法國的“言論自由”里藏著很多奇奇怪怪的東西。法國《寒流》漫畫雜志最新一期大概想學《查理周刊》搏出位，搞了個“黃禍已至，擋之晚矣？”的封面。其所畫情景是中國人占領整個巴黎，作威作福，法國人都淪為黃包車夫、妓女、乞丐。

法國人可能視這為他們的幽默，但公然罵中國人“黃禍”，還是夠損的。如果中國政府憤而斥責該雜志，或者中國社會發(fā)起抗議浪潮，那么《寒流》就一夜成名了。好在現(xiàn)在的中國人可以一笑置之，或者捂著鼻子罵一聲“臭”就走了。

然而世界各國人并不都像中國人這樣好脾氣。

《查理周刊》爆紅的最新一期被全球穆斯林認為捅了他們的信仰一刀，這個定性很嚴重。

世界多個伊斯蘭國家出現(xiàn)針對法國《查理周刊》的激烈抗議活動，尼日爾的法國文化中心和數(shù)座基督教堂被縱火燒毀，至少10人喪生。法國總統(tǒng)奧朗德呼吁嚴懲這些暴徒，他表示“那里有時候人們不懂什么是言論自由，因為他們被剝奪了這項權利”。

縱火殺人的暴徒的確應受到嚴懲，然而這一眾所周知的文明法則看來壓制不住《查理周刊》漫畫先知激起的全球穆斯林的怒火。歐洲的“言論自由”與穆斯林世界的“信仰自由”如今針尖對麥芒，誰也不想聽對方的話。

在廣大穆斯林看來，《查理周刊》就是在褻瀆先知，他們的這一理解是宗教式的，沒有回旋余地。而且過去只是那家雜志做了這樣的褻瀆，現(xiàn)在好了，它的發(fā)行量從六七萬躥成六七百萬，全歐洲都因為支持而讀它，這個梁子越結越深。

再看看法國和歐洲這邊，人們對言論自由的信仰原本是世俗性的，但現(xiàn)在他們變得很“軸”，像是過不去了，穆斯林越是反對登先知的漫畫，他們越要登。他們把這件事的意義上升得特別高，很神圣，寧肯為之冒新的流血犧牲 風險。仔細想一想，這已經(jīng)不太像是世俗的思想和行為邏輯，而更像是宗教化的。

如果歐洲人以圣徒的心態(tài)誓死捍衛(wèi)漫畫先知的“言論自由”，與穆斯林對先知的另一種誓死捍衛(wèi)迎頭對撞的話，那么21世紀就真的有事做了，它有可能成為“圣戰(zhàn)”的世紀。

恐怕還是要勸歐洲一句：退一步海闊天空。言論自由是好東西，但連羅馬教皇方濟各15日在贊同言論自由的同時，都表示它是“有限度的”，認為它不能用來“挑釁、侮辱他人的信仰”。此外美國主流媒體都拒登《查理周刊》的新漫畫。這一切說明歐洲有后退的空間。

人們并不否定法國的言論自由，法國的文化面貌總體上頗受外部世界欣賞，現(xiàn)在只是有很多人勸法國社會在漫畫先知的問題上做出克制，就這么一點點，不扯其他。法國人應當有不使自己鉆進牛角尖的文化魄力，避免讓言論自由真的變成一種宗教。

《查理周刊》原本是法國的一本低端漫畫雜志，在與外部世界的交流中，它是法國大家庭中“最淘氣的孩子”?，F(xiàn)在全歐洲因為它挨了打，吃了虧，從同情它、反對對它施以暴行，延伸為支持它，縱容它，從而客觀上讓它代表了法國和歐洲，這是很蠢的行為。

還是那句話，讓穆斯林改變信仰，比法國和歐洲調整對言論自由的理解要難得多。如果法國人認為做這種世俗的調整是一種奇恥大辱的話，那么他們的言論自由就真的與“宗教信仰”差不多了。外界將以新的視角來看《查理周刊》帶出的系列沖突?！?/p>