王輝

摘要：

明式家具設(shè)計(jì)元素是中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的集中表現(xiàn)符號(hào)之一，在世界設(shè)計(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，明式家具設(shè)計(jì)元素做為中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的代表，如何融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)是當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)所面臨的最重要的課題之一。把明式家具中所表現(xiàn)的氣韻和意境進(jìn)行提煉，如何把握和理解明式家具設(shè)計(jì)元素的裝飾造型特征，并融入到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)元素和文化，是使中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)真正走進(jìn)世界設(shè)計(jì)之林的關(guān)鍵問(wèn)題之一。

關(guān)鍵詞：

明式家具設(shè)計(jì)元素 現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì) 氣韻

中圖分類號(hào)：TB472

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2015）05-0114-02

中國(guó)是世界上最古老、文化傳統(tǒng)最悠久的國(guó)家之一，在其漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，創(chuàng)造出了燦爛輝煌的民族文化。其中家具文化占有很重要的比重，幾千年來(lái)，逐步形成了各局獨(dú)特魅力特征的歷史階段。對(duì)其歷代家具的研究，是我們從一個(gè)側(cè)面了解當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)發(fā)展、生活習(xí)俗、思想感情以及審美情趣等的重要依據(jù)之一。中國(guó)歷代家具的藝術(shù)成就，對(duì)東西方都產(chǎn)生過(guò)不同程度的影響，在世界家具體系中占有極其重要的地位。

明式家具作為中國(guó)傳統(tǒng)家具的代表，其成就和造詣更是己達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界的最高水平，成為中華民族珍視的寶貴財(cái)富。中國(guó)的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)，值得人們擔(dān)憂的是，一方面是西方現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮的滲透，另一方面卻是對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的忽視，久而久之，傳統(tǒng)東西逐漸被西方的設(shè)計(jì)意識(shí)所同化，而設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)性民族性和特征化也漸漸喪失。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的反思和探索，值得慶幸的是，中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)元素對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要性，一些帶有濃郁中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的設(shè)計(jì)也正慢慢出現(xiàn)，如北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志中國(guó)印、云紋火炬以及傳統(tǒng)玉元素獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)，無(wú)不是從傳元素的精髓中吸取的養(yǎng)分。但是，對(duì)于家具傳統(tǒng)元素特別是對(duì)其展現(xiàn)到極致的明式家具設(shè)計(jì)元素如何運(yùn)用和借鑒到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去依然是設(shè)計(jì)師待解決的難題。

一 傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系

1.1 傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)元素的提煉對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響，是現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)素材來(lái)源。

傳統(tǒng)明式家具設(shè)計(jì)元素的內(nèi)涵對(duì)設(shè)計(jì)的導(dǎo)向性作用日趨明顯。究其原因，一是由于明式家具的設(shè)計(jì)元素是中國(guó)傳統(tǒng)元素的充分體現(xiàn)；對(duì)其提煉和把握有助于設(shè)計(jì)的民族性和文化性的提取，是當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)是所應(yīng)理解和適用的。二是中國(guó)自古重視“禮”，明式家具是當(dāng)時(shí)社會(huì)所使用最常用和最體現(xiàn)禮的器，其本質(zhì)不只止于使用價(jià)值，更在于其所隱含精神層面：諸如身份、地位、階級(jí)等精神上的寓意。明式家具在文人和官場(chǎng)中表現(xiàn)的氣質(zhì)在一定程度上是受到了中國(guó)傳統(tǒng)禮的影響而逐漸形成的，其貫穿于形體之中的韻味是明式家具設(shè)計(jì)元素最主要的契點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)明式家具設(shè)計(jì)元素的影響是直接和充分的。而明式家具設(shè)計(jì)元素對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)也將是中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)影響的最好體現(xiàn)。

1.2 傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)元素是中國(guó)傳統(tǒng)元素的一部分，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，“中國(guó)傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)元素”的運(yùn)用就更有其獨(dú)創(chuàng)性，它是中國(guó)民族文化在世界設(shè)計(jì)舞臺(tái)中，產(chǎn)品及產(chǎn)品推銷上的形象化、特征化的代表。

