聶文超

摘要：聲樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)表演藝術(shù)，它和其他表演藝術(shù)相同，一般都是借助語(yǔ)言與形體動(dòng)作兩大表演要素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。隨著民族聲樂(lè)表演的發(fā)展，我國(guó)民族聲樂(lè)表演藝術(shù)已經(jīng)形成了穩(wěn)定的特性，其特性主要包含民族性、藝術(shù)性、科學(xué)性、時(shí)代性。聲樂(lè)藝術(shù)是人的精神與心理審美活動(dòng)外化的表現(xiàn)，因?yàn)槊褡迓晿?lè)表演者必須在演唱中，具備準(zhǔn)確的發(fā)聲、準(zhǔn)確的吐字和準(zhǔn)確的感情投入，同時(shí)還需要兼?zhèn)洹靶蜗笊鷦?dòng)”的藝術(shù)表演。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè)表演 ?原則 ?要素

聲樂(lè)藝術(shù)是一門(mén)表演藝術(shù)，它和其他表演藝術(shù)相同，一般都是借助語(yǔ)言與形體動(dòng)作兩大表演要素進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。聲樂(lè)藝術(shù)是通過(guò)演唱來(lái)表演的藝術(shù)，它的第一任務(wù)是歌唱的聲腔造型，聲樂(lè)表演的藝術(shù)要求，也正是氣韻生動(dòng)的聲腔造型。民族聲樂(lè)表演只有充分創(chuàng)造氣韻生動(dòng)的聲腔造型效果，才能創(chuàng)造出“動(dòng)人的聲韻，醉人的音”。

一、民族聲樂(lè)表演的原則

隨著民族聲樂(lè)表演的發(fā)展，我國(guó)民族聲樂(lè)表演藝術(shù)已經(jīng)形成了穩(wěn)定的特性，其特性主要包含民族性、藝術(shù)性、科學(xué)性、時(shí)代性。這些特性對(duì)民族聲樂(lè)表演藝術(shù)有著重要的指導(dǎo)意義，它可以正確處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

首先是民族聲樂(lè)表演的民族性，它是以民族聲樂(lè)為根基發(fā)展起來(lái)的，它傳承著民族的歷史。在民族聲樂(lè)表演形成和發(fā)展的過(guò)程中，不斷從民間汲取養(yǎng)料，將民族民間特有的聲樂(lè)傳統(tǒng)經(jīng)過(guò)科學(xué)和專(zhuān)業(yè)的轉(zhuǎn)化，在專(zhuān)業(yè)演唱方法、創(chuàng)作技巧的作用下，創(chuàng)造出自成體系的美學(xué)觀念，形成了民族聲樂(lè)藝術(shù)的鮮明民族風(fēng)格。另外，不同民族的語(yǔ)言也影響著名族聲樂(lè)表演的民族性，不同的民族語(yǔ)言配合不同風(fēng)格的民族旋律，更加惟妙惟肖地表達(dá)民族聲樂(lè)作品所要表達(dá)的歌曲意境。

其次是民族聲樂(lè)表演的藝術(shù)性，它與演唱者具備的各方面素養(yǎng)以及在演唱過(guò)程中進(jìn)行二次創(chuàng)作是分不開(kāi)的。把握民族聲樂(lè)的藝術(shù)性需要欣賞不同風(fēng)格、不同時(shí)代、不同種類(lèi)的中外聲樂(lè)作品，在欣賞的過(guò)程中汲取營(yíng)養(yǎng)，這樣才能不斷拓展表演者的知識(shí)結(jié)構(gòu)，有了豐富的文化和實(shí)踐積累，才能更好地詮釋聲樂(lè)作品的情感，挖掘其內(nèi)涵。

第三是民族聲樂(lè)表演的科學(xué)性，主要是要求表演者需要講求科學(xué)性，演唱者的聲音是民族聲樂(lè)表演的重要環(huán)節(jié)。隨著時(shí)代的變遷，民族聲樂(lè)表演對(duì)聲樂(lè)表演者的要求越來(lái)越高，對(duì)氣息、共鳴的科學(xué)性也越來(lái)越嚴(yán)格，在發(fā)展的過(guò)程中大膽地汲取美聲唱法的長(zhǎng)處，在解決呼吸，打開(kāi)后來(lái)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)混聲上、下聲區(qū)統(tǒng)一的問(wèn)題，從而使得演唱者具備較強(qiáng)的演唱能力。

