后練

〔摘要〕《博物館奇妙夜》是湖南衛(wèi)視文博探秘類(lèi)欄目。作者從題材選擇的奇妙、文史知識(shí)的豐富、演繹形式的趣味論述了它的特色。

〔關(guān)鍵詞〕題材奇妙文史豐富趣味形式

湖南衛(wèi)視零點(diǎn)檔文博探秘類(lèi)欄目《博物館奇妙夜》于2011年3月9日首播，至2012年年底休整，先后連續(xù)播出有近兩年的時(shí)間。該節(jié)目在形式上一反常規(guī)對(duì)文物的刻板介紹和陳列，嫻熟地采用紀(jì)錄片+電視劇+真人秀的表現(xiàn)模式，把隱晦的文博知識(shí)輕松地傳遞給大家，寓教于樂(lè)。欄目迅速成長(zhǎng)為一個(gè)知名的電視品牌，其中呈現(xiàn)出的三個(gè)典型特征，讓觀眾經(jīng)常想念。

一、題材選擇的奇妙

《博物館奇妙夜》自2012年年初開(kāi)始，共播出有十幾個(gè)文博探秘專(zhuān)題，歷史偵探小組的足跡也相應(yīng)地出現(xiàn)在全國(guó)各地。在浙江，尋找絕世名劍、探訪項(xiàng)羽村神秘字符、探訪龍游石窟；在湖北，揭秘從天而降的曾國(guó)、探秘屈原墓的虛實(shí)、千年女尸為何保存完好；在江蘇，金陵探古尋秘破解王氣之謎、三星村千人死亡大調(diào)查；在遼寧，走進(jìn)山海關(guān)揭牌匾身世、尋找玻璃鴨形注、探紅山遺址追尋黃帝先祖足跡等等，每一次對(duì)文博題材的選擇，都是獨(dú)具匠心，充滿著奇思妙想，其體現(xiàn)在：

1、善于捕捉傳奇武俠和歷史英雄。對(duì)傳奇英雄

和歷史英雄的喜愛(ài)，與中國(guó)人的夢(mèng)想有關(guān)。欄目能夠主動(dòng)抓住國(guó)人這種深潛的夢(mèng)想訴求，精心籌劃。在近段時(shí)期就推出《尋找絕世名劍》、《探訪項(xiàng)羽村神秘字符》等節(jié)目。劍，素有“百兵之君”的美稱(chēng)，其實(shí)它與其它冷兵器具有同等的殺伐功能，而它卻最符合中國(guó)人恬靜、內(nèi)斂的品質(zhì)，被稱(chēng)為冷兵器時(shí)代的第一兵器，也是中國(guó)式頂級(jí)武俠的必備武器之一。當(dāng)劍與俠雙璧合體，俠客們一劍封喉的凌厲和灑脫，就像我們夢(mèng)中的精靈，絕塵、飄逸！《尋找絕世名劍》能以“劍”為文章，它的策劃是很有中國(guó)風(fēng)的。

項(xiàng)羽，一個(gè)中國(guó)人心目中的悲劇英雄，兩千年來(lái)一直被大家津津樂(lè)道，霸王和虞姬深情相依的情節(jié)，也是我們夢(mèng)中最為羨慕、留戀的橋段?！短皆L項(xiàng)羽村神秘字符》單只“項(xiàng)羽”兩個(gè)字，就足以讓我們翹首期盼了。欄目能夠機(jī)警地把劍、俠客、英雄、美人一齊推向給大家，無(wú)疑是巧妙地把大家的夢(mèng)在無(wú)限地拉長(zhǎng)和延伸。

2、適時(shí)凸顯歷史文化名人。對(duì)歷史文化名人的崇拜，是中國(guó)人塑造自身人格的源頭。修身、齊家、治國(guó)、平天下是中國(guó)士人歷來(lái)的最高理想。屈原，中國(guó)最早的浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的深情執(zhí)著，他的憂國(guó)憂民，他的高潔品質(zhì)一直是中國(guó)士人所仰慕和崇拜的對(duì)象。欄目選擇《探訪屈原墓的虛實(shí)》，本身就是在拿我們共同的精神偶像在說(shuō)事。