當(dāng)今世界，設(shè)計(jì)大國(guó)崛起，基于這一點(diǎn)，中國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化的提取和傳統(tǒng)元素把握很是執(zhí)著，由此可見，中國(guó)明式家具設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思泉，如若在現(xiàn)大產(chǎn)品設(shè)計(jì)形態(tài)中以形象化的設(shè)計(jì)方式和情感化的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，定能為中國(guó)的設(shè)計(jì)界帶來(lái)難以想象的收獲。

中國(guó)明式家具設(shè)計(jì)元素是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的精華濃縮，它的運(yùn)用是一種民族自豪、自信的表現(xiàn)，是具有設(shè)計(jì)底蘊(yùn)的展示。特別是當(dāng)今設(shè)計(jì)世界化，更是具有廣泛的意義。中國(guó)設(shè)計(jì)需要走出去，中國(guó)設(shè)計(jì)必須走出去。

二 在世界設(shè)計(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，明式家具設(shè)計(jì)元素作為中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的代表如何融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中去。

2.1 中國(guó)古典美學(xué)哲學(xué)思想在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的體現(xiàn)

儒家的思想中，孔子被譽(yù)為圣人，其比德思想，體現(xiàn)人的氣節(jié)和對(duì)事物氣節(jié)比擬君子的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這也是文人畫中對(duì)四君子獨(dú)特厚愛(ài)的深層原因；和的理解，體現(xiàn)整理和部分思想的代表，也從側(cè)邊給人對(duì)事物質(zhì)上的理解；特別是中庸思想，是其中國(guó)人自古至今深入骨髓的處事原則，集中展現(xiàn)其謙虛內(nèi)斂的性格特征，使其在對(duì)器物設(shè)計(jì)的把握上進(jìn)行內(nèi)涵上的原則框定，明代家具的器物氣韻上把其儒禮和中庸表現(xiàn)的淋漓盡致。

道家講求道法自然，出世的思想，使其人的氣質(zhì)上追求道德飄逸，器物上所求自然的原始積淀，去其人為的刻意思想，追求器物本身的氣節(jié)。這種思想影響下的器物必然出塵脫俗，獨(dú)居逸格。明代家具中對(duì)道德理解和詮釋是當(dāng)今設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化理解和學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，也是把中國(guó)傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中去的深邃關(guān)鍵。

明式家具，對(duì)稱式的整體構(gòu)架、外擴(kuò)內(nèi)斂式的設(shè)計(jì)、天圓地方的整體造型，以及直線與曲線的和諧運(yùn)用都強(qiáng)烈地表現(xiàn)出中國(guó)古代哲學(xué)和道德思想對(duì)家具風(fēng)格的影響。再如家具中圓角柜腿足的收分、四出頭官帽椅前帳的飄肩，四件柜上的抬肩等等不僅傳達(dá)出中庸、和諧的“文化特性”，而且還體現(xiàn)了儒家“中和”及“溫柔敦厚”的審美思想。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，注重象天法地，運(yùn)用人力巧奪天工，達(dá)到“雖由人作，宛如自然”的道法自然、出世的審美境界；在產(chǎn)品裝飾上也提倡恰到好處的裝修，物界上升為精神境界。明式家具設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合，淋漓盡致地把中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代節(jié)奏恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用在其中。

2.2 氣韻、意境融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中

動(dòng)中有靜，物象其外，中國(guó)的意表現(xiàn)在器形之外。形而下者為之器，形而上者為之道，中國(guó)古代及其大成的器物表現(xiàn)上具有其外的氣韻和意境，明式家具最為傳統(tǒng)器物的其大成者，在氣韻和意境上的追求反映在其形態(tài)上的內(nèi)斂和含蓄上，如家具造型中鼓腿彭牙式及內(nèi)翻馬蹄式的腿足的予動(dòng)于靜、空間構(gòu)造的予實(shí)于虛等等。

