張麗軍 李海麗

當(dāng)今文壇，有人曾斷言：“詩(shī)歌的時(shí)代已一去不再?gòu)?fù)返，這是一個(gè)精神缺失的浮躁時(shí)代?！鄙罟?jié)奏加快，物質(zhì)水平提高，相對(duì)而言，越來(lái)越多的人精神空虛、游離于存在之外，無(wú)所作為。然而，畢竟還是有一群詩(shī)人默默聚焦在時(shí)代的前沿，孤傲地審視著浮躁的塵世，并在用詩(shī)性的語(yǔ)言探尋著人類的精神家園，以決絕的態(tài)度、激昂的熱情、優(yōu)秀的詩(shī)作證明著詩(shī)歌文學(xué)價(jià)值的不可替代性。詩(shī)人散皮就是喧囂塵世下的獨(dú)語(yǔ)者，以獨(dú)特的審美思維方式，以詩(shī)人的身份與自我靈魂對(duì)話交流，將深情和詩(shī)意攬入詩(shī)囊，寫出一首首寧?kù)o安然、深入靈魂的純粹詩(shī)歌。

散皮是一位純粹的詩(shī)人，為詩(shī)而作、沒(méi)有功利性的真正藝術(shù)家。他把詩(shī)歌本體以外的所有東西全都拋之腦外，只為自己的思想自由流動(dòng)、讓自己的心靈自由飛翔。他以詩(shī)人的身份與自我靈魂對(duì)話，讓自己的心靈沉浸在這種自由自在的抒發(fā)所獲得的安寧之中，讓靈性得以瘋長(zhǎng)、詩(shī)思得以徜徉。所以散皮是一位真正用心寫作的詩(shī)人，是一個(gè)面向自己內(nèi)心深處的吟游詩(shī)人，一遍一遍地追尋自己、追問(wèn)生命的意義。在《找尋另一個(gè)自己》一文中，詩(shī)人說(shuō)：“我關(guān)注自己的內(nèi)心體驗(yàn)，那些應(yīng)景的時(shí)尚的命題我從來(lái)無(wú)能為力；我關(guān)注詩(shī)本身的寫作，那些隱藏在意象群的象征層之上的東西讓我著迷；我喜歡塑造一種氛圍（如果詩(shī)能夠制造氛圍），什么也沒(méi)有告訴你但有一種‘狀態(tài)牽動(dòng)著你?！痹?shī)人從自己的生存經(jīng)歷出發(fā)，以一個(gè)探尋者疑問(wèn)者的視野，觸摸自己的靈魂深處，孜孜不倦地追問(wèn)探尋著自我存在和詩(shī)歌創(chuàng)作的關(guān)系。詩(shī)歌就像一把生命的焰火，照亮了他的生命，把生存的他變成了存在的他，找到了生存的價(jià)值和意義，以一種淺顯了然的言說(shuō)方式，“訴述對(duì)生命的體認(rèn)世界的關(guān)懷以致對(duì)生活的玩味、調(diào)侃和隔岸觀火”。

荷爾德林說(shuō)：人生充滿勞績(jī)，但詩(shī)意地棲居于這塊大地之上。從“詩(shī)意”二字中我們不難體會(huì)出在各種文學(xué)體裁中，詩(shī)是最貼近人靈魂的文學(xué)體式。讀散皮的詩(shī)歌，我們可以體味到詩(shī)人在這充滿勞績(jī)的大地之上，詩(shī)意地棲居著，以獨(dú)語(yǔ)者的言說(shuō)方式，寫出了這個(gè)時(shí)代我們的存在與虛無(wú)。在茫茫世界中，詩(shī)人感受世事無(wú)常，追問(wèn)生命，洞察世事的同時(shí)，沉重而內(nèi)斂地發(fā)出獨(dú)特個(gè)性的氣息。在《暴雨夜，一滴雨》（組詩(shī)）中，我們看到的是在暴雨夜堅(jiān)持尋覓崇高意義的雨滴，城市里承載著濃濃親情愛(ài)意、波瀾不驚的野心以及貌不驚人孤獨(dú)情感的馬路，馬路上一心向往外面開闊的未知世界、卻從始至終無(wú)人問(wèn)津、隱蔽隔膜不被認(rèn)可的一粒種子，春天里繽紛爛漫絢麗至極、卻不得不忍受短暫絢爛之后寂寞的一朵杏花，更有高層大廈中可以望見無(wú)限可能性卻又不斷重復(fù)生生死死動(dòng)作的一扇窗。這些交織著痛苦與孤獨(dú)、快感與掙扎的詩(shī)句，是作者心像的自然契合，更是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)和虛幻之間的理性思考，對(duì)人生命運(yùn)的把握和反思。散皮借助現(xiàn)實(shí)生活中感性的物象，將生活中所遭遇的無(wú)奈和感傷，在詩(shī)歌中以實(shí)象與幻象移位的方式營(yíng)造出獨(dú)特的審美藝術(shù)效果。它不是意念的簡(jiǎn)單拼湊，物像的任意組合，而是靈與肉的相依相附，是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的真實(shí)感受和生命體驗(yàn)，是當(dāng)今文壇所欠缺的真正意味的“抒情形式”。