《探紅山遺址追尋黃帝先祖足跡》，也是一期講述我們另外一個(gè)精神偶像的故事。黃帝，歷來(lái)被中國(guó)人稱(chēng)為“人文始祖”，是我們?nèi)A夏民族的共同祖先，他不但繁衍出千秋萬(wàn)代的子孫兒女，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了華夏文化的燦爛文明。欄目選擇講述老祖宗的故事，探究老祖宗的行跡，相信每一個(gè)子孫兒女都樂(lè)意了解和接受。

3、竭力發(fā)掘古今奇聞異事。對(duì)奇聞逸事的好奇，是我們窮究真實(shí)世界的生命激情。人的好奇本能，主要來(lái)自于我們對(duì)神秘自然世界的淺薄，由淺薄而求深厚，是人類(lèi)久已負(fù)含的生命激情。《千年女尸為何保存完好》就是一件比較奇怪的事情，因?yàn)樗c一般的喪葬常識(shí)有不一樣的區(qū)別，這種區(qū)別的原由和這件事情的出現(xiàn)，非常令人驚奇，由驚奇而產(chǎn)生破譯的欲望，由破譯的欲望再到忠誠(chéng)守候這個(gè)電視節(jié)目，這就是欄目題材選擇的明智和巧妙了。

《尋找玻璃鴨形注》講述了一個(gè)來(lái)自于兩晉時(shí)期的玻璃制品，該器物形狀像鴨嘴，鴨身部分鏤空，類(lèi)似于古時(shí)候達(dá)官貴人乘酒的欹器（傾斜的器物，裝酒后方能平衡），晶瑩剔透，靈巧精致。大家知道，玻璃是近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，早在1600年前的時(shí)候，中華大地還不具備生產(chǎn)這么高級(jí)別的玻璃，那么，這樣高級(jí)的玻璃制品又來(lái)自于何方？它又有著怎樣的歷史經(jīng)歷呢？歷史偵探小組敏銳地抓住你的興趣所在，輕松地引你走進(jìn)歷史的深處，去挖掘這個(gè)令人困惑的謎底。

《博物館奇妙夜》的題材選擇，能夠緊緊扣住國(guó)人這些本能意識(shí)和精神訴求，綱舉目張，精心制造，機(jī)巧引領(lǐng)，令人入勝，不能不說(shuō)是該欄目在題材選擇上的奇和妙。

二、文史知識(shí)的豐富

作為一個(gè)文博探秘類(lèi)節(jié)目，要受到大家的關(guān)注和信服，離不開(kāi)文史資料和歷史知識(shí)的佐證?！恫┪镳^奇妙夜》之所以擁有穩(wěn)定的收視群，除題材選擇的奇妙外，另一個(gè)重要原因就是引用佐證的文史知識(shí)也極為豐富，具體為：

1、客觀真實(shí)?！蹲哌M(jìn)山海關(guān)揭牌匾身世之謎》講述了山海關(guān)門(mén)樓碩大的“天下第一關(guān)”的牌匾出自于誰(shuí)之手筆的事情。歷史偵探小組經(jīng)過(guò)對(duì)多名歷史學(xué)家的訪問(wèn)，給觀眾傳遞出一個(gè)準(zhǔn)確信息，這個(gè)牌匾產(chǎn)生于明朝中后期，并且還讓觀眾知道，能夠在山海關(guān)這樣顯要門(mén)樓題字的，如果不是皇帝御賜，個(gè)人是一律不得在國(guó)家城池宮殿落款的。山海關(guān)是萬(wàn)里長(zhǎng)城的第一關(guān)，也不是隨便一個(gè)書(shū)法家就有資格來(lái)書(shū)寫(xiě)的。小組隊(duì)員經(jīng)過(guò)查看當(dāng)?shù)厥窌?shū)《榆關(guān)抗戰(zhàn)志史》發(fā)現(xiàn)，這塊牌匾最先的作者原來(lái)是明代的一個(gè)大奸臣———嚴(yán)嵩。專(zhuān)家還介紹，嚴(yán)嵩雖貪贓枉法結(jié)黨營(yíng)私，卻是寫(xiě)作青詞的高手，正是他的青詞讓嘉靖皇帝非常滿意，因而受到寵幸，不斷加官進(jìn)爵，位極人臣，他應(yīng)該才是當(dāng)時(shí)除開(kāi)皇帝之外最有資格書(shū)寫(xiě)這個(gè)牌匾的作者。節(jié)目至此，已不再停留于對(duì)歷史事件的臆想，對(duì)歷史人物的展示也同樣栩栩如生，令人不得不贊嘆引用的史料豐富而客觀，就像在給觀眾上一堂生動(dòng)活潑的文史課，使人意味綿綿。