明式家具在裝飾紋樣、形態(tài)造型等方面，中國(guó)所內(nèi)涵的氣韻、意境無(wú)不淋漓盡致，象征之意如影隨形，如官帽椅的“宮帽”二字其實(shí)就是寓意作仕為官，步步高管腳帳寓意步步高升等，這種寓意使明式家具不但作為單純使用功能的器具，更是其文化內(nèi)涵的上層體現(xiàn)，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中如何對(duì)明式家具這種內(nèi)涵的把握尤為重要，中國(guó)設(shè)計(jì)師的中國(guó)設(shè)計(jì)不應(yīng)是形的復(fù)制，關(guān)鍵是在于意的把握，如何進(jìn)行內(nèi)涵的理解就不單單是對(duì)純碎元素造型的理解了，而是對(duì)中華民族最為本質(zhì)的名族魂的繼承，中國(guó)文化對(duì)人的最為深刻的根源映射。

作為傳承經(jīng)典的事物，不在于事物本身的外在，而在于所體現(xiàn)的內(nèi)涵，包容的意蘊(yùn)。如經(jīng)典的明傳奇，清小說(shuō)中為人所震撼的往往不是故事本身，而是其所表達(dá)的情感和思想。中國(guó)人往往最重之意，如龍鳳呈祥，家和美滿等都是對(duì)其意的理解。所知，明式家具的設(shè)計(jì)意義不在于現(xiàn)在當(dāng)之古董的器物，而在于中國(guó)人根深蒂固的意境。中國(guó)印，“舞動(dòng)的北京”是一種形象，展現(xiàn)著中華漢字所呈現(xiàn)出的東方思想和民族氣韻；它是一種表情，傳遞著華夏文明所獨(dú)具的人文特質(zhì)和優(yōu)雅品格。借中國(guó)書法之靈感，體現(xiàn)其深邃意境，這是成功的中國(guó)設(shè)計(jì)，也是其中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的典范。這樣設(shè)計(jì)有很多如祥云火炬、玉金獎(jiǎng)牌，它們都是成功的中國(guó)設(shè)計(jì)，其成功的原因就在于不是單對(duì)形象的復(fù)制，而是對(duì)中國(guó)文化，意的理解化設(shè)計(jì)。

2.3 明式家具造型元素的提取在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的啟示

2.3.1 明式家具束腰形態(tài)的提煉

明式紫檀木束腰帶鼓腿彭牙方凳，上凳面雖以直線條為主，但在落塘面與邊抹之間采用半圓弧線作為過(guò)渡。腿下以曲線為主，光滑的線條從束腰一直延伸到腿頭，線形自然流暢，雄健明快，但在足端卻以直線收口，稱為彭腿內(nèi)翻馬蹄足，具有明式家具典型的風(fēng)格特征。整體上直中有曲，曲中帶直，堅(jiān)挺而不生硬，柔美而不拖沓，在線條曲直的變化中折射出儒家的“中庸”之道。如圖一，現(xiàn)代產(chǎn)品中對(duì)束腰的運(yùn)用帶有典型的東方文化意蘊(yùn)，尤其和中國(guó)家文化契合，不得不說(shuō)是比較成功的東方現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

2.3.2 官帽形態(tài)的提煉

四出頭官帽椅，同樣的兩張明四出頭官帽椅，在搭腦、靠背、扶手、聯(lián)幫棍、牙子等部件的線條處理上均有不同，一曲一直，左邊那張曲線蘊(yùn)涵得更多些，給人以八面玲瓏之感，而右邊這張則皆以直線為主，只在牙條處略微帶點(diǎn)曲線，使人感覺(jué)周挺而正氣十足。

2.3.3 三彎腿式和馬蹄足造型元素的把握

在經(jīng)過(guò)各種演變后，腿足的曲線和花紋又有了更多的延伸和發(fā)展，形成了諸如螞炸腿、渦紋足、卷珠足、馬蹄足、卷書足等花樣繁多的腿足形式。直到了清代晚期，腿足變化才漸漸蛻變成了莫名其妙的僵硬裝飾?，F(xiàn)代產(chǎn)品中也從其中捕捉到了一些設(shè)計(jì)靈感，如圖二。

