李紅雷

孔子強(qiáng)調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)”，朱熹對此解釋說：“憤者，心之通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意;發(fā)，謂達(dá)其辭?！逼湟馑际钦f，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候，要首先造成一種“憤”“悱”的狀態(tài)。這就要求教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的年齡、心理特征、知識認(rèn)知結(jié)構(gòu)等實際出發(fā)，采用各種生動活潑的方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，使他們主動地提出疑問，探究解決疑問。這種教學(xué)方法，就是科學(xué)的“三疑三探”教學(xué)，它是一種積極的、雙向的教學(xué)方法?！叭扇健苯虒W(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)的最大區(qū)別，是由以前的教師“滿堂教”變成了現(xiàn)在的學(xué)生“滿堂學(xué)”。在這樣的課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程既不是以教師為中心的被動接受式，也不是以學(xué)生為太陽的純粹發(fā)現(xiàn)式，而是在自我探究基礎(chǔ)上的主動探究式。這種教學(xué)方式，實現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動了教學(xué)中的各種因素，使它們發(fā)揮積極的作用，提高教學(xué)質(zhì)量，使課堂教學(xué)過程取得最優(yōu)化的效果。

一、巧設(shè)疑境，激起興趣的火花

夸美紐斯說：“興趣是創(chuàng)造一個歡樂光明的教學(xué)途徑之一。”教師可通過創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生自我探究，以此來喚起學(xué)生極大的學(xué)習(xí)欲望?，F(xiàn)在每節(jié)課只有40分鐘，有的教師為了能有多一點的時間完成教學(xué)任務(wù)，甚至已經(jīng)放棄了課前導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)，但是，精彩的設(shè)疑導(dǎo)入，能夠大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的各種感官，使他們快速走進(jìn)課本，與作者進(jìn)行對話。而成功導(dǎo)語的設(shè)計，則需要教師精心安排和創(chuàng)造。

如，學(xué)習(xí)大詩人杜甫的《登高》時，課前可激發(fā)學(xué)生自己搜集有關(guān)杜甫的生平、經(jīng)歷，使學(xué)生深刻了解詩人坎坷的一生、憂國憂民的情懷;然后播放《登高》的配樂朗讀，朗誦者蒼涼悲壯的誦讀，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感情震撼;接下來讓學(xué)生自己揣摩詩歌的情感，進(jìn)一步走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，體會詩歌的主要思想內(nèi)容，課堂教學(xué)取得了非常好的效果。

又如，在講解曹操的《短歌行》時，讓學(xué)生了解曹操是一個怎樣的人，讓他們自己去查資料解疑，并利用多媒體播放電視劇《三國演義》赤壁之戰(zhàn)前曹操在船上宴請群臣時高誦此詩時的情景，讓學(xué)生如身臨其境地去感受詩人渴慕賢才以求一統(tǒng)天下的博大胸懷。有聲有色、有景有情的情境設(shè)置，激起了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

教師課前的精彩設(shè)計，會使課堂教學(xué)像磁鐵一樣牢牢地吸引著學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望。

二、探究想象，讓課文“活”起來

愛因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！闭且驗橛辛讼胂?，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。“學(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者?！薄叭扇健苯虒W(xué)的主要目的之一，就是提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一，所以說，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。而語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字，如果不展開想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在學(xué)生頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，學(xué)生就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。因此，將“探究想象，以誘達(dá)思”這股活水注入語文課堂，能使語文課堂處處燃燒著創(chuàng)新的火花。

如，閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》的第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺”時，怎樣激活這段文字呢？可讓學(xué)生在小組內(nèi)自己提出疑問，學(xué)生提得很精彩：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開探究與想象，調(diào)動以往的生活體驗，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”等。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過探究想象，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地;于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽;一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過探究和想象，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到了故都秋的“清、靜、悲涼”的韻味。

又如，欣賞朱自清的《荷塘月色》的第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”可請學(xué)生自己去討論感知畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連;因為出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像優(yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動態(tài)的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉(zhuǎn)。隨著想象的馳騁，學(xué)生進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，“生硬”的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復(fù)活。

三、以疑引思，活躍課堂氣氛

“疑”是深入研究知識的起點，有“疑”，才有“思”;“思”而不解，才有“問”，有“究”;有“問”有“究”，才有所“得”。有“疑”才意味著有了學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，這是啟發(fā)式教學(xué)的重要手段。

教學(xué)生有“疑”，實質(zhì)上是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。那么，何時啟發(fā)激疑，引起學(xué)生思考，又何時進(jìn)行畫龍點睛的、揭析性的講解呢？就是要抓住本質(zhì)主要的知識、關(guān)鍵的內(nèi)容，根據(jù)每課的重點和學(xué)生的實際情況，在關(guān)鍵的時候、關(guān)鍵的地方進(jìn)行啟發(fā)激疑和揭示講析，從而使學(xué)生在教師指導(dǎo)啟發(fā)下“思”和“言”，使課堂活躍起來。

如，在講解《石鐘山記》時，學(xué)生提出了這樣一個問題：作者在文章最后說他寫此文的目的之一是“而笑李渤之陋也”，李渤真的淺陋么？問題一提出，其他學(xué)生交頭接耳，就順勢讓學(xué)生小組內(nèi)討論發(fā)言。后來有的學(xué)生根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾的《春在堂筆記》認(rèn)為：因為石鐘山形如“倒扣的鐘”，內(nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯，只是說得不全面罷了。對于這一說法，其他學(xué)生紛紛點頭表示贊同，學(xué)生的大膽質(zhì)疑使課堂取得了意想不到的收獲。

古人講：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，方是進(jìn)矣?！苯處熢诮虒W(xué)中要掀起學(xué)生思維的波瀾，使學(xué)生在不斷的設(shè)疑解疑中覺悟、成長?！叭扇健苯虒W(xué)能充分調(diào)動學(xué)生多方面的能力，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，使語文課堂處處綻放著精彩之花。endprint