2、全面立體?！秾ふ也Ａ喰巫ⅰ方o觀眾講述了另外一段歷史。公元三世紀(jì)，一支鮮卑族慕容部崛起于遼西，部族酋長(zhǎng)慕容廆收納漢人士族和流民，仿中原制度建立鮮卑國(guó)。公元337年他的兒子慕容皝稱(chēng)燕王，定都龍城，也就是今天的遼寧省朝陽(yáng)市，這就是前燕王朝。之后慕容鮮卑進(jìn)入中原，參加了各族的大混戰(zhàn)。384年慕容垂在中山建立了后燕國(guó)，之后又把都城遷回龍城。慕容熙比較腐敗，沒(méi)幾年就被大將馮跋殺死。馮跋做了北燕的天王，慕容一族從此就敗落了。馮素弗輔佐哥哥一起治理北燕，功不可沒(méi)。馮跋很信任馮素弗，很多政策都出自馮素弗之手。但是北燕建國(guó)沒(méi)幾年馮素弗就去世了，馮跋很是悲痛，就下令厚葬馮素弗。而玻璃鴨形注就出現(xiàn)在馮素弗的墓穴中。鴨形注就像中國(guó)古代乘酒的欹器，但制作的工藝卻來(lái)自于古羅馬。節(jié)目在探秘該器物的同時(shí)，不但把古十六國(guó)“三燕”的歷史給觀眾作了簡(jiǎn)明的介紹，而且有力地證明了1600前中西就有了合作交流的文化。整個(gè)影像制作條理分明，引用的史料豐富全面。endprint

以上兩期節(jié)目，足以證明《博物館奇妙夜》對(duì)于歷史揭秘的態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，并從不同角度全方位地?bào)道專(zhuān)家學(xué)者對(duì)各個(gè)歷史事件的考究和分析，參照大量的歷史文獻(xiàn)，放大偵探的視野，借助邏輯知識(shí)，層層地抽絲剝繭，直抵迷霧的深處，把萬(wàn)般的神秘和謎底建立在堅(jiān)實(shí)豐富的文史知識(shí)之上，深得大家信服。

三、演繹形式的趣味

文博探秘類(lèi)節(jié)目，其演繹形式是一件關(guān)鍵的事情。對(duì)受眾的心理分析變得至關(guān)重要。根據(jù)相關(guān)資料了解，在現(xiàn)代社會(huì)中，人正在逐漸變得老于世故和神經(jīng)敏感，以往的說(shuō)教形式已不再能感動(dòng)到受眾。相反，其他一些靈活、生動(dòng)、解構(gòu)的表現(xiàn)形式更加受到大家的青睞?！恫┪镳^奇妙夜》采用了紀(jì)錄片+電視劇+真人秀的表現(xiàn)模式，在形式上就是一種對(duì)以往的結(jié)構(gòu)的解構(gòu)，讓演繹過(guò)程完全脫離了機(jī)械的說(shuō)教而變得更具現(xiàn)代氣息和有故事感，其表現(xiàn)為：

