自中共主政以來(lái)，國(guó)家在處理與國(guó)內(nèi)伊斯蘭教徒的關(guān)系上，多數(shù)是成功的。然而，也曾遭遇過(guò)不堪的慘敗，其中最典型的，就是發(fā)生在1975年云南蒙自縣沙甸村的“沙甸事件”。

在“文化大革命”期間，由于中共在民族政策上貫徹左傾思想，沙甸曾一度成為民族矛盾的重災(zāi)區(qū)。在這個(gè)面積不到20平方公里的回族聚居區(qū)，造成了130人死亡的慘劇。

“真主圣殿”旁的紅色恐怖

“沙甸事件”是從“文革”中的“破四舊”“橫掃一切牛鬼蛇神”的血雨腥風(fēng)里開(kāi)始的。紅衛(wèi)兵把沙甸回民的宗教信仰當(dāng)作“四舊”破除，清真寺被當(dāng)作“封建堡壘”加以封閉。教民禮拜活動(dòng)被禁止，伊斯蘭教經(jīng)典被查抄焚毀，阿訇、教長(zhǎng)和虔誠(chéng)的教徒被民眾所批斗。

1968年3月，“云南省革命委員會(huì)”成立，其負(fù)責(zé)人譚甫仁推行林彪“以人劃線，層層站隊(duì)”的路線，將全省民眾組織，分成勢(shì)不兩立的“八派”（八二三無(wú)產(chǎn)階級(jí)派）和“炮派”（毛澤東主義炮兵團(tuán)）兩派。省革委會(huì)負(fù)責(zé)人公開(kāi)聲稱“八派”是革命造反派，而“炮派”站錯(cuò)了隊(duì)，是“保皇派”。而此時(shí)沙甸的多數(shù)民眾因傾向于“炮派”的觀點(diǎn)，被認(rèn)為站錯(cuò)隊(duì)而遭到打擊、迫害。

在與沙甸相鄰近的個(gè)舊、開(kāi)遠(yuǎn)、蒙自等市縣“革委會(huì)”，對(duì)“站錯(cuò)隊(duì)”的民眾實(shí)行大肆抓捕、揪斗、游街示眾。有些人為避免遭受迫害，自發(fā)來(lái)到沙甸避難，最多時(shí)達(dá)500余人。與之對(duì)立的造反派組織，此時(shí)大肆宣傳，散布“沙甸集聚著炮派武斗干將，有上萬(wàn)人槍及四部電臺(tái)，準(zhǔn)備武裝暴動(dòng)”的流言蜚語(yǔ)，將沙甸誣為“反革命基地”，稱“馬蜂窩要用捅馬蜂窩的方法，以鞏固文化大革命成果”。

1968年12月上旬省“革委會(huì)”以“宣傳毛澤東思想”為名，派出一個(gè)加強(qiáng)營(yíng)編制的宣傳隊(duì)到沙甸“捅馬蜂窩”。他們逐戶搜查強(qiáng)行把外來(lái)避難的人集中關(guān)押辦“學(xué)習(xí)班”，進(jìn)而把他們打成反革命的“滇南挺進(jìn)縱隊(duì)”。不久，開(kāi)遠(yuǎn)、蒙自革委會(huì)派人到沙甸把避難者押回單位，實(shí)行專政，掛上“滇南挺進(jìn)縱隊(duì)政治土匪”的牌子。沙甸的宣傳隊(duì)還把回民200多人集中起來(lái)進(jìn)行吊打批斗，其中84人被扣上“反軍亂軍黑干將”罪名，使用種種刑罰，造成14人被迫害致死。

漫漫上訪路

1971年9月13日，林彪叛逃事件后，許多沙甸人強(qiáng)烈要求糾正1968年“劃線站隊(duì)”的錯(cuò)誤。1972年初，一些民眾寫(xiě)信或到北京上訪，要求落實(shí)民族宗教政策，開(kāi)放清真寺，讓民眾進(jìn)入寺內(nèi)做禮拜，為受害者平反。并反映一些基層官員欺壓穆斯林的情況，然而，問(wèn)題始終沒(méi)有得到解決。

1973年10月，沙甸回民為了做禮拜，自行打開(kāi)了被封閉的清真寺。消息傳出后紅河州和蒙自縣的革委會(huì)立即派出由部隊(duì)和地方官員組成的近百人的工作隊(duì)進(jìn)駐沙甸搞“反復(fù)辟”，封鎖道路，不準(zhǔn)回民到清真寺做禮拜。民眾繞道進(jìn)去，工作隊(duì)即用高音喇叭進(jìn)行干擾，并說(shuō)“打開(kāi)清真寺就是否定文化大革命”。

1974年4月“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中，工作隊(duì)又揚(yáng)言“批林批孔要結(jié)合批清真寺”，并點(diǎn)了沙甸代表馬伯華、馬紹華等人的名，逼得他們進(jìn)京上訪。