第四是民族聲樂(lè)表演的時(shí)代性，我國(guó)民族聲樂(lè)演唱從20世紀(jì)50、60年代開(kāi)始發(fā)展至今，已經(jīng)與各個(gè)國(guó)家進(jìn)行文化交流，這就促使民族聲樂(lè)表演的多元化發(fā)展。在時(shí)代變遷的今天，我們必須把握好民族聲樂(lè)表演的民族性，堅(jiān)持特有的民族風(fēng)格、民族韻味、民族感情，只有這樣才能不斷的融入新的元素，演唱者也要力求去適應(yīng)時(shí)代的變化需要，從而創(chuàng)作出具有時(shí)代精神和時(shí)代氣息的作品。

二、民族聲樂(lè)表演的要素

聲樂(lè)藝術(shù)是人的精神與心理審美活動(dòng)外化的表現(xiàn)，因?yàn)槊褡迓晿?lè)表演的歌者必須在演唱中，具備準(zhǔn)確的發(fā)聲、準(zhǔn)確的吐字和準(zhǔn)確的感情投入，同時(shí)還需要兼?zhèn)洹靶蜗笊鷦?dòng)”的藝術(shù)表演。

首先要注重民族聲樂(lè)表演過(guò)程中眼睛傳遞出的復(fù)雜細(xì)微的感情，眼睛是心理的窗戶，不同的眼睛可以表達(dá)出不同的感情。歌者在演唱中的眼神可以隨著作品規(guī)定情景變化而變化，在表演上要懂得“眼法”的表現(xiàn)力，需要在表演中用眼神與觀眾進(jìn)行交流，用眼光來(lái)配和歌唱。

其次是要注重民族聲樂(lè)表演的面部表情，因?yàn)楦枵叩拿娌勘砬榈奈⒚钭兓苯佑绊懧?tīng)眾直觀的理解聲樂(lè)作品。歌者的感情不同，所以通過(guò)面部表情的體現(xiàn)也不同，演員若在表演的過(guò)程中缺乏真情實(shí)感的表演，那么定會(huì)影響歌唱藝術(shù)的感染力和反面應(yīng)影響，甚至引起觀眾的反感。

第三要注重民族聲樂(lè)表演的形體，在表演過(guò)程中形體具有獨(dú)特的性質(zhì)和功能。形體的主要作用在于輔助表演和演唱語(yǔ)言傳遞歌者的信息，以表達(dá)思想感情，使得理性信息具體化、形象化、情趣化、藝術(shù)化。

第四要注重民族聲樂(lè)表演的手勢(shì)，它是表達(dá)聲樂(lè)作品的無(wú)聲語(yǔ)言，聲樂(lè)表演離不開(kāi)手勢(shì)動(dòng)作的表演。在演唱中手勢(shì)要恰到好處，不能隨心所欲，要做到“松而不懈不僵持”，做到表演自如。與此同時(shí)手勢(shì)也配合眼神、面部表情、形體語(yǔ)言，這樣才能對(duì)聲樂(lè)作品做出令人難忘的象征性詮釋。聲樂(lè)表演必須注重對(duì)形體語(yǔ)言和面目表情的運(yùn)用和研究，這樣才能準(zhǔn)確完整的交流信息，表情達(dá)意。

第五要注重民族聲樂(lè)表演的表演動(dòng)作依據(jù)，對(duì)于不同的表演者來(lái)講，要從性格特征、年齡特征、身份特征等方面進(jìn)行把握。人的形體動(dòng)作與性格特征有直接關(guān)系，比如深沉內(nèi)向的人不露聲色，形體上表現(xiàn)較穩(wěn)重，而活潑的則喜形于色。不同的年齡，身體發(fā)育有不同特征，在表演選擇扮演角色的演員時(shí)，應(yīng)該讓青年人扮演朝氣蓬勃、動(dòng)作敏捷的角色，老者則扮演慢中求穩(wěn)的角色。不同歌者有著不同的經(jīng)歷，他們?cè)诒硌葸^(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的形體動(dòng)作也是不同的，所以表演者要抓住自己具有代表性的動(dòng)作，慢慢去積累任務(wù)形象的生活素材，才能將角色任務(wù)表現(xiàn)的惟妙惟肖。

民族聲樂(lè)表演是一種極富有感染力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它的藝術(shù)魅力在于能給人們帶去美的享受，聲樂(lè)作品的多樣性，為聽(tīng)眾呈現(xiàn)出的藝術(shù)表現(xiàn)方式也是豐富多彩的。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟新洋，柯琳.民族聲樂(lè)理論教程[M].北京：中央民族大學(xué)出版社，2009.

[2]靳曉莉.聲樂(lè)藝術(shù)概論[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2011.