《時(shí)間之蟲》等一系列描寫時(shí)間的組詩(shī)里，作者思維的極度跳躍性和靈敏性，令我為之震撼、怦然心動(dòng)。散皮寫出了時(shí)間的結(jié)點(diǎn)處，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，生命的綻放和萎頓，也寫了所有的時(shí)間結(jié)點(diǎn)上歷史流動(dòng)過(guò)程中顯現(xiàn)出來(lái)的曾經(jīng)輝煌、曾經(jīng)凋敝的過(guò)往歲月中人事物的點(diǎn)滴記憶，將時(shí)間變幻多姿的形態(tài)呈現(xiàn)在讀者面前，或自在，或存在，或無(wú)處不在，或一望無(wú)際……詩(shī)人對(duì)時(shí)間的思考，都是有終極目的的，準(zhǔn)確把握了時(shí)間的橫向維度和縱向歷程，并將其與生離死別、命運(yùn)的拷問(wèn)等具有終極價(jià)值的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。這樣跨度較大的思維方式，再加上陡轉(zhuǎn)式的跳躍詩(shī)句、悖謬錯(cuò)位交織的語(yǔ)言，營(yíng)造出一種撲朔迷離的審美藝術(shù)效果，更是將時(shí)間內(nèi)涵的神秘性和捉摸不定完美的闡釋出來(lái)。

《時(shí)間，無(wú)處不在》思辨性、哲理性極強(qiáng)，是詩(shī)人思維跳躍的見證。前兩節(jié)寫出大地呈現(xiàn)出一種死寂的狀態(tài)：

大地一片死寂

荒涼的喧囂已成為常態(tài)

當(dāng)常態(tài)變?yōu)樗兰?/p>

死亡的物種已變得久遠(yuǎn)

雪，下在無(wú)人看見的地方

活著的，活著的

以喧囂的荒涼為終點(diǎn)

死寂，照亮大地

讓空間塞滿時(shí)間

時(shí)間，走在無(wú)人走過(guò)的地方

你的人生斟滿了酒

忽然，拿起了別人的酒杯

“當(dāng)常態(tài)變?yōu)樗兰拧?，所有的時(shí)間已經(jīng)凍結(jié)，此處彌漫的是一種蕭條、落寞的氛圍。但最后兩句，“你的人生斟滿了酒/忽然，拿起了別人的酒杯。”看似與上兩節(jié)沒(méi)有緊密的邏輯關(guān)聯(lián)，僅僅是一種思維邏輯的跳躍，但恰恰是看似“脫節(jié)”的這兩句，將時(shí)間帶給人的巨大的遮蔽隱憂的、巨大的恐慌茫然，悄無(wú)聲息的轉(zhuǎn)移到時(shí)間之外、生命之外，引申到在劫難逃的宿命、命運(yùn)等終極意義的反思層面。在這種遮敝之下，任何個(gè)體都被禁錮在時(shí)間這一牢籠中，永遠(yuǎn)無(wú)處遁逃?！稌r(shí)間，或者自在》則體現(xiàn)出一種安寧、自在、純凈的思考?！皶r(shí)間泰然自處/想用一生隔離世界，春夏秋冬感知冷暖，花開花謝，如雨/有一種時(shí)間讓世界安靜。”時(shí)間，無(wú)處不在；時(shí)間，或者自由自在。在散皮的視野中：有時(shí)候，時(shí)間像一個(gè)年邁蹣跚的老人，在春日和煦的陽(yáng)光中沐浴洗禮人生；有時(shí)候，時(shí)間像一個(gè)活蹦亂跳的孩子，在夏天茂密的林蔭小道上嬉戲玩耍；有時(shí)候，時(shí)間又像一個(gè)身強(qiáng)體壯的青年人，在秋日金燦燦的麥田里辛勤勞作；有時(shí)候，時(shí)間又像一個(gè)死氣沉沉的枯木，在冬日凜冽的寒風(fēng)中等待著春天的到來(lái)。詩(shī)人在平淡自然的訴說(shuō)中見證了時(shí)間的轉(zhuǎn)瞬即逝和不可重復(fù)、生命的難能可貴。散皮作為一位安靜的獨(dú)語(yǔ)者，不動(dòng)聲色的站在時(shí)間面前，直面時(shí)間，抓住了時(shí)間可以讓全世界都靜謐的這一獨(dú)特性，安然、自由自在地存活，進(jìn)而以時(shí)間為抒發(fā)本體來(lái)思考時(shí)間和生命、時(shí)間和宇宙的關(guān)系?？傊?，詩(shī)人通過(guò)一次次的思維跳躍、哲理思辨，對(duì)時(shí)間這一模糊物象進(jìn)行闡釋，用自己獨(dú)特的想象力為我們營(yíng)構(gòu)了一個(gè)個(gè)有意味的情感空間，在這個(gè)情感空間里我們感受到了詩(shī)人博大的胸懷與細(xì)膩的溫情，感悟到了生存和死亡的自在。

