的主題詞。習(xí)近平反復(fù)論述：“走和平發(fā)展道路是中國根據(jù)時代發(fā)展潮流和自身根本利益做出的戰(zhàn)略抉擇。中國人民崇尚‘已所不欲，勿施于人。中國不認(rèn)同‘國強(qiáng)必霸論，中國人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因?！彼岢隽鶄€“堅持”，即堅持主權(quán)平等、堅持共同安全、堅持共同發(fā)展、堅持合作共贏、堅持包容互鑒、堅持公平正義，強(qiáng)調(diào)“中國堅持不干涉別國內(nèi)政原則，不會把自己的意志強(qiáng)加于人，即使再強(qiáng)大也永遠(yuǎn)不稱霸。中國真誠希望其他國家都走和平發(fā)展道路，大家攜手把這條路走穩(wěn)走好”。

針對國際社會對于中國發(fā)展壯大之后將是一個什么樣的國家的憂慮，習(xí)近平坦言“其他人肯定要看看（中國這個）大塊頭要怎么走、怎么動、會不會撞到自己，會不會堵了自己的路，會不會占了自己的地盤”，他對此表示理解，但明確表示“中國堅持和平發(fā)展，決心不會動搖”，“中國雖然是個大塊頭，但兩千多年前中國的先人就認(rèn)識到‘國雖大，好戰(zhàn)必亡的道理”，“中國近代以后遭遇100多年的動蕩與戰(zhàn)火，國家發(fā)展、人民幸福根本無從談起，中國人民絕不會將自己遭受過的悲慘經(jīng)歷強(qiáng)加給其他國家和民族”。

習(xí)近平構(gòu)畫的亞洲命運(yùn)共同體，反對各種全球霸權(quán)主義和地區(qū)霸權(quán)主義言行，糾正各種不符合各國團(tuán)結(jié)共存的錯誤觀念。中國無意挑戰(zhàn)美國在亞洲的存在，也不挑戰(zhàn)既成的國際體系，中國將與亞洲各國一起，通過共同的、和平的努力，開創(chuàng)以亞洲命運(yùn)共同體為目標(biāo)的中國與周邊國家和平建設(shè)的新局面，為建設(shè)一個和諧的新世界作出貢獻(xiàn)。

盡管亞洲的區(qū)域合作仍然存在著種種困難和問題，但建設(shè)亞洲命運(yùn)共同體已經(jīng)成為中國的努力目標(biāo)，中國正按照自身的文化觀、價值觀、義利觀、近鄰觀與和平觀，逐步使構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。中國積極推動落實(shí)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、21世紀(jì)海上絲綢之路、中緬印孟經(jīng)濟(jì)走廊、中巴經(jīng)濟(jì)走廊、中俄蒙經(jīng)濟(jì)走廊、中國—東盟命運(yùn)共同體、亞太自由貿(mào)易區(qū)等重大合作倡議，一步一個腳印，正在努力塑造一個既符合世界發(fā)展大勢、又符合亞洲各國共同利益、同時也符合中國長遠(yuǎn)國家利益的亞洲命運(yùn)共同體。

（作者為復(fù)旦大學(xué)中國與周邊國家關(guān)系研究中心主任、中國國家領(lǐng)土主權(quán)與海洋權(quán)益協(xié)同創(chuàng)新中心副主任）