李璁璁

摘要：民歌是音樂藝術(shù)發(fā)展的根源，它發(fā)展于社會(huì)底層，流傳于民間，帶有濃重的生活氣息，不同的藝術(shù)風(fēng)格特征和靈活生動(dòng)的藝術(shù)語言。因此民歌能充分顯現(xiàn)出一個(gè)民族的審美價(jià)值觀和文化觀。

關(guān)鍵詞：民歌 ?起源 ?種類

民歌是語言藝術(shù)中產(chǎn)生最早的藝術(shù)種類之一。自古以來，人類在開始勞作中就創(chuàng)造了音樂。最早的民歌，是跟人們的生活密切相連，他們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)自然愿望的征服，祈求上蒼的保護(hù)，民歌從此成為人們生活中不可缺少的一部分。隨著社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)步、社會(huì)階級(jí)制度的改革，民歌的層面越發(fā)廣泛，對(duì)社會(huì)發(fā)展也顯得愈加重要了。由于中國地大物博民族眾多，各個(gè)民族都有著引以驕傲，流傳很久的民歌，因此中國的傳統(tǒng)音樂是一個(gè)浩瀚的海洋。

一、民歌的起源

民歌是人類古老的藝術(shù)語言種類之一，關(guān)于民歌的起源有很多種說法。民歌起初流傳于民間，借助人類的活動(dòng)跟生活聯(lián)系在一起的，并且通過口頭流傳，不斷經(jīng)過加工改編歌曲，在形式各方面都有所改變，從中表達(dá)出人們最真誠的感情，從而用民歌表達(dá)出了各種豐富的思想情感，以及反映出各個(gè)民族特有的民族特征。

每個(gè)民族的民歌代表不同音樂文化傳統(tǒng)，它真實(shí)地反映出每個(gè)民族的歷史背景。民歌與其他的藝術(shù)表達(dá)方式一樣，都成為人民群眾生活中不可缺少的重要部分。經(jīng)過數(shù)千年的積累，并且形成了大量的歌曲曲目，創(chuàng)造出獨(dú)有的演唱技巧、不同的民歌風(fēng)格特點(diǎn)，造就了無數(shù)的著名演唱家和聲樂教育家。民歌體現(xiàn)了中華民族的文化藝術(shù)特征。

二、民歌的種類

我國地大物博幅員遼闊，各地的地理環(huán)境、勞動(dòng)形式、生活習(xí)慣、風(fēng)俗人情各異，相應(yīng)的各個(gè)民族民歌的表現(xiàn)方式也各不相同。在我國，民歌與人們的生活是密不可分的，它貫串與人們生活的各個(gè)方面。民歌在生活中，成了不可或缺的重要部分。民歌除了自娛性作用之外，它在社會(huì)生活中還具有許多其他功用。每個(gè)民族根據(jù)歷史的發(fā)展背景、地方風(fēng)俗的不同，致使每個(gè)民族的民歌風(fēng)格色彩相連甚遠(yuǎn)。民歌按照種類大致可以分為三大類：號(hào)子、山歌、小調(diào)。中國各民族的歌曲極其豐富，類別各異的民歌有助于我們更多的了解不同地區(qū)的民間音樂與人們生活的密切關(guān)系，以及民歌的社會(huì)作用和音樂的表現(xiàn)形式。

（一）勞動(dòng)號(hào)子

勞動(dòng)號(hào)子，簡稱“號(hào)子”，北方稱為“吆號(hào)子”，南方稱為勞動(dòng)號(hào)子是“喊號(hào)子”。號(hào)子一般也可以分為搬運(yùn)號(hào)子、工程號(hào)子、農(nóng)事號(hào)子、作坊號(hào)子、船漁號(hào)子。勞動(dòng)號(hào)子是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)為了時(shí)消遣娛樂的一種方式，它是邊唱邊勞動(dòng)并直接為之提供服務(wù)的民歌，它的音樂鏗鏘有力，粗狂豪邁，讓勞動(dòng)人民鼓足了干勁為之勞動(dòng)的歌曲，是伴隨勞動(dòng)人民勞動(dòng)的朋友，是勞動(dòng)中不可缺少的重要組成部分。勞動(dòng)號(hào)子吆喝、吶喊的特點(diǎn)皆來自于緊張的勞作、繁重的體力活動(dòng)。

民歌作為藝術(shù)語言之一，勞動(dòng)號(hào)子的曲調(diào)最為突出的是它的節(jié)奏，它根據(jù)勞動(dòng)人民統(tǒng)一步調(diào)的作用，而且具有振奮勞動(dòng)者精神、鼓舞勞動(dòng)人民勞動(dòng)的熱情、激發(fā)勞動(dòng)人民勞動(dòng)的力量。號(hào)子是一人領(lǐng)唱時(shí)勞動(dòng)者都聽他的指揮，他帶有號(hào)召性，所有的勞動(dòng)者在勞動(dòng)時(shí)聽歌曲指揮，勞動(dòng)號(hào)子的節(jié)奏極為短促，歌詞比較單一，勞動(dòng)者隨著歌唱的節(jié)奏調(diào)整身體協(xié)調(diào)。