意象是詩(shī)歌藝術(shù)的靈魂，是詩(shī)歌表情達(dá)意的主要手段。散皮的詩(shī)比較注重意象的提煉，有時(shí)是代替一種思緒，有時(shí)是代替一種情感，但它沒(méi)有直接表達(dá)，而是飄忽不定的，不明確的，難以琢磨的。詩(shī)人在把玩選取意象的同時(shí)，組織運(yùn)用充滿睿智和質(zhì)感的詩(shī)句，靈動(dòng)而鮮活，細(xì)膩而獨(dú)特，帶著散皮創(chuàng)造性的烙印，別具一格。比如《時(shí)間，并沒(méi)有兩樣》

我看見，所有的燈瞬間泯滅

夜晚的群鴉密密匝匝，鳥鳴雜亂

看見，所有掙扎的眼睛掠過(guò)河面

無(wú)邊的疲憊的水泥路窒息呼吸

我聽見，流水逆襲的山川慢慢低矮

色彩，溫度，形態(tài)，凝固的頭發(fā)

一些倔強(qiáng)的地下風(fēng)

涌出來(lái)，附著于形

我回來(lái)，你不在家

卻說(shuō)，我，回家了

愛(ài)情于紫薔薇，只是

回到她開放的時(shí)節(jié)

關(guān)于時(shí)間，擁擠著萬(wàn)千個(gè)詞語(yǔ)

它們，一一掠過(guò)殘山剩水

對(duì)我對(duì)你，河邊的石頭

并沒(méi)有兩樣

為了表達(dá)時(shí)間相對(duì)靜止的沉淀，詩(shī)人選擇了瞬間泯滅的燈光、鳥鳴雜亂的群鴉、流水逆襲的山川、無(wú)限疲憊的水泥路等多變的意象，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。時(shí)間就像流水，無(wú)聲無(wú)息的消逝著，然而河岸邊相對(duì)靜止的石頭，則見證了時(shí)間并沒(méi)有什么兩樣。再加上“愛(ài)情于紫薔薇，只是回到了它開放的季節(jié)”，這種溫柔流水、干凈冼練的語(yǔ)言，瞬間將上半節(jié)壓抑的氣氛磨合的更加純?nèi)蛔栽?，給人一種審美的蘊(yùn)藉。再如《暴雨夜，一滴雨》（組詩(shī)），更是選擇了一種連貫組合的意象排列方式，城市里的一條馬路、馬路上的一粒種子、種子長(zhǎng)大后成為春天里的杏花等，由遠(yuǎn)及近、由無(wú)限到有限，層層遞進(jìn)，加上“微笑，憤怒或者痛苦，我要你看清楚那是不是一座空房子，朝這瞭望的是空眼珠”這樣嚴(yán)肅聳人的語(yǔ)言，變化萬(wàn)千，飄忽不定。溫情閑適的意象配合論及生死的語(yǔ)言，別有一番滋味，給了我們?nèi)碌膶徝荔w驗(yàn)，當(dāng)然，這也離不開詩(shī)人天馬行空、飛揚(yáng)馳騁的想象力。

總體來(lái)看，散皮詩(shī)作中的意象很有西方后期象征主義詩(shī)人里爾克詩(shī)歌中那類靜止的圖像詩(shī)的味道。然而所不同的是，散皮用意象說(shuō)話，在感性的意象群中對(duì)人生作形而上的追問(wèn)，卻沒(méi)有單純作枯燥的、純粹形而上的、哲學(xué)上的“微言大義”。

西穆斯·希尼說(shuō)：詩(shī)歌要超越歷史，也許唯一之途是“徹底穿過(guò)它，從它的另一頭出來(lái)。”散皮的詩(shī)歌，正在不斷打破自己創(chuàng)作的極限、在自己以往的創(chuàng)作風(fēng)格上不斷變換創(chuàng)新，給當(dāng)今文壇增添了無(wú)限可能性。在這個(gè)急功近利、喧囂浮躁的社會(huì)，詩(shī)人散皮就像一個(gè)滔滔不絕的獨(dú)語(yǔ)者，溫暖了我們每一個(gè)人躁動(dòng)不安的心靈。