1、強(qiáng)化劇情的曲折?！短皆L龍游石窟》的演繹就很有意思，該節(jié)目和以往不同的是，這次調(diào)查缺少了出土文物的支撐和歷史古籍的引導(dǎo)，要破解龍游石窟群的成因謎團(tuán)，偵探小組只能到村中進(jìn)行走訪，希望從民間傳說(shuō)中找到有關(guān)線索。節(jié)目首先就生動(dòng)地引用一些村民的介紹，把觀眾帶入到石窟可能就是古代墓葬的迷霧中，然后又祛除掉這個(gè)迷霧，重新通過(guò)一位隊(duì)員之口把這個(gè)石窟是古代藏兵的結(jié)論拋給大家。當(dāng)這個(gè)隊(duì)員拋出結(jié)論后，又用其他隊(duì)員去否定這個(gè)結(jié)論，刻意制造噱頭，讓觀眾的思緒也參與到節(jié)目當(dāng)中來(lái)。偵探小組在不斷考究龍游石窟時(shí)，對(duì)“鳥(niǎo)”圖形的發(fā)現(xiàn)，又出現(xiàn)了石窟是古代祭祀場(chǎng)地的言論，再加上是古代采石場(chǎng)的言論也甚囂塵上，幾個(gè)結(jié)論的一齊交集，使節(jié)目的矛盾點(diǎn)更加復(fù)雜激烈，劇情也隨之循循誘人，這樣的演繹就很有味道了，完全是按照影視劇的路線在發(fā)展，環(huán)環(huán)相扣，妙趣橫生，使受眾對(duì)文博謎底的好奇心欲罷不能。對(duì)于這樣的制作，其形式就讓我們深深迷戀。

2、使故事的演繹游戲化?！稄奶於档脑鴩?guó)》的演繹也有些趣味。節(jié)目開(kāi)始不斷地展示春秋時(shí)曾國(guó)的青銅器，包括介紹曾國(guó)巨大的曾候乙編鐘和曾候九鼎八簋的葬制，把一個(gè)擁有強(qiáng)大青銅器制造能力的國(guó)家形象無(wú)限地放大，讓包袱壘足。接著卻把歷史上沒(méi)有過(guò)曾國(guó)記錄的事實(shí)推向給大家，形成信息的反差。有了文物出土，沒(méi)有歷史記錄，讓觀眾陷于到了不知所然的狀態(tài)。緊接著，節(jié)目又虛晃一招，把當(dāng)時(shí)與曾國(guó)相似的隨國(guó)介紹給大家，并且，證實(shí)在隨國(guó)的土地上挖掘出了很多曾國(guó)的青銅器，兩國(guó)又都是以“姬”為姓，地理位置也相近，讓觀眾錯(cuò)覺(jué)地以為曾國(guó)就是隨國(guó)。這就是典型的“若擒故縱”和“霧障法”的游戲手法。這樣的安排，極大地強(qiáng)化了看片的娛樂(lè)性和趣味性，寓教于樂(lè)中。

欄目其它節(jié)目的演繹也是耐人尋味，頗有趣味。它從制作上改變了節(jié)目的刻板和老氣，把劇情化和游戲化的理念溶入到文博知識(shí)的普及推廣中，使節(jié)目變得好看起來(lái)，利于觀眾在輕松愉悅當(dāng)中得到豐富的文史知識(shí)。

題材選擇的奇妙、文史知識(shí)的豐富和演繹形式的趣味三個(gè)典型特征，只能說(shuō)是《博物館奇妙夜》的一個(gè)大概情況，節(jié)目在其它方面的出色表現(xiàn)也是可圈可點(diǎn)?？偠灾摍谀康膭?chuàng)立是一件很有意義的事情，它對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀歷史文化的宣傳和普及功不可沒(méi)，尤其在當(dāng)今促進(jìn)文化的大繁榮大發(fā)展，提高民族文化素質(zhì)，發(fā)展文化軟實(shí)力的新時(shí)期，欄目的歷史使命更加重大。

（責(zé)任編輯：楊建）endprint