2.3.4 明式家具坐墩的獨(dú)特造型特征的運(yùn)用

黃花梨坐墩的設(shè)計(jì)中對(duì)于坐墩下空間的營(yíng)造就是采用相互交叉的線條包圍勾勒而成。這樣的處理手法與完全用實(shí)木包裹而成有著迥然不同的視覺(jué)感受，它不僅把整個(gè)墩身刻畫修飾得多姿多彩，而且令墩身以內(nèi)的空間顯得極為有層次感，并且立體感十足，人的視線也被線條的起伏交錯(cuò)引向到一個(gè)更遠(yuǎn)的地方。紫檀坐墩則采取了開光的裝飾手法，這就打破了單一弧面單調(diào)感，使得墩身內(nèi)的空間頓時(shí)就生動(dòng)活躍了起來(lái)，實(shí)中帶虛，虛中帶實(shí)，視線也蔓延了開來(lái)。這種虛實(shí)結(jié)合的空間處理手法在椅墩類、桌幾類、柜架類等明式家具中都有廣泛的使用。

2.3.5 明式家具中幾的造型獨(dú)特而有韻味。

明代香幾，整體布局就以中心軸為構(gòu)成的出發(fā)點(diǎn)，包括幾面、透光絳環(huán)板、托腮、壺門式牙子以及須彌式幾座都嚴(yán)格的遵照著以中心軸進(jìn)行旋轉(zhuǎn)的構(gòu)成方式。再細(xì)看每條幾足及上面的花紋、壺門的造型構(gòu)成和絳環(huán)板上的透雕圖案都是以中間軸為界進(jìn)行對(duì)稱設(shè)計(jì)的，給人以細(xì)膩、文雅、均衡的感覺(jué)，如圖三。

明式家具的造型元素多種多樣，這里就不再多做介紹，然而就其根本所有造型元素都蘊(yùn)含著中國(guó)產(chǎn)同文化的精髓，要理解中國(guó)傳統(tǒng)文化才能把握中國(guó)傳統(tǒng)元素，才能胸有成竹的進(jìn)行中國(guó)化產(chǎn)品設(shè)計(jì)。通透把握其精髓對(duì)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化和發(fā)展中國(guó)當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)有其指導(dǎo)和借鑒意義。

三 明式傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)運(yùn)用的方案實(shí)例運(yùn)用

下面是筆者對(duì)理解明式家具元素后進(jìn)行的現(xiàn)代家居產(chǎn)品的方案設(shè)計(jì)：

多功能家居洗衣機(jī)的設(shè)計(jì)，運(yùn)用傳統(tǒng)明式家具設(shè)計(jì)元素，提煉傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)運(yùn)用到家居產(chǎn)品當(dāng)中，使其具有典型的東方現(xiàn)代產(chǎn)品氣質(zhì)。功能上實(shí)現(xiàn)洗衣機(jī)功能的同時(shí)，又具有古典桌的造型，實(shí)現(xiàn)家居家居多功能化，合理運(yùn)用空間元素。

實(shí)例設(shè)計(jì)原理，明式傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)元素中的造型元素提煉與再造，其中中庸的氣韻貫徹始終，運(yùn)用家具中坐墩的形態(tài)造型語(yǔ)言與香幾束腰的造型特征進(jìn)行設(shè)計(jì)的再造，同時(shí)把生態(tài)的因素考慮其中，力求在表達(dá)代表中國(guó)傳統(tǒng)元素的家具元素特征來(lái)體現(xiàn)民族化設(shè)計(jì)，同時(shí)不失現(xiàn)代感，越是民族的越是世界的，力求為設(shè)計(jì)體現(xiàn)其中國(guó)民族的傳統(tǒng)的精髓而努力。

四 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)明式家具設(shè)計(jì)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)明式家具設(shè)計(jì)元素將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的當(dāng)代設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適的體現(xiàn)。“世界關(guān)注中國(guó)，中國(guó)融人世界”。中國(guó)傳統(tǒng)明式家具設(shè)計(jì)元素有著東方文化獨(dú)特的魅力，它題材多樣，內(nèi)涵豐富、形式廣泛、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式不可替代的。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中如能加人中國(guó)元素，不僅能充分體現(xiàn)我們神密的東方色彩，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)更具有本上化、時(shí)尚化，同時(shí)也能更好地讓世界去認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)元素的精髓，擴(kuò)展其內(nèi)涵和創(chuàng)新視覺(jué)感受，使中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)真正走進(jìn)世界設(shè)計(jì)之林。