5月10日，在他們到京后，通過(guò)周恩來(lái)、鄧小平，希望中央責(zé)成云南省委撤走駐沙甸的宣傳隊(duì)，落實(shí)民族政策。5月14日，中央政治局就沙甸問(wèn)題作出回復(fù)，敦促云南省委第一書(shū)記，省“革委會(huì)"主任周興親自抓民族政策的落實(shí)。

矛盾激化

周興來(lái)到沙甸進(jìn)行調(diào)查處理后，民眾期待著被關(guān)閉近五年的清真寺會(huì)被打開(kāi)，冤案得以昭雪。然而，周興到達(dá)沙甸后，答應(yīng)撤換欺壓民眾的基層官員，卻對(duì)開(kāi)放清真寺，平反冤案等問(wèn)題，并沒(méi)有任何表態(tài)。

不過(guò)，周興在回復(fù)中央的報(bào)告上卻聲稱：“沙甸問(wèn)題已經(jīng)解決?！?974年9月，云南省委還發(fā)出通知規(guī)定：“已經(jīng)關(guān)閉或改作他用的清真寺不得再打開(kāi)作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所，已經(jīng)強(qiáng)行打開(kāi)的清真寺，要在做好工作的基礎(chǔ)上，由群眾自行關(guān)閉。”

通知下來(lái)后，憤怒的回民表示不能接受，于是組織幾百人到昆明上訪，緊接著又有紅河、文山、玉溪等地的回族群眾1000多人到昆明游行。憤怒的群眾兩次爬上開(kāi)往北京的火車，要求赴京告狀。在這矛盾不斷加深的情況下，紅河州“革委會(huì)”卻在雞街成立了“雞街地區(qū)民兵執(zhí)勤指揮部”，將矛盾推向極端。不到半個(gè)月，開(kāi)遠(yuǎn)、蒙自等地就開(kāi)始出現(xiàn)民眾嚴(yán)重武斗，造成人員傷亡日益增多的動(dòng)亂局面，引起了中共高層的高度警覺(jué)。

全面鎮(zhèn)壓！

中共高層于1975年1月上旬召開(kāi)專門會(huì)議，提出“首先收繳武器，停止武斗”，在此期間，中共中央還發(fā)出《關(guān)于禁止搶奪武器的通知》，責(zé)成有關(guān)部門立即收繳被搶奪的武器。

對(duì)此，云南省委做出了“堅(jiān)決擁護(hù)，保證不折不扣地貫徹執(zhí)行”的保證。但是在實(shí)際的工作中，又出現(xiàn)了偏袒一方壓制另一方的局面，這使得了回民十分不滿，搶槍武斗事件仍繼續(xù)發(fā)生。

鑒于云南省委在其中的失誤，回族代表馬伯華向中共高層寫(xiě)報(bào)告，指出云南省委向中央反映問(wèn)題“不符合實(shí)際情況”。作為報(bào)復(fù)，此時(shí)云南省委書(shū)記周興向中央反映，強(qiáng)調(diào)“馬伯華等人在抵制對(duì)抗中央指示，如今沙甸問(wèn)題性質(zhì)變了，政治解決已無(wú)可能……建議進(jìn)行武斗準(zhǔn)備”。

經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，云南省委書(shū)記周興于7月29日凌晨開(kāi)始調(diào)動(dòng)周邊部隊(duì)，對(duì)沙甸以及附近的回族聚居村實(shí)行軍事包圍。黎明時(shí)分，開(kāi)始用榴彈炮轟擊，其中沙甸、茂克兩村遭到非常嚴(yán)重的損害，大部分房屋被毀，馬伯華等130余人死亡。

根據(jù)當(dāng)時(shí)中央文革委員會(huì)的決議，“沙甸事件”被定性為“反革命武裝叛亂”，回民與省“革委”的矛盾被當(dāng)作“敵我矛盾”處理，因而采取了武力解決的辦法。

“四人幫”倒臺(tái)后，中共云南省委和昆明軍區(qū)黨委于1979年2月根據(jù)中共十一屆三中全會(huì)精神報(bào)經(jīng)中央批準(zhǔn)聯(lián)合發(fā)出通知，為“沙甸事件”平反，檢討了執(zhí)行民族宗教政策上的錯(cuò)誤，徹底推翻一切污蔑不實(shí)之詞。

如今的沙甸，回族人口占比達(dá)92%。這里有著中國(guó)西南地區(qū)最宏大的清真寺，家家戶戶門口都張貼著《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》，其風(fēng)景宛如一個(gè)小伊斯蘭國(guó)家。街道兩側(cè)，“文革”武斗時(shí)留下的彈孔早已被撫平，但在老一輩回民心中，”沙甸事件“留下的創(chuàng)傷卻依舊難以恢復(fù)。

唐長(zhǎng)志根據(jù)共識(shí)網(wǎng)、中穆網(wǎng)和《文革云南省實(shí)錄》綜合編輯