周春蕾

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)相關(guān)教育技術(shù)也在增速發(fā)展，古箏作為傳統(tǒng)民族樂(lè)器是我國(guó)現(xiàn)代新型素質(zhì)教育與民族文化傳承、傳播教育的重要手段。在我國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸向現(xiàn)代文化領(lǐng)域融入的背景條件下，古箏的教學(xué)模式與藝術(shù)表現(xiàn)形式被廣泛關(guān)注，它有助于我國(guó)國(guó)民民族品格的形成，可以在傳統(tǒng)文化繼承的基礎(chǔ)之上提高涵養(yǎng)，進(jìn)而保證整體國(guó)民素質(zhì)。目前，我國(guó)國(guó)內(nèi)許多教育體系內(nèi)部都開設(shè)了相應(yīng)的古箏專業(yè)課，社會(huì)范圍之內(nèi)相應(yīng)的私人自辦學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)也呈現(xiàn)出多元化與繁榮化的趨勢(shì)。然而，在面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)情境狀況，古箏教學(xué)仍然面臨著一些不可忽略的問(wèn)題，本文以此為基礎(chǔ)，從多個(gè)角度對(duì)古箏教學(xué)的本質(zhì)屬性進(jìn)行研究，并以現(xiàn)代古箏教學(xué)所面臨的問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)其對(duì)策進(jìn)行初步分析。

關(guān)鍵詞：古箏學(xué)習(xí) ?現(xiàn)代教學(xué)體系 ?傳統(tǒng)民族樂(lè)器

對(duì)“古箏”這一傳統(tǒng)樂(lè)器的研究可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它興起于我國(guó)陜西、甘肅一代，其以音色優(yōu)美出名，音律蘊(yùn)含情感豐富，易于初學(xué)者學(xué)習(xí)。隨著我國(guó)素質(zhì)教育的普及，古箏教學(xué)也從原來(lái)鳳毛麟角的狀態(tài)中逐漸轉(zhuǎn)入普及，但是因多方面因素的限制，社會(huì)普遍范圍內(nèi)的初學(xué)者因?qū)υ摷妓嚨谋憩F(xiàn)形式了解不深入，只是對(duì)其有較強(qiáng)的興趣，而不能把握其中的精髓，容易出現(xiàn)在學(xué)習(xí)一段時(shí)間后出現(xiàn)盲目狀態(tài)，不能深入把握該種樂(lè)器的藝術(shù)特性。就目前來(lái)看，我國(guó)現(xiàn)存古箏教學(xué)體系主要分為兩種，一是以專業(yè)化為核心展開的專業(yè)性高校教育模式;二是以興趣化為核心，借鑒高校教育模式展開的民間教育模式。以此為基礎(chǔ)，本文從多個(gè)角度，對(duì)其進(jìn)行深入的解讀，把握古箏學(xué)習(xí)的精髓，意在為今后的教學(xué)提供借鑒。

一、古箏學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析

因古箏的本質(zhì)特性，其教學(xué)現(xiàn)狀表現(xiàn)如下：

第一，教學(xué)隊(duì)伍素質(zhì)不強(qiáng)，教師的素質(zhì)相對(duì)較低，且教師團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的素質(zhì)呈現(xiàn)出多元化，表現(xiàn)出明顯的良莠不齊。從古自今，要想實(shí)現(xiàn)真正掌握一門奏樂(lè)技藝，深刻了解一門樂(lè)器，必須在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，否則就會(huì)出現(xiàn)“閉門造車”的局面。無(wú)論學(xué)習(xí)者是出于專業(yè)性目的還是興趣性目的，都需要在具備相應(yīng)專業(yè)知識(shí)教師的帶領(lǐng)下來(lái)完成相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)。我國(guó)現(xiàn)階段內(nèi)，社會(huì)化、私人化的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)越來(lái)越多，但教師往往只是虛有其表，只懂得“皮毛”，而不知“機(jī)理”，教師的文化素質(zhì)與樂(lè)器中所凝聚的文化承載具有明顯的差別，專業(yè)水平也呈現(xiàn)出差次不齊，有些教師只是在大學(xué)階段學(xué)過(guò)粗淺的理論知識(shí)，或進(jìn)行過(guò)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，且自身對(duì)樂(lè)器精神的掌握還處在盲目狀態(tài)。

第二，目前古箏教學(xué)存在明顯的商業(yè)化，以追求商業(yè)目的而展開相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，因古箏作為我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的代表，隨著國(guó)家重視程度的提高，各學(xué)校也在開設(shè)，學(xué)生為了追求更好的資源，利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)入培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí)，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)抓住此一特點(diǎn)，追逐經(jīng)濟(jì)效益，擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，而實(shí)際教學(xué)質(zhì)量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