號(hào)子在在勞動(dòng)時(shí)具有帶頭的重要的作用，勞動(dòng)號(hào)子的演唱形式為一人領(lǐng)唱，眾人應(yīng)唱的形式。在人們的生活中發(fā)揮著重要的功能，號(hào)子在民歌當(dāng)中它也是最早產(chǎn)生的歌曲，對(duì)于其他的歌曲有著重大的影響。然而隨著社會(huì)的進(jìn)步，沉重的體力勞動(dòng)跟號(hào)子的使用范圍也日益逐漸減少。在勞動(dòng)過程中也要求人們?cè)趧趧?dòng)時(shí)要從精神到身體上做出迅速，果斷的反映。人們?cè)诩w勞動(dòng)的過程中，常有帶頭歌唱的人，他們即興創(chuàng)作歌詞，以提醒勞動(dòng)時(shí)的注意事項(xiàng)和勞動(dòng)的要求。

（二）山歌

山歌，是人們?cè)谝巴鈩趧?dòng)行走時(shí)，用來排憂解愁，娛樂助興、抒發(fā)情懷、傳達(dá)情意時(shí)唱的歌曲。山歌可以分為放牧山歌、田秧山歌、一般山歌。人們?cè)谔镆皠趧?dòng)的過程中，用聲音嘹亮的歌聲來抒發(fā)勞動(dòng)時(shí)的心情。山歌的題材極為廣泛，看見山水就唱山水，歌詞純樸、率真，內(nèi)容大多反映勞動(dòng)的歡快、青年男女純真的愛情為主。

山歌主要遍布我國農(nóng)村，它的種類比較多，山歌在各民族各地的風(fēng)格是不一樣的。許多勞動(dòng)人民在勞動(dòng)時(shí)完全不受正在從事勞動(dòng)的限制，都是根據(jù)自己的興趣所至而歌唱的歌曲，歌唱者在唱腔上充滿自由奔放、舒展悠長的特色。中國的山歌流傳非常廣泛，每一個(gè)地區(qū)都有自己相對(duì)穩(wěn)定的山歌歌調(diào)、歌風(fēng)和襯腔都來自于農(nóng)村的生活習(xí)慣，給山歌增添了生活的氣息，也活躍了歌曲的節(jié)奏。山歌常用高亢的聲調(diào)來抒發(fā)情感，樂段的結(jié)構(gòu)也比較簡單。

（三）小調(diào)

小調(diào)又稱小曲，它的體裁在各城鎮(zhèn)、集市是廣泛流傳的。小調(diào)根據(jù)歷史淵源、演唱場(chǎng)合及音樂性格等將小調(diào)分為明清俗曲演變而來的小調(diào)、地方性小調(diào)、歌舞性小調(diào)。小調(diào)是形成于人民群眾日常生產(chǎn)生活的民間藝術(shù)，它發(fā)展起來較為迅速，風(fēng)格較為規(guī)整，表現(xiàn)手法呈多元化。但有部分小調(diào)民歌發(fā)展范圍非常狹小并且局限在一定地區(qū)。小調(diào)音調(diào)和特定地區(qū)方言結(jié)合得很緊密。

小調(diào)所表達(dá)的方式較為曲折，經(jīng)常寓意于訴說故事，寄情于秀麗河山，而且通過古人委婉的表現(xiàn)出自己內(nèi)心的真實(shí)想法，細(xì)膩，復(fù)雜的心情也體現(xiàn)的淋淋盡致，含蓄內(nèi)在的隱藏曲折的事物發(fā)展過程。小調(diào)也形成在群眾的生產(chǎn)活動(dòng)之余，通常在兩種場(chǎng)合適用：一種是從事生產(chǎn)勞動(dòng)或娛樂休息的時(shí)候，通常人們用小調(diào)來歌唱自己內(nèi)心的想法，營造出自的居住的環(huán)境;另外一種是集體在街頭巷尾、酒樓茶館或者逢年過節(jié)，婚喪喜慶等時(shí)候娛樂，用來增加興致。如陜北民歌《三十里鋪》是一首旋律優(yōu)美，感情真切勞動(dòng)人民的歌曲。

從古至今人民在勞動(dòng)時(shí)用歌聲來放映自己的生活習(xí)慣，抒發(fā)自己內(nèi)心的情感與勞作時(shí)的苦悶。民歌是通過人們?cè)谔镆皠谧鳎瑠蕵废仓须S口傳唱的歌曲，并且長期與人們的生活密切相關(guān)，而且經(jīng)過人們長期不斷的加工，口口相傳，民歌才能流傳到今。民歌是我國民族文化藝術(shù)的重要種類之一，它反映出一個(gè)民族歷史文化、愛情婚姻、日常生活等方面的特征，是人民生活中的朋友，勞動(dòng)中的幫手，情感交流的工具，知識(shí)傳播、娛樂消遣的載體。民歌是勞動(dòng)人民在勞動(dòng)時(shí)創(chuàng)作的成果，但是人民漸漸的淡忘了它。作為新一代的人民，我們應(yīng)該采取積極的措施，來保護(hù)我國的民族文化藝術(shù)，讓更多的人了解民歌，乃至于民歌能夠傳承和發(fā)展。