第三，學(xué)生的自主性較差，受傳統(tǒng)學(xué)習(xí)體系的限制，習(xí)慣了灌輸性學(xué)習(xí)模式，在學(xué)習(xí)古箏演奏技巧時(shí)多依靠教師的力量，在學(xué)習(xí)過(guò)程中需要教師的陪同，這就導(dǎo)致教師與學(xué)生出現(xiàn)了雙方面的瓶頸，很難實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期互動(dòng)有效的教授與學(xué)習(xí)。大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)該項(xiàng)內(nèi)容，是迫于父母壓力，而本身對(duì)其非常排斥，或不喜歡，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)厭倦心理，或應(yīng)付心理，嚴(yán)重阻礙了古箏教學(xué)理念的傳播，與該教學(xué)目標(biāo)背道而馳。

最后，古箏作為一門民族樂(lè)器，它對(duì)人的心理以及生理感受都有非常大的影響，通過(guò)指法練習(xí)，可以鍛煉指端的神經(jīng)末梢，增加大腦皮層的反應(yīng)靈活性，且可以極大地促進(jìn)智商的開發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的好學(xué)精神。古箏音色古樸、動(dòng)聽，將不同的音節(jié)組成組成具有規(guī)律性的樂(lè)譜，可以讓演奏者以及欣賞者在音節(jié)波動(dòng)中心態(tài)平和，緩減壓力，但是現(xiàn)代古箏學(xué)習(xí)只注重古箏的技巧性與聽覺(jué)享受性，完全忽略了其為個(gè)體心理與生理帶來(lái)的功能性作用，促使古箏成為了形式性樂(lè)器存在。

二、提高古箏學(xué)習(xí)效率思考

針對(duì)目前我國(guó)古箏學(xué)習(xí)效率低下，存在眾多問(wèn)題的情況，本文從多個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行以下策略性的分析：

第一，建立系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)興趣體系，將古箏作為一種興趣點(diǎn)，而不是任務(wù)點(diǎn)，或固定課程點(diǎn)來(lái)進(jìn)行培訓(xùn)與學(xué)習(xí)。首先，在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)以及可承受知識(shí)范圍以及心理與生理年齡，為不同的學(xué)生制造一個(gè)不同程度的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生對(duì)古箏的熱愛與好奇。就目前來(lái)看，大部分選擇古箏課程的學(xué)院基本上沒(méi)有相應(yīng)的功底，因此，教師應(yīng)該對(duì)初學(xué)者保持一和藹態(tài)度，而不是傳統(tǒng)嚴(yán)厲的態(tài)度，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下激發(fā)對(duì)古箏的熱愛。

第二，在單一技巧學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)生音樂(lè)的學(xué)習(xí)核心是音樂(lè)素養(yǎng)，它相當(dāng)于個(gè)體的價(jià)值觀一般，對(duì)人生具有非常重要的作用。在日常教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)譜曲的嚴(yán)謹(jǐn)識(shí)讀，對(duì)技藝的扎實(shí)掌握，并培養(yǎng)刻苦勤奮的精神。在對(duì)古箏技藝的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅要以理論教學(xué)為主，更要在實(shí)際練習(xí)中不斷掌握演奏技藝。

第三，以教師為主體展開教學(xué)活動(dòng)，注重建構(gòu)良好的教師風(fēng)范，起到帶頭作用。教師應(yīng)該在日常理論教學(xué)與學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷的學(xué)習(xí)新的知識(shí)，并借鑒國(guó)外演奏技巧與形式，融入當(dāng)古箏演奏中來(lái)，表現(xiàn)出其時(shí)代性。

最后，教師應(yīng)該以教師業(yè)務(wù)水準(zhǔn)為基礎(chǔ)，提高自身理論水準(zhǔn)，這就需要教師通過(guò)平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)以及課下練習(xí)與備課階段，鞏固自身知識(shí)體系，扎實(shí)掌握古箏技藝，可以參加國(guó)內(nèi)前沿“大師班”培訓(xùn)或研討會(huì)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的演奏技藝與理論知識(shí)，提升自身水準(zhǔn)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸被廣泛重視，尤其是承載了民族傳統(tǒng)文化的相關(guān)文化實(shí)體，以音樂(lè)技藝為典型，其中古箏作為我國(guó)音樂(lè)技藝的典范，其蘊(yùn)含著深刻的中華文化內(nèi)容，并在演奏過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的傳播與歷史的演繹，在古樸的音質(zhì)中敘說(shuō)民族精神。因此，對(duì)古箏技藝的重視是推動(dòng)我國(guó)民族文化傳播的重要手段，尤其是現(xiàn)階段內(nèi)，改變其傳統(tǒng)教授模式，是適應(yīng)現(xiàn)代中國(guó)，建構(gòu)現(xiàn)代文化體系